王家春 注/绘
● 强大居下，柔弱微细居上
〔原文〕
人之生也柔弱，其死也筋肕坚强。
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故曰：坚强者，死之徒也；
柔弱微细，生之徒也。
兵强则不胜，木强则烘。
强大居下，柔弱微细居上。
〔释义〕
人活着的时候身体是柔弱的，人死后身体就会变得坚硬。草木生长的时候都是柔软脆弱的，等死了以后枝叶就会变得干枯。所以说，强硬者往往与死亡连在一起，柔弱者往往与生长连在一起。因此，依靠武力军事逞强的军队往往会招致失败，就像树木坚硬干枯时就会遭到焚烧。看似强大的事物往往走下坡路，而看似柔弱的东西往往向上发展。
〔智慧启示〕
老子借助身边的例子告诉我们，柔弱的东西往往富于生命力，是蓬勃向上的；强硬的东西属于濒临死亡的，是衰落残败的。人生在世，如果逞强好胜，往往都不会有好结果，而以柔处世，则处处会游刃有余，看似柔弱，却能掌控事物的发展，最终实现取得理想的目的。
王家春 注/绘
● 天之道，损有余而补不足
〔原文〕
天之道，犹张弓者也。
高者抑之，下者举之；
有余者损之，不足者补之。
故天之道，损有余而益补不足。
人之道则不然，损不足而奉有余。
孰能有余而有以取奉于天者乎？唯有道者乎。
是以圣人为而弗有，成功而弗居也。
若此，其不欲见贤也。
〔释义〕
天道的规则，就好像张弓射箭一样。瞄准目标时，高了就往低压一点，低了就往上抬高一点。弦拉得太过了就再松一些，弦拉的不到位就再紧一些。所以天道的规则，就是减损多余的部分，弥补不足的地方。但人道就不一样了，往往削减匮乏不足的人，来供奉富足有余的人。谁能在富足有余之后效法天道而去接济匮乏之人呢？只有那些有道的人能做到吧。所以，得道的圣人化育万物而不据为己有，事情成功之后而不谋求荣誉。这样做，他只是顺天道而为，并不想表现自己的贤能。
〔智慧启示〕
天之道遵循损余补缺，正是自然界自我平衡、自我和谐的结果。因为道是没有分别心的，它平等对待万事万物。人之道因为有功利心和分别心，而造成两极分化，贵贱有别，贫富悬殊，这与天道相悖。在老子的心目中，损有余而补不足，才能使得人与自然和谐一致，人与人和谐，从而在和谐有序的社会中享受人生的幸福。
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