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从帝王谷离开，人已经被晒蔫了，我们上车前往哈特谢普苏神庙（Mortuary Temple of Hatshepsut）。到达后看见门口排起的长队，和又是毫无蔽日的环境，烈日当空的中午，我们毫不犹豫的放弃了这个景点，出发前往王后谷（Valley of the Queens）。
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王后谷
和帝王谷一样，王后谷也是坐落于山坳之中，古代底比斯的一部分，顾名思义主要是安葬王后的地方，也埋了一些皇室成员和贵族。在皇后谷建造的第一座坟墓是阿赫莫斯（Ahmose）公主的坟墓，她是国王塞克南雷 (Seqenenre) 和王后西杰胡蒂 (Sitdjehuti) 的女儿，年代很可能是图特摩斯一世国王，皇后谷正是这一时期开始建造的墓陵墓（公元前 1292 年至公元前 1075 年）。1904年，王后谷被世人发现。现今发掘的陵墓有80多座，实际开放的就几个，他们都属于新王国19-20王朝。
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对于很多观光客来说，王后谷最为人趋之若鹜的就是它最著名的奈菲尔塔利Nefertari陵墓（QV66）。拉美西斯二世，古埃及最著名的法老，最杰出的建筑家，最伟大的领袖者，他以骁勇善战著称，又以兴建土木而著于世。在他统治的67年里，埃及空前繁盛。在历史上的拉美西斯二世，共娶了八位王后生育了100多个子女，而奈菲尔塔利是他最爱的王后，也是他最得力的贤内助。在修建QV66时候，拉美西斯二世也是不遗余力，QV66被称为最美、最华丽的陵墓。
QV66门票高达1600EGP，是否值得购票参观，仁者见仁吧。我们直奔主题的去了。QV66的陵墓距离售票处也就250米左右，门口提示为了出于文物保护，必须按人数分组下墓，且只能参观十分钟。当然，如果你愿意付一些小费给“守墓”的工作人员，也是可以得到额外的时间和更多拍照权。
从入口下到墓室需要走一段台阶，墓室并不大，里面依旧非常的闷热如蒸桑拿，但墙面上丰富的壁画足以将我拉到他们的世界。墓室内及其装饰品质极高，保护完好栩栩如生。整个天花板都漆成深蓝色，并饰有看起来像“大”字的黄色星星；几乎每个立面都装饰有色彩鲜艳的壁画“立”在底部黑色墙裙之上，由红色和赭石色带与墙壁上的场景隔开，像一幅白纸上的连环画卷娓娓道来。
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由于QV66是王后的陵墓，所以壁画区别于帝王谷，上的文字选择受到了一定的限制，没有日常生活场景，更多是描述奈菲尔塔利从年轻到老年的美丽，以及取自于《死亡之书》的各种祭祀和庆祝活动，还有动物和神灵，描绘了通往天堂去到来世之路。壁画中显示，奈菲尔塔利有许多称谓，其中包括“他的爱人”，“上下埃及的女主人”，“伟大的王室妻子”，“甜蜜的爱人”，“受穆特女神眷顾者”，“优雅的贵妇人”，“公牛的妻子”，“神的妻子”，“国王的母亲”。这些也足以看出拉美西斯二世对她的宠爱，满墙“爱的宣言”。
让我印象最深的是奈菲尔塔利的美貌，壁画中的她总是以身着轻柔白色衣袍出现，清晰的面容尤其是眼睛的形状、面颊的红晕和眉毛，无不展示着她的柔美和优雅。如果仔细看的话，还能看到她佩戴的不同珠宝、耳环、王冠等，格外精美。我还看到了哭泣的奈菲尔塔利，几滴眼泪画的真切，表达着对国王的挚爱。
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QV66墓室内光线充足，但又不会太亮而影响参观体验，这里也是王后谷开放陵墓中唯一没有安装玻璃隔墙的墓室，所以游客进到这里更加可以近距离观赏那些壁画。我惊叹于每一寸壁画的生动的描绘和色彩，很难想象它们已是数千年前的“杰作”。
所以当我站在墓室内，我也很能理解那些质疑古埃及文明是近代创造用来骗钱的项目，毕竟对比起我们上千年的石窟和壁画，铅华已去、光彩不再，终其难以保留完整性，还有彩色兵马俑在出土后没多久氧化掉色，那为什么更久远的古埃及就可以？
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古埃及的调色盘
