最近，我开始构思一本新书《与大自然通心》，表达和抒发我对大自然的热爱。刚刚看了美国巴勒斯的《醒来的森林》，有不少的发现。 这本书被贴了一个标签，叫“自然文学”，而且是自然文学的经典。自然文学在美国很有影响力，据说一些大学都开自然文学的课程。——如何看待“自然文学”这个说法呢？这个说法使我想到自己早就提出的一个主题：“与大自然通心”。我的相关的研究，既可以浪漫的文学性，又具有可操作性、可重复性，在一定程度上与心理学挂上钩。我相信，自己的“与大自然通心”无论对于自然文学的研究者，还是对于心理学的研究者，都会有一定的启迪。用通心理论来看待这些自然文学的书籍，却可以有更清晰的感觉，更丰富的收获。走出传统的心理学研究模式，我们可以开拓自己的心灵和视野。
我们来看看《醒来的森林》的典型写法。巴勒斯在《醒来的森林》里写到了很多种鸟，其中一种是鹪鹩： “谁看见鸟儿飞来？谁又看见它们飞去呢？比如说，这只活泼的小冬鹪鹩，在篱上跳来跳去，时而钻到这边的垃圾下面，时而又跃到几码之外。他是怎样抖动着那弧形的小翅膀，飞越千山万水，总是如期地到达这里的？去年八月，我是在阿迪朗达克山脉的深山野林中看见他的，他如同往常那样急切而好奇。几周后，我在波托马克河畔与这同一只顽强的、多嘴多舌的小家伙相遇。他是一路轻松地穿越过一片片树丛与森林来到这里？还是抖动着那个结实的小身躯，凭借着毅力与勇气，战胜黑夜与严寒，施出全身的解数来到此地？”（约翰.•巴勒斯《醒来的森林》（Wake-Robin，1871），程虹译，第一章，第2页，三联出版社，2013年） “鹪鹩”！ 当我看到这两个字的时候，眼睛一亮。这是因为，我马上想到了一位伟大的人物：庄子！
《庄子·逍遥游》： “鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。” 这两句翻译为白话文，稍微有点引申：鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流呢？ ——道理虽然浅显，但联系庄子的整个思想，却又深邃无比。 短短两句话，已经显示出庄子所进入的生活的深度。——无论是生活生活，还是与大自然相处。庄子在2000多年的那个时代就已经对社会、生命有通透的领悟。他看透了人在社会中物欲的贪婪无休无止，深刻体悟到生命有限而可贵，但人是具有自我调剂能力的，我们可以把时间和精力投入到最丰盛的活动中去。在非良好的社会条件下，个人如何能够寻求生命的自由？我曾经进一步地提出了“东方自我实现”理论。有兴趣的朋友，可以看我的另外的相关的文章。 ——庄子有脍炙人口的“濠梁观鱼”的经历。不知道当年的惠子有没有与他同游树林？如果有过，庄子多半还会发出“乐哉鸟乎！”的感慨。不管他有没有，在这里，我都可以体会他的心，或者说，让他的生命在我自己身上重演，让我说出一些他没有说出的话和感想。
在这里需要补充的是，鹪鹩是一种小型、短胖、十分活跃的鸟。鹪鹩颜色为褐色或灰色，翅膀和尾巴有黑色条块，它们的翅膀短而圆，尾巴短而翘。大部分身长为10-15厘米。它们几乎主要以昆虫和蜘蛛为生。大约两千年前，庄子能够写出上面的句子，显然曾经多少认真地观察过它们。 再回到巴勒斯的上述描写。 “这只活泼的小冬鹪鹩，在篱上跳来跳去，时而钻到这边的垃圾下面，时而又跃到几码之外。”这一段只是客观的描写。但就只是这段简单的描写，也付出了巴勒斯的能量状态和观察。如果仅仅是描写这么多，还称不上“通心”。但如果能够再把能量进一步地向鸟儿投注，就会有更多的结果了。巴勒斯做了这一步，他提问道：“他是怎样抖动着那弧形的小翅膀，飞越千山万水，总是如期地到达这里的？”所谓通心，就是不仅清晰自己是谁，在做什么。而且开始询问对方以及通心对象：从哪里来，要到哪里去？当巴勒斯提出问题：“他是一路轻松地穿越过一片片树丛与森林来到这里？还是抖动着那个结实的小身躯，凭借着毅力与勇气，战胜黑夜与严寒，施出全身的解数来到此地？”此时，巴勒斯至少已经对鹪鹩进行了初步的“换位体验”，即站在对方（鹪鹩）的立场上，体验对方（鹪鹩）的情况和状态。也就是说，他已经情不自禁、不自觉地想象自己作为鹪鹩来到此地的情况，而且至少会有一定的时刻，他忘掉了自己，甚至自己仿佛就是鹪鹩或者变成了鹪鹩。 当然，对于鸟儿，除了提这些问题，我们还可以换方式深入地写下去。这种写法，就需要有我们有一定的鸟类学知识了，例如关于鹪鹩的习性、食物、飞翔的能力等。在《醒来的森林》中，巴勒斯也谈到了他对于鸟类学的学习。 但如果我们还要深入下去，我们在此时就需要问一问自己：我到底要干什么？也就是说，自己作为通心者，与鹪鹩（或者鸟儿）通心，想达到什么样的目的？
在这里，通心的活动大致可以分为两大目的：
1、帮助性通心。即旨在能够为对方提供某种帮助的通心。——当然，这种帮助最后也是对自己有益。自然科学家所做的工作就是这一类。例如，在一些大学就有“野生动物保护”专业。所要解决的问题，正是保护野生动物，维护生态平衡。
2、求助性通心。即旨在借助对方娱乐、游戏、此事艺术活动、艺术创作等，或者调节自己的情绪、心情等。一般人都是这种目的，但不排除为了达到这些目的，可以参考鸟类学书籍，以及自然科学家们的成果。
通心的黄金三要件对于上述两种目的皆适用，但也有所不同。 大体说： “清晰自己”这一要件是不变的。 但“换位体验”“有效影响”这两个要件有一定变化。 究竟有一些什么变化，此处暂时不展开讨论。 我相信，自然文学的作者们，包括巴勒斯，他们的书，凡有精彩之处，皆有通心的成果，尽管他们并没有使用这一概念。而如果他们懂得通心理论，有意识地去通心，将会有更加动人的描写……
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