民间常称关圣帝君为关老爷。说起窦家庄人敬奉关老爷的事，人们就想起那美好的传说来。窦氏先祖窦钊携家小来到柳林后，先是栖住在柳林铺西饮凤桥旁堡寨的德盛窑里。随着人丁增多，窦氏族人很快便占有了整个堡寨和堡外一部分耕地。由于堡内外全居住着窦姓人家，人们也就习惯称堡子为窦家堡子。后来兵匪占据堡寨，窦氏族人的生存空间受到了极大的影响，他们便又溯雍水河而上，倾族迁居到堡寨西北三里远的地方，即现在的窦家庄。但堡内土地始终为窦氏族人所有，直到今天堡内的土地也还是窦家庄人耕种着。在堡外西北方，宋家沟村东路边原有一座五圣庙，也是窦氏族人当年所建，直到文革中才被毁掉。
窦钊的五个儿子一个个生龙活虎，他们农闲时教导子孙习读四书五经，农忙时忙里忙外，把个农事安排得井井有条。闲暇时还从事些商事活动。不久，便在柳林铺建起了酒业作坊，酿造的柳林酒清冽醇馥，甘润挺爽，远近闻名。
有一年，窦钊次子兆森跟车去山西太原送窦家白酒。一路上与车夫和伙计忙这忙那，甚是辛苦。一天，天色已晚，看看离前边的店房还远。走着走着，见近旁有一座关帝庙，尽管年久失修，但也是个遮风挡雨的好地方，兆森一行便在这关帝庙中歇了下来。
出门人总惦记着平安和顺利。兆森和伙计们向关圣帝君上香，叩拜。对大庙一处角落蜷缩着的饥民施舍饭食。这晚，他们在关帝庙内甜甜地睡了一觉。晨起临行时，又向关圣帝君上香以求平安。兆森还捐钱给村中百姓，嘱他们修缮关帝庙，好让关圣帝君有一个安宁的住处。
送完酒返回的路上，兆森一行又来到了这座关帝庙前，于是他们又驻车进庙上香，上完香后，就上路了。
车行不远，忽然间来了一个红脸大汉，身材甚是魁梧，说是同行，便上了车。兆森命伙计送给红脸大汉饭食酒菜。红脸大汉只是不语，用餐后仍旧那样坐着。就这样，过了不少时日，眼看马车到了柳林铺窦家堡东门外，红脸大汉说他要先行下车了，兆森等人也并未在意。
数月后，兆森的酒车又出发了。马车一出柳林铺，不料前次坐车的红脸大汉又来了，说是在柳林铺办完了事，要赶回山西了。兆森很是尊敬这位红脸大汉，问这问那，送大汉酒饭用。一路上，红脸大汉总是那样正襟危坐，沿途蟊贼哪个还敢欺负兆森他们。眼看着又到了前次歇脚的那座关帝庙前，这红脸大汉说要去村中办事，就下车了。兆森送完酒，再次返回途经那座关帝庙，这红脸大汉又来到车前，说他还要去凤翔柳林一趟，于是又上车了。大汉喝完兆森递过来的酒后，他说：“眼看已是黄昏时分，这车子也行得太慢了，你们还是让我来赶吧。”大汉说着便接过鞭子，嘱咐车上众人坐好，只见红脸大汉马鞭一挥，这马车竟腾空而起，径直向雍地飞了过来。兆森他们只听得耳边风声呼呼作响，其余什么也不曾知晓。却说这红脸大汉昨日戌时在山西上的车，今日酉时便将马车赶到了柳林铺窦家堡门前。车子停下后，红脸大汉将马鞭还与车夫，说着一转身便不见了踪影。
这天晚上，兆森对白天发生的事情很是纳闷，怎么一个对时就从山西跑了回来，这红脸大汉怎么如此神通广大。想着想着，困乏的身子刚一躺下便呼呼进入梦乡。这时，白天见到的红脸大汉又出现在他的面前。只见这红脸大汉丹凤眼，卧蚕眉，目光炯炯，手捋五绺须，有板有眼地对着兆森说道：“我乃关圣帝君，几次乘坐尔等酒车，沿途看你们扶贫济危，实乃良善人家。今日进堡寨察看，得知你们是窦宰相之苗裔。你们如能在堡内高台旁为我修筑庙宇，塑我金身，我关圣帝君世代佑保你们人丁昌盛，家业兴隆，四季平安。”兆森一觉醒来，方知关圣帝君托梦于他，便将此事告诉老父亲和众族人。经众族人商议，寨主窦钊应允，便在堡内修筑关帝庙，二郎神也入座其间。这关帝庙修得十分宏伟，拾级而上，关圣帝君巍然殿中。
自此，窦氏族裔在关圣帝君的佑护下，可谓年年五谷丰登，岁岁生意兴隆，窦氏家业也日益昌盛发达。后由于堡内空间有限，经关圣帝君指点迷津，窦族大部又移迁今窦家庄。且说这窦家庄，依山傍水，避瘴向阳，实是一块风水地方。窦氏族裔从此更加兴旺发达。窦氏族人自然也忘不了时时佑护自己的关圣帝君，每逢正月初一，众族人敲锣打鼓，在窦氏祠祭拜先祖窦宰相夫妇后，便又依次去大佛寺、玉皇殿、娘娘殿，然后进入堡寨与留住的族人一起隆重朝拜关圣帝君。这样过了大约一百多年。柳林铺周围的群众有时也去堡内关帝庙上香，但他们都说这关帝庙是窦家的，是窦关老云云。
解放后堡内关帝庙被毁，窦氏族人只好将关圣帝君座轿、二郎神座轿迎至窦家庄五圣庙内，后又移至开元山洞暂憩。不久文化大革命开始，窦氏族人又将关圣帝君座轿移至窦家庄沟右桥北窑洞中。但文革中关圣帝君终遭厄运，金身被毁。
改革开放后，窦氏族人安居乐业，事业日益鼎盛，方又念起昔日关圣帝君之功德，于是在村中建庙，重塑关圣帝君金身、二郎尊神金身，四季朝拜，香火不息。
作者简介
窦彦奎，男，字黑鹫，号雍山先生，宝鸡市凤翔区人，乡村退休教师，时为乡邻亲友疗伤医疾。编著有《百家抗癌谈》《窦氏文化研究》《雍山八景诗并叙》《雍山集》《雍山集续编》等书。
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