南无本师释迦牟尼佛（三称）
南无大悲观世音菩萨（三称）
南无法华会上佛菩萨（三称）
回向文
愿此殊胜功德
回向法界有情
净除一切罪障
共证无上菩提
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
《普门品》开篇是由无尽意菩萨向佛陀请示观音菩萨的名字由来，以及观世音菩萨是如何游化娑婆世界救度众生的。
佛陀于是说出了观世音菩萨救度众生的根本，只要能称念观世音菩萨的名号，菩萨即时就会应声而现，消除种种众生的苦难，甚至菩萨会无处不现身，不局限于任何身份，乃至于天龙鬼神，只要能化解众生的苦难，菩萨无不应缘现身。
菩萨以自在神力游戏于十方国土，救度有缘众生，众生或与佛有缘，或与菩萨有缘，或与罗刹有缘，或与鬼神有缘，或与旁生有缘……菩萨就现这些和众生有缘的幻化身去救度利益，而这些幻化身虽然形态各异，但无一不具备菩萨的智慧神通。
《普门品》强调只要有信心，一心诵观音菩萨，一切困难灾厄都能免除。透过礼拜观音菩萨，可获得圆满智慧之男、端正有相之女。这种只要诵持圣号就能获得实际利益，是最平等，适合所有人修行的法门之一，也因此受到大众的欢迎。
无论男女老幼，无论何时何地，都可以一心称念观音菩萨名号，都可以修行，是最受初学佛者所信受奉行的法门。
尽管《普门品》经文简易，内容上也是符合一般大众对于世间利益的愿求，我们作为佛弟子，在念诵《观世音菩萨普门品》时，不仅希求自己能够摆脱烦恼和痛苦，同时也要生起如同观世音菩萨一样悯怜一切众生的无尽悲心和无边愿力。
这样在虔诚礼拜或至诚称念观世音菩萨名号时，就自然与菩萨的悲心宏愿感应道交，因而得到菩萨的救度，更重要的是为未来种下了必然解脱、最终成佛的因。