对于古埃及人而言，他们喜欢用鲜艳的色彩来装饰他们的房屋、花园、宫殿和陵墓，用这些“艺术”表达对众神赐予他们一切的感谢。然而使用什么颜色并不是随机的，每一种颜色对于埃及人来说都有非常具象的象征意义，比如阿蒙霍特普三世的宫殿，白色的外墙、内部用黄色、蓝色和绿色装饰，这都来自于他自己的调色盘。![]()
刻有阿蒙霍特普三世名字的画家调色板，约公元前 1390-1352 年颜色被认为是所有艺术表现形式的组成部分，包括壁画、雕像、珠宝和陪葬品，不同的物品搭配特定的颜色来传达某种意义，比如用于说明众神的轮回、天堂、来世。如果看多了古埃及壁画会发现，男性总是用红棕色的皮肤来体现他们在户外“征战”，女性因为长时间在室内生活则是黄色和白色混合的肤色。众神通常以金色肤色示人，青绿肤色多是代表死亡的灵魂。![]()
古埃及的色彩都取自于自然，有六个主要颜色组：绿色（Wadj），红色（Desher），蓝色（Irtyu 或者 Khesbedj），黄色（Khenet或Kenit），白色（Hedj或Shesep）和黑色（Kem）。不同的颜色混合出不同的饱和度进行使用，并各有用途，象征着不同的文化含义。![]()
红色（Desher），由氧化铁和红赭石制成，用于创造肤色，象征着生命，但也象征着邪恶和毁灭。红色与火和血联系在一起，因此象征着活力和能量，但也可以用来强调某种危险或定义破坏性的神。它也通常被视为象征生命或更高的存在（如拉之眼的描述）或下埃及红王冠的崇高地位。蓝色（Irtiu和Khesbedj），最流行的颜色之一，通常被称为“埃及蓝”，由铜和铁的氧化物以及二氧化硅和钙制成，象征着生育、诞生、重生和生命，通常用来描绘水、生命和天空。蓝色也象征着保护，保护神贝斯的生育护身符通常是蓝色的，女性在下腹部、背部和大腿上佩戴贝斯的纹身或菱形图案也是如此。人们认为这些纹身是作为护身符佩戴的，以保护怀孕和分娩期间的妇女。黄色（Khenet和Kenit），最初由赭石和氧化物制成，但来自新王国（约公元前 1570-1069 年）由三硫化砷混合而成，象征着太阳和永恒。黄色被加深以表示神的金色肉色，或被白色淡化以暗示人物或物体的纯洁或某些神圣的方面。绿色( Wadj ) ，由铜矿物孔雀石混合而成，象征着善良、成长、生命、来世和复活。埃及的来世被称为“芦苇地”，在某些时代被称为“孔雀石地”，并且总是与绿色联系在一起。在早期的坟墓绘画中，死者的灵魂被显示为白色，但后来被显示为绿色，以将死者与永恒的奥西里斯联系起来。白色（Hedj和Shesep），由粉笔与石膏混合制成，通常用作其他色调的增亮剂，象征着纯洁、神圣、清洁和清澈。白色是埃及服装的颜色，因此与日常生活联系在一起，但也经常用于艺术作品中，象征着生活的超然本质。祭司总是穿着白色的衣服，寺庙的侍者和参加节日或仪式的寺庙工作人员也总是穿着白色的衣服。黑色（Kem），由碳、木炭、水和燃烧的动物骨头混合制成，象征着死亡、黑暗、地狱，以及生命、诞生和复活。尽管黑色与死亡相关，但它没有邪恶的含义（红色代表邪恶），并且在来世的描述中经常与绿色一起出现，或者代替绿色出现。这6大基本颜色经常被混合、稀释或以其他方式组合以创造出紫色、粉色、青色、金色、银色和其他色调。古埃及艺术家们从来不认为矿物质天然颜料的混合会带来色彩限制，所有的限制是来自他们凭借自身想象力和创作力来构思如何讲述故事时所要使用的色彩搭配，当然他们把自己的审美能力归为“天赋”。
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正因为古埃及的大部分颜料都取自无机矿物，比起有机染料更加稳定，外加许多埃及墓葬和棺材所处的干燥沙漠，低湿度和缺乏水分的环境有助于保存鲜艳的颜色，都让这些文物在几千年后仍能保持鲜艳的色彩。当然，斑驳脱落也并非不存在，帝王谷和王后谷开放的陵墓有限，也正是因为很多都遭到了破坏还在修复中，包括我们如今看到的这些陵墓也都是在不断的上色、修护。![]()
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我所在的QV66 奈菲尔塔利之墓在发现时壁画灰泥成片脱落，表面布满污垢和浮尘，埃及古文物组织 (The Egyptian Antiquities Organization，EAO)与盖蒂保护研究所（Getty Conservation Institute）于 1986 年首次建立合作伙伴关系，到1992年期间对其进行抢救性保护。自1995年以来，由于担心参观对画作的影响，墓室只向有限数量的参观者开放且限时。![]()
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