围绕中国式现代化，奥马哈读书俱乐部出具了一系列的书单，至今想起来，读了15 本书，其中包括我自己的延伸阅读，《他改变了中国：江泽民传》和《超常增长：1979-2049 年的中国经济》。因为是组织型的活动，整体上都是按照计划来，不敢懈怠。真要算下来，也就 150 个小时左右，每天半小时，有时候周末读几个小时。
尽管看完之后，整体上感觉好像也没什么收获，对生活没什么重要改变。但真正去拆开细分和体会，又回味无穷。
从李录先生 2017 年出的现代化十六讲，很震撼，从人类历史去理解现代生活，去理解市场经济和科技。但终究还是因为李先生，高度提炼，省去了很多的具象和体验，难免感觉不深。此次阅读之后，对人类的发展历史，尤其是近现代历史有了丰富的画卷，和个人认为值得品味的地方。
《人类简史》带来最大的收获，认知革命让智人崛起，区别于其他动物，更区别于其他人类，不再受限于生物演化的艰难，进入到文化文明演化的快车道，产生了帝国、宗教、资本，科技等系列体系力量。对其他生物而言，这些力量简直就是天方夜谭。相对生物历史，短短七万年，智人就成为地球的上帝，掌握其他生物的命运。
《西方将主宰多久》中，莫里斯教授试图从地理学、考古学、生物学、社会学等各个学科的角度，以社会发展指数，分成能量、组织、军事和信息等四个维度去量化，去回答东西方发展之间是否必然存在差异，西方是否有天然的优越性。实际上，原有西方领先-东方领先-西方领先。目前的西方（欧美）和原有的西方（中东两河流域）是截然不同的概念，甚至在文化传承上都很少类似。人类历史充满了偶然和必然的糅合，在交流竞合互动中，在地理气候等自然因素作用下，某一方的领先并不必然。
其中文明的中心—外围扩张模式，令人印象深刻。人类文明持续受到饥荒，瘟疫，战乱，移民流民，气候变化等破坏性力量的冲击，崛起的文明凭借自己的国家组织能力，技术创新或者地理生物优势，持续扩张。刚开始扩张，边际收益大于边际成本，对周边人群也有绝对优势，在竞争合作的交流互动中，中心文明的相对优势逐渐衰落，受到上述破坏性力量的冲击，最终垮掉。边缘地区创新性吸收中心文明优势，成为新的中心文明。
中东新月地带文明崛起，埃及是其外围。中东垮掉，埃及崛起，爱琴海希腊崛起。希腊是中心，西欧和南欧是边缘。之后南欧罗马文明崛起，再之后西欧文明崛起。欧洲持续的瘟疫饥荒战乱，美洲新大陆文明崛起。
说到中国也是如此，汉代凭借继承秦朝疆域和体制，开拓西域，维持四百年。终究在气候变化，瘟疫，少数民族流民等冲击下，和中央政府腐败无力应对中结束。
直到隋唐宋，凭借科举制，重新组织国家力量，凭借大运河打通南北经济，和开拓海上航线的新疆域，获得新一轮增长，成为东方领先的重要阶段。
《文明现代化价值投资与中国》，李录先生划分了三段文明，在狩猎时代文明，农业时代文明，现代化文明，主要提到文明现代化的特征，就是市场经济和科技的作用，推动人类文明超越自然环境的熵增，也超越了上述提到的五种破坏力量的轮回之苦，迎来持续的复利增长。
市场经济是在规模经济下，分工效率提升和自由交换，实现 1+1>2。科技创新，是在知识探索和交流中，爆发出新知识。科技创新，通过市场放大生产力，推动文明发展，实现 1+1>4。值得一提的是，市场经济是公共品，并非天然产生，包括产权制度等在内，需要政府去维护。由于规模经济的作用，最大的市场具有极大的吸引力，成为唯一的市场，最强的市场。
探索现代市场经济是如何形成的？
《苏格兰人如何发明现代世界》，近代的 18 到 19 世纪，北美殖民地输出原材料，引入非洲黑奴和欧洲手工艺、工业品，欧洲工业品换非洲黑奴，形成了大西洋贸易圈。这时期苏格兰是欧洲的边缘，却恰恰是环大西洋经济圈的中心之一，成为现代化的重要制度创新点。
