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三角镇石栏村界碑,43个墓穴分布在面积约1500平方米的悬崖峭壁上
蜿蜒起伏的山脉，自西向东延伸，约1500平方米的悬崖峭壁上，分布着大大小小43个洞穴。这里山势险要，一条古道从上通往下，在山腰间转了几个拐后通往山下。这里是重庆市綦江区三角镇石栏村界碑，这里因为洞穴群而充满神秘。因为神秘，以致于当地胆小的村民一个人都不敢从这里经过。据三角镇文物普查汇编册记载，除石栏村界碑的洞群外，三角镇的桐垭金银、黄泥湾、海会寺、洞子河、双龙湾等地还遗存有22个洞穴。据不完全统计，三角镇境内就多达65个洞穴，这种现象在綦江都十分罕见。有关专家考证后得出结论：这些悬崖峭壁上的岩洞洞，是古代先民的墓穴。这就奇怪了，一千多年前的先民死后，为什么要葬身于岩壁洞穴？他们都有着怎样的期冀？![]()
清溪河流域岩壁上的墓穴入口（张学成摄）
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清溪河流域的墓穴边刻有岩画（张学成摄）
位于綦江区东北角横山镇施家山的峭壁上，共有24个墓穴，这些墓穴外门顶上有一对如菠萝般大小的门簪。考古学家认定，其实这就是古人雕塑的男根 “龟头”。这种“龟头”雕刻是男人墓穴中的特殊饰品。“龟头”全身至上而下凿有纹路，如足球般大小。站在岩下抬头仰望，“龟头”恍如紧拽的两只铁拳，十分雄壮。除了墓穴门楣前的“龟头”，有的墓穴中还有用单线条刻下的男性生殖器图案。有的墓顶还有用线条刻画的屋顶，内壁刻有马、鱼等图案。考古人员在其中一个墓穴中，发现有东汉时期的阴刻“延光”年号，“延光”距今已有1800多年。 綦江东溪镇福林乡的墓穴群，墓穴顶部犹如蒙古族帐篷，墓穴顶中央有一方凹洞，洞口直径约十厘米，洞深5至7厘米，4条棱线由顶部向四周发散，顶部内共嵌3层。经过考古人员考证认为，墓顶中间的方形洞穴就是代表的女性生殖器。也就是说有这种图案的崖墓所葬的就是女人，俗称女阴墓。女阴墓的墓室大小差异不大，每墓其顶均有或方或圆的“凹洞”，大小也有区别，3层洞顶的极少，大多只有1层。墓穴洞门外壁刻有鸟、孔雀、女式发椎图案。扶欢镇悬崖峭壁上的墓穴内，除了墓顶的“凹洞”外，还有莲花图案。古时候，莲花是女阴生殖器象征物，这是个不争的事实。在我国银川贺兰山等地的岩画中都有过类似的象征物。由此可见，古人在修建这些墓穴时，就有明显的男女的之分。![]()
文龙街道亭和村“七拱嘴”墓穴群岩画遗址(张学成摄)
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墓穴里的图案（张学成摄）
墓穴门楣前的“龟头”和墓中的“凹洞”、莲花，所表达的都是一种生殖崇拜心理。有人专家称，门楣前的“龟头”和墓中有男性生殖器图案的是“男性墓”，墓顶有“凹洞”、有莲花图案的是“女性墓”。那么，为什么横山镇的墓穴群全都是“男性墓”，东溪镇和扶欢镇的墓穴群又全是“女性墓”呢？也有专家认为，女性死后用男性生殖器陪葬，男人死后用女性生殖器陪葬的可能性非常大，这种形式反映出了当时的婚姻状态和社会现状。当然也不排除古时候，在綦江这片神奇的土地上，分别居住着不同的民族，不同的民族有着不同的崇拜和图腾文化。綦江的东溪，是一个有着1400多年历史的文化古镇。古时候东溪叫僰溪，汉代叫僰溪沟。汉朝时期这里居住着僰民族。由贵州省桐梓县流往这里的一条河叫僰（濮）河。这一带直今还留有僰人的文化遗迹。有人说，僰（濮）河两岸峭壁上的墓穴。其实就是僰民族的杰作。僰民族的葬式以悬棺葬为主，崖墓葬其实也是悬棺的一种方式。如果这些墓穴真是僰民族的遗物，那么，女性生殖就应该是僰民族的图腾？綦江境内的藻渡河，在贵州境内称羊磴河，这条跨渝黔两地的河流两岸，曾生活过一支古老神秘的民族——南平僚。“僚人”，是古代对百越各系民族的泛称。藻渡河在旧志上称作“僚人河”，是綦江（古称南溪、夜郎溪、僰溪）的两条主要支流之一，以前为山高林密、蛮荒瘴疠之地。南平僚就在这个与世隔绝的地方过着穴居、渔猎生活。南平僚的生活习俗带有明显的夜郎民族特征，葬俗以岩墓葬、悬棺葬为主。自东汉至隋唐600多年间，南平僚在綦江、万盛一带留下了大量岩墓群。如果这些岩墓真是南平僚的遗存的话，墓穴里的生殖饰品就该是他们的杰作了？据历史专家介绍，綦江也曾经是傣民族先人生活过的地方，傣民族也是一个崇拜生殖器官的习俗，鸟是男性象征物，凤是女阴象征物。历史上，傣民族因纹身被称为“花脚蛮”、“花肚佬”。“凤文化”是傣族文化的主要标志。至今，傣族丧葬时也有用凤鸟图案的习俗。也有专家推论：汉唐之际的綦江、南川一带居民与云南傣族极为相似，有直接的历史渊源。墓穴里的生殖器图案很有可能是僰民族的杰作？是傣民族的杰作？还是僚人的杰作？他们之间又有着怎样的渊源？直今还是一个待解之谜。 文图∣雪燃◎编辑∣雪燃工作室
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三角镇石栏村界碑峭壁上的神秘崖墓（张学成摄 ）
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