王家春 注/绘
● 以智治邦，邦之贼也
〔原文〕
故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。
民之难治也，以其智也。
故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德也。
恒知此两者，亦稽式也；恒知稽式，此谓玄德。
玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。
〔释义〕
所以说，用天道规律治理国家的君王，不是让民众变得智巧机诈，而是让他们变得淳朴敦厚。民众之所以难以治理，是因为管理者太过精明机巧。所以用智巧的方式来治理国家，是国家的祸害；不用智巧的方式治理国家，是国家的福祉。认识了这两种方法，也就明白了治国的准则。持久地实行这个准则，就能达到“玄德”的境界。“玄德”深远广大，与万物一同返璞归真，然后与自然发展规律相顺应。
〔智慧启示〕
很多人对本章有误解，认为老子提倡愚民思想，其实这里的“愚”并非愚蠢的意思，而是要让民众实现朴实憨厚、返璞归真的一种状态。如果民众皆能如此，民风纯朴，则国家就会安宁和平、长治久安。
王家春 注/绘
● 以其无争，故天下莫能与争
〔原文〕
江海之所以能为百谷王者，
以其善下之，是以能为百谷王。
是以圣人之欲上民也，必以其言下之；
其欲先民也，必以其身后之。
故居前而民弗害也，居上而民弗重也，
天下乐推而弗厌也。非以其无争与？
故天下莫能与争。
〔释义〕
江海之所以能够统领百川河流，因为它善于处在这些河流的下方，所以能成为天下众流的归宿。因此圣人想要统治好民众，就必须在指示号令民众时表示谦卑；想要引导好民众，就必须把自己的利益放在民众之后。所以圣人处在前面，但民众不会感受到妨害；圣人处在高位，但民众不会认为感到负累。并且天下民众都乐于推戴他，而不会厌弃他。难道不正是因为他不与人争吗？所以天下没什么能和他相争。
〔智慧启示〕
大海之所以广阔，是因为甘居下位而不弃百川。要想在某个领域成为统领者，就必须有大海一样的心胸，不妄自尊大，不高高在上。只有这样，才能得到别人的尊敬和爱戴。虚怀若谷，不与人争，别人也就不会与你相争，安心做事，成就和荣誉不争而自来。
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