从宗教理念创新，法律创新对产权的重视，现代大学和教育体制的雏形，现代建筑的雏形，现代经济学和自由经济政府的奠基，都是苏格兰人的杰作。甚至第一次工业革命的蒸汽机改良者都是苏格兰人瓦特。现代的实质意义上第一只养老保险基金苏格兰寡妇基金，运行 260 年至今。
苏格兰人通过移民北美，以及上述思想文化的传播，对北美新经济文化社会的形成，贡献至伟。
李录先生说，美国是人类制度创新的实验地。
《美国四百年》讲述了，从商业角度看，北美殖民形成至今的，国家和重要产业发展历史。北美殖民地的独立，源于英国的税收歧视和产业贸易打压。联邦政府的成立，也是经济利益的驱使。南北战争，南方的坚持，是因为黑奴是家庭重要财产。美国的持续地理扩张，遇强则买地，遇弱则抢地，主打一个经济账。棉花、烟草、运河、铁路、照明、工会、食品、私酒、零售、银行、电视、运动鞋、手机等产业或基础设施的形成，既有宏观经济社会的背景，又是微观企业家的推动，政府的保护，鼓励和支持。政府除了基础设施，极少主动推动。
凡此种种，真正展现了一幅资本主义市场，有机生长历史。
探索科技革命是如何形成的？
西方近现代史的科技革命萌芽，源于天灾人祸下，国家的组织效力下降，宗教信念崩塌，生存压力下，人性回归到自私自利。科技革命的萌芽，源于地域型国家间的竞争，军事竞赛催生了科学和技术的发展，并非人类美好的愿望和道德追求。国家寻求资源和科技的发展，促发了地理大发现。在地理大发现之后，市场反哺科技发展，形成了良好的互动循环。
回到中国加入全球市场，走向资本主义的历程。《万历十五年》讲述了在王朝的中后期，农业时代典型的中国传统政府的运作，边际扩张能力和组织效率都在急剧衰退，在自然和社会破坏力量的挑战面前，基层力量活力丧失，经济动能不足，靠皇帝和官员阶层的道德表率，已经难以为续，上下都陷入了迷茫的坚持之中。
《邓小平的时代》是转型中的中国，后毛泽东时代，苏联模式下的中国何去何从，二代领导人在探索出路。所幸的是，坚持以老百姓的标准要求自己的邓小平同志，通过自身的影响力和权谋，在上下达成共识，尝试市场化路线，加入全球经济。其中最为感慨的是，周恩来劝邓小平顺从毛泽东，遵从毛泽东的政治路线，邓小平同志并没屈从，而是认为这样不利于中国的政局和未来。政治家和政治领袖的区别，在此刻得到体现。
《江泽民传》《伟大的工业革命》《置身事内》则是讲，在市场化转型中，中国政局逐渐稳定，一个有为政府在全球化的浪潮中，推动了有效市场，实现了基本的工业革命。在追赶型经济发展中，有为政府主导的市场化优势明显。《芯片战争》讲的是，目前进入到创新型经济，对国家发展至关重要，但并非政府能主导，政府和市场的关系梳理再次成为国家发展的重要命题。
回到个体的奋斗历程，早期的美国人典型富兰克林和最新的美国人典型马斯克，都是学习型企业家，区别在于前者更注重社会组织，后者更注重科技创新。马斯克出生成长在南非，在加拿大读书，在美国创业，却成为了美国英雄。一个有效的社会制度，是可以让卓越才能的人发挥出引导社会的作用。对比中国，道德表率重于商业科技才能，并且阶层和圈层间的流动活力不足，未免可惜。注重道德，追求的是稳定。
注重才能，追求的是效率。过于注重道德，便于社会管理，但容易让社会缺失活力。
富兰克林和马斯克的表率，对于我们个人而言，最大的意义在于，要结合社会需要和时代需要，终身的学习，回到事物的本质上，一定能获得持续的成长。
中美未来的关系如何走，在于中国自身的市场化改革进展程度，也在于双方是否能斗而不破，避免出现不可逆不可修补的局面，在合理规则内，持续的竞争对人类未必是坏事。
现今回想起来，感谢这些读书的时光。
