金天兴三年（公元1234年）正月，曾经异常兴盛，一度与宋军及蒙古人交手几乎每战必胜一时的金国走到了尽头：在蒙古南宋联手夹攻之下，蔡州城被破，金哀宗完颜守绪自经于幽兰轩，金国灭亡。
听说这一消息，原本率领一千精兵正在进行巷战的完颜仲德第将士们说：“我们的国君已经驾崩，还继续打什么仗呢？我不能死在乱兵之手，我投入汝水追随我的国君去了，各位好自为之！”说完他投水而死。而在他之后，从参政知事到总帅、元帅以及普通军士五百人，也都相继投水而死。（清毕沅《续资治通鉴•宋纪》）
臣随君死这样的现象，在中国历史上并不少见。比如说，我们都知道，1279年南宋军队崖山海战兵败之后，左丞相陆秀夫背着卫王赵昺赴海而死之时，随行的十多万军民也相继跳海壮烈殉国了——或许我们称之为为末代皇帝陪葬也未尝不可。对于完颜仲德们勇气，我们不能不由衷地表示钦佩，但是，对于他们这样做到底是不是值得，近乎千年之后的我们，其实又是可以斟酌的。为什么？因为一个封建王朝的没落与垮塌，是有其内在规律，不以人们的意志为转移的。对于完颜仲德们来说，为这个一步步走向腐朽与死亡无可救药的王朝陪葬，真的有些不值。
据史载，完颜仲德是本名忽斜虎，金朝合懒路（今长白山以东地区）人，女真族，完颜氏。他从小聪明过人，爱读书，习策论,兼有文武才干。金章宗泰和三年（1203年），他考中进士，后历任州县官吏。蒙古与金国之间的战争开始后，他被召担任军职。后来相继又曾担任工部尚书、参知政事等文职，并多有建树。
对完颜仲德，毕沅的《续资治通鉴•宋纪》中，有这样的评价：“仲德状貌不逾（超过）常人，平生喜怒未尝妄（随便）发，闻人过，常护讳（庇护和掩饰）之，虽在军旅，手不释卷。家素贫，敝衣粝食，终其身晏如（恬适）也。雅好宾客及荐举人才，人有寸长，必极口称道。其掌军务，赏罚明信，号令严整，故所至军民咸乐为用，危急死生之际，无一人有异志者。南迁以后，将相文武忠亮（忠诚坚贞），始终无瑕（缺点过失）者，仲德一人而已。”
这里的完颜仲德，无疑是一个近乎完人的形象。但非常可惜的是，他报效的国家每况愈下大势已去，他效忠的君主虽然未必是十足的混蛋，但无疑却是一个相当糊涂、把个人享受放在国家和百姓利益之上的君主。举例说，在他投水自尽、金国灭亡的前一年，他逃离京城汴京（今开封），辗转来到蔡州，蒙古兵与之存在一定距离的情况下，竟然“命修见山亭为游息之所，遣内侍宋珪选室女备后宫”，仅仅乎因为完颜仲德的力谏，最后才“止留解文义者一人，馀皆放还”！
封建时代的臣子，往往是读书越多，书生气越足，对于“在一朝保一国”之类的说法坚信不疑，哪怕是国运已衰，国君如阿斗一样怎么都扶不起，他们也有可能视而不见，并且起眼睛往火海里走，往水里跳。他们这样做的结果是，不仅救不了他们效忠的朝廷与皇帝，而且让老百姓遭受了更多的苦难。而搭上自家性命，也是常见的结果。更为让人惊悚与不可思议的是，后代的史家们还会为他们奉上“忠君爱国”一类的赞誉，将他们树立为人们学习的榜样。反之，对于那些顺应时势的人们，则会予以“贰臣”、“叛徒”之类的诅咒。
因此，对于完颜仲德这样的明珠投暗之人，我们真的感到十分悲哀与万分惋惜。
