身为华夏子孙，尤其的骄傲，悠久的文化犹如长江黄河，源远流长。
那博大精深的文化，千古吟唱，尤其是那一首首经典的古诗词，更深深的刻在我们的骨子里。
最喜欢听的是那古朴，沉稳，吟唱千年历史的古琴，它的声音余音绕梁，让人沉迷其中无法自拔，似乎听每一首曲，都能闻到一阵檀香之气。
古琴是古老而又神秘的乐器，承载着千年的历史文化。
它优雅的外形，沉稳的音色，仿佛一位女子从岁月长河中走来，诉说着古人的故事。
每当指尖轻轻拂过琴弦时，那优美的声音犹如泉水般流淌。
在众多乐器中，古琴的音色很独特，既有古筝的悠扬，也有琵琶的清脆，还有着二胡的深沉。
每当古琴响起时，仿佛它的声音可以穿越时光，仿佛让人置身于山水之间，置身于古人的情韵中。
关于古琴的故事很多，《高山流水》既可以古筝演奏，也可以古琴演奏，最古老的便是古琴演奏。
春秋战国时期，俞伯牙是著名的琴师，被尊称琴仙。
他曾在汉江边弹琴，岸边砍柴的钟子期路过，被深深吸引。
他闻声而来，静听琴音，他竟然能听懂旋律，因此俞伯牙称钟子期是知音，二人成为朋友知音。
然而后期钟子期病逝，俞伯牙知道后悲痛中摔碎古琴，认为世间再无知音，于是在钟子期坟前弹奏《高山流水》后，摔琴而去，终身不再弹奏。
古人是爱古琴的，也爱弹琴，也认为弹琴是一种雅趣，古诗遇见古琴是什么样呢？
竹里馆
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
王维是善于弹琴的，总喜欢背着古琴漫步大自然中，他独自在竹林中弹琴长啸，与自然融为一体，展现出一种悠然自得的心境.
咏怀八十二首·其一
魏晋·阮籍
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
诗人在深夜弹琴，通过深夜弹琴刷内心深处的愤懑，悲凉和孤独。也许对于他来说，只有在琴音中，才能忘记忧愁和烦恼。
听蜀僧濬弹琴
唐·李白
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
此诗描绘了蜀僧弹琴的高超技艺，如万壑松涛般的琴声让诗人的心灵得到洗礼，诗人在听琴的过程中，和蜀僧产生知己的感觉，并流露出他对故乡的眷恋之情。
船夜援琴
唐·白居易
鸟栖鱼不动，月照夜江深。
身外都无事，舟中只有琴。
七弦为益友，两耳是知音。
心静即声淡，其间无古今
诗人在宁静的夜晚，以琴为伴，他追求的是一种内心的宁静，在弹琴听琴的过程中忘却古今烦恼，表现出他对闲适生活的向往，对禅的感悟，体现出他对古琴的喜爱之情。
听弹琴
唐·刘长卿
泠泠七丝上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
诗中写出了琴音的清冷，以及诗人对古调的喜爱和对如今知音难觅的感慨，同时也流露出对人们不重视传统文化的惋惜和感慨，也暗示着传统文化在流传过程陷入的困难。
琴诗
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
苏轼以琴为喻，探讨了琴、指、声之间的关系，蕴含了很深厚的哲理，体现出诗人对事物本质的思考和想法。
小重山·昨夜寒蛩不住鸣
宋·岳飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。
旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
岳飞通过写自己想把心事寄托于瑶琴，却感慨知音难寻，壮志未酬，抒发了内心的孤独和报国无门的悲愤之情。
听琴秋夜赠寇尊师
唐·常建
琴当秋夜听，况是洞中人。
一指指应法，一声声爽神。
寒虫临砌急，清吹袅灯频。
何必钟期耳，高闲自可亲。
这首诗描绘了秋夜听琴的美妙体验，表达出诗人对寇尊师弹琴技术的赞美，也体现出他在夜晚听琴的安逸惬意，而且他认为即使没有钟子期那样的知音，也能自得其乐，流露出对高雅情趣生活的满足和自得。
