封建时代，对于山蛮之人，朝廷最常用的手段是征服——即靠强大的军队对其进行征剿，使之屈服。当然，也有如诸葛亮“七擒孟获”那样，打一打揉一揉，最终使之心悦诚服，归顺中央的。但其实还有第三条道路，那就是先做好自己的事儿，让山蛮之人因为眼热或者说羡慕，自动自觉向你靠拢的。
遥想当年，至元年间，有一位任职云南的地方官，就曾以地方治理的出色的成绩，吸引了山蛮之人的注意，并让他们主动向官府投降的。这人是谁？张立道。
张立道（？－1298），字显卿，祖先是陈留（今河南省开封市陈留镇）人，后来其家族徙居大名（河北省邯郸市下辖县大名）。元朝建立后，他曾经出使安南国（位于今天越南北部和中部地区），并定下了每年安南向元“岁贡”的礼节。至元十年（公元1273年），领大司农事（朝廷管理国家财政的官职）。后来因为他熟悉云南的情况，被任命为大理等处巡行劝农使（在春夏农忙季节，巡行乡间，劝课农桑的官员）。
云南当地有昆明池（今称滇池），位于碧鸡、金马两地之间，方圆五百多里，夏天突降暴雨必定会侵犯城郭，张立道探得了水是从哪里来的，派遣了两千多劳工进行整治，排出了积水，让周围上万顷的无用之地变成了良田。爨、僰这两个少数民族的人虽然这之前对蚕桑也略有所知，但却不知道具体的方法，张立道从这时候起教他们如何种桑养蚕，结果从蚕桑中获得的利益是从前的十倍，云南人从此更加富裕了。“山蛮慕之”（山蛮之人非常羡慕这些），于是相继向朝廷投降，这些地方因此都成为了元朝的郡县。（《元史•列传第五十四》）
无论是什么人，一定都会对独立和自由十分向往，但是，能够过上富裕、幸福的生活，无疑则是他们无数希望中的重中之重。也可以说，在基本生活能够得到相应保障的情况之下，人们方才会去追求那些属于精神层面的东西。在生产力相对地下的古代社会，则更是如此。所以，当张立道在云南地方上，致力于农桑，提高地方上的生产力水平，同时也提升百姓的富裕度的情况下，才会让周边的山蛮投来羡慕的目光，并最终主动投入了朝廷的怀抱 。
如果换一种方式去解决当地山蛮“占山为王”另搞独立王国的问题，其实也很有可能达成同样的目的，但是过程可能有些复杂，而后果则可以肯定会有些不一样：压服、征服，也是“服”，但那因为是建立在武力的基础之上，所以，在实现目标的过程中，可能多了一些血腥和戾气；而多了一些血腥和戾气，自然就有可能在双方心田中栽下了相互仇恨的种子，进而让国家暗流涌动社会难以安定。
“兵不血刃”应该是解决纷争的最高境界。但是，无需亮出兵刃，而像张立道这样靠自身的文明与富裕去赢得对手的尊重与倾慕，是不是更具杀伤力的招法？当人类社会还处于相对野蛮与粗暴的阶段的时候，张立道就能够以这样的方式征服对手，是不是因此更值得今天的我们欣赏？
