答：按照世俗谛和胜义谛的分别来说，一切众生都将显现的事物当作真实有，或者认为都是幻相（即虚妄相），而诸法实相是空无自性的性相空。为什么无自性呢？因为所有事物从显现上都是因缘条件和合而生，就是一定条件下生成。既然是因缘条件和合而生，一定会随着因缘条件的变化而变化，最终随着因缘条件的消散而消散，也即所有生成的事物根本上无自体性，实际是缘起性空，也恰恰是性空才能缘起。诸法无自性，一切法无我，即是说一切法无自体性，也称作自性空或一切法一法性，也名为一切法「空无自性」。真空现妙有，妙有即真空，空有一味法，本然无灭生。
用现代量子力学原理来说，显现的一切事物都是基本粒子量子从真空中蹦出叠加或纠缠和合而成，即遵循量子跃迁、量子叠加、量子纠缠原理。而量子坍塌和量子回归原理又决定了事物产生之后必然会发生变化和解体消亡。也即是说，真空中发生的基本粒子量子，叠加纠缠最终必然坍塌回归于真空。量子力学中的希格斯玻色子作为基本粒子标准模型家族中被称为「上帝粒子」自旋为零特征的被证实，对宇宙本质的空性给予了强有力的佐证。即便是从科学的角度，也完全可以证明，一切显现本来是「空无自性」的幻化过程。若把显现的现象和量子当真实有，不明白它是水中影、镜中像、虚空花，就是妄想、分别和执著，就是迷惑颠倒。
一切法性相空，一切法一法性，一切法本无来去生灭，即一切法自性清净、本来涅槃，名一乘究竟了义，也名宇宙人生的本质实相。因为自性空，显现的一切都是这一法性。就像水中显的影子，如果不知道水中的影子是水，就会把影子当真，以为它是真实有；如果知道水中显现的所有影子都是水，就知道水中显现的一切影子是本无差别的，是一性，即水中显现的一切影子皆是水。这是打的比喻，水实际上也是相，也非真实。世尊在经中开示说，如来因地就是明了一切都是虚空花，而虚空本来就没有花（所谓虚空花是黑眼仁上长白点儿看空中有花，实际用手去抓并没有花），即显现的一切相本不是相，相的自性是空，所以一切相从根本上是无自性的。
可见，宇宙是真空体性，真空显现的妙有就是基本粒子，基本粒子在不同条件下的不同排列组合，也就是叠加纠缠扭结到一起就形成了表象世界的万事万物。当我们执著在相上认为它是真实有的时候，就叫妄想；执著事物是真实有，再加上分别念，坚固地认为它是真实有而放不下，就叫分别和执著。如果彻底明了通达了性相空，根本上一切就是一法性，显现的所有事物与不生不灭的法性是不二的。也即是说显现的事物由于性空，空中显不显相，实际还是本无差别的一体空性的一法性。
因此真正的彻底自由和解放，就是在这一法性上自由和解放，就是要明了宇宙人生的本质真相。一切即一心，心是空性，空性即显现，显现即空性，显现的当下即是解脱。正如有位同学所说，「我们当下不解脱，到什么时候再去解脱呢？」如果当下解脱，就不需要再解脱，当下即是自由和解放，就不需要再自由和解放，因为不生不灭的法性是本来的。按照世尊的开示：诸佛应世不生不灭的法性（宇宙本质）不增加，诸佛涅槃不生不灭的法性不减少，因为一切法「空无自性」。
