范增民社长
王家春教授的《道德经新注》这本新作面世，是当下文化界的一件大事，可喜可贺。王教授作为哲理中国画的创始人，在推动中国文化，尤其是中国优秀传统文化的传播方面做出了巨大的贡献。王教授的哲理中国画，是用中国画的方式，对中华民族传统文化的哲理智慧的创新。
今天是我和王教授第一次见面，但是我们的缘分是很深的。因为，我们的缘分是来自于宁夏的文联主席郭文斌先生。郭文斌先生和我们是相识已久，我们为他出版了《郭文斌精选集》，还有《郭文斌说二十四节气》《弟子规到底说了什么》等一大批书。今年，郭主席又授权把《寻找安详》的青少版交给我们出版。我们在和郭主席交流的过程中，他又提出邀请王教授作插图指导，我们也很荣幸地选取了王教授的24幅精美的哲理画，作为我们这本新书的插图和封面图片。
王教授的哲理画作品充满了童趣、乐观、善良及智慧，温润而通达，总之一句话，就是能够滋养人，这和郭文斌主席的《寻找安详》这本书内容非常贴合。应该这么说，王教授的哲理中国画和郭主席的《寻找安详》，都在探寻儿童的教育问题，都在渴望着助力儿童的健康与成长。我们社即将出版的这本由王教授哲理画作插图的《寻找安详》和陕师大出版总社新推出的《道德经新注》是一脉相承的，希望能够滋养更多的读者。
（山东教育电子音像出版社社长 范增民）
《道德经新注》前言
老子《道德经》历来传播的通行本，多以魏晋哲学家王弼的注解本为蓝本，流传至今。至于王弼的版本，大约是从秦汉、魏晋官方流传（包括改动、修正）而来的。
对照出土的各种《老子》早期版本，以及专家研究发现，通行本对原文有不少改动，致使流行的《道德经》文本与最初原本在许多细节上有所出入。
1973年12月，湖南长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，包括多种先秦著作。其中，出土《老子》写本两种，分别称为帛书甲本和帛书乙本。帛书甲本字体介于篆书和隶书之间，接近篆体。据学者推断，其抄写年代在汉高祖之前。帛书乙本字体为隶书，其抄写年代大约在汉惠帝或吕后时期。这两种《老子》抄本，距今己有两千多年的时间，是目前所能见到的《老子》一书最早的完本。
马王堆帛书《老子》的发现，向世人展示了《老子》文本发展演变过程中更早的、也更接近作品原貌和本意的版本。因此，本书的整理、注译采用帛书本《老子》作为蓝本，希望广大读者能学习到《道德经》较为贴近原始的文本，从而领略老子的处世智慧和人生哲学。
本次重新编辑整理的《道德经》新注本具有以下几个显著特点：
1.本书以帛书甲本为主，同时以乙本作为重要补充，帛书本中的用词及其含义与通行本有明显差异的，也在注释中尽量予以对比呈现，让读者在阅读学习中获得更广阔的视野。
2.针对文中部分生僻字词、多音字等，给予注音和注释，涉及字词的本义及其引申义、比喻义等，力求精确。同时对每个章节进行释义，让读者能在轻松无障碍的阅读中吸收老子的哲理智慧。
3.本书的插画部分，由中国哲理画创始人王家春老师担纲绘制。王家春老师根据每个章节的主题进行创作绘画，通过哲理画的方式，以简洁生动、富有趣味性的画面阐释《道德经》中深奥哲理，帮助读者更直观地理解书中的思想。
4.本书正文之前用手绘图及图片的方式将老子生平中重要的几个活动地域联结起来，让读者更清晰地了解老子一生的行动轨迹。
老子的《道德经》是一本启迪智慧的经典之作，从古至今影响了不知多少学习者的认知和行为方式。不过，《道德经》虽好，当下普通大众真正能读懂它的却少之又少。关于《道德经》，大哲学家尼采曾说：它是满载宝藏、永不枯竭的甘泉。那么我们需要的，便是一把能够舀出甘泉的水瓢。
因此，本书在文字解读的基础上，以哲理画的形式，送给读者一把“水瓢”，用它舀上甘甜的《道德经》的泉水，滋润我们在日常中迷茫和焦虑的心田、启迪我们在人生道路上面对困难和困惑的智慧，从而引领我们获得幸福圆满的人生。
虽为一瓢，受益一生。
書
