独立/善良/智慧/美丽
2024年11月18日，上海复旦五浦汇实验学校大礼堂内，上演了一场校园话剧：《八十一难》。本次晨会由七3班同学演出。这是一个讲述博爱的话剧，讲述的是师徒四人为取到真经，努力“寻找”第八十一难的故事。前半部分在诠释功绩主义的思路，强迫那个功绩不足就被定义为低人一等的沙僧做妖怪，强迫沙僧牺牲自己成全别人，但在作品后半部分，则是对功绩主义的背叛和反思，对博爱的诠释。
师徒四人卡在第八十一难很久，始终没有办法达成这八十一难，在几人的争论下，最终决定让悟净当妖怪，三人尝试各种办法：“隋三藏”跳到锅里，装作被妖怪抓走；诬陷悟净偷师傅的紫金袈裟；让师傅当妖怪，大师兄和二师兄却在后面偷袭悟净；在最后关头，逼着沙僧伤害师傅。可沙僧于绝境中不忘师徒情分，牢记兄弟三人情谊，被封为金身罗汉。而这一切，其实几人精心设计的一个局——帮助在团队里贡献“不多”的沙僧成佛。
唐僧等一众人在第十世再次来到了流沙河，只是原来在这里的那个“妖怪”，现已成佛了。正当三人欲行之际，四句诗句的出现，将整部话剧推向高潮——“恒河沙上不通船，独霸篙师八万年。不怕神明不怕天，万里沙海一河神。”悟空与八戒都十分惊讶；惊讶之余，四人又像从前一样默契地前行于求取真经的长路上。
正如三藏所说的那样：“终一生渡世人，和终一世渡一人，为师觉得是一样的。”
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家早上好！
我是七3班的鲁乔。本次晨会，我们班以小品的形式，精彩演绎了《八十一难》。这是一个续写经典的小品，讲述了唐僧师徒努力达成八十一难取经业绩的波折历程。
在传统的《西游记》故事里，以及电影经典《大话西游》作品中，主人翁都是桀骜不驯，手眼通天的孙悟空。孙悟空有能力，他是取经项目组的精英成员。
而在今天的作品中，主人翁不是被定义为“贡献最多”的孙悟空，而是没有什么性格，没有自己的BGM，甚至没有自己名字的沙和尚，他的口头禅是“说得对呀”。团队中的沙僧，虽然勤勤恳恳，老实忠诚，但被定义为能力不足，贡献不足，缺乏成佛资格。当团队遇到困难时，只有善良，老实特质的沙僧，就应该被舍弃，就应该人善被人骑么？
《八十一难》的前半部分在诠释功绩主义的思路，强迫那个功绩不足就被定义为低人一等的沙僧做妖怪，强迫沙僧牺牲自己成全别人。而在作品后半部分，则是对功绩主义的背叛和反思，对博爱的诠释。在取经小组业绩完成无望时，隋三藏几人为团队中的小人物谋福利，为沙僧设局，助他成佛。并由隋三藏说出，终一生渡世人，和终一世渡一人，在为师看来是一样的。因为，人善不应该被人欺。在作品结尾，唐三藏在已成佛的沙僧助力下，完成了取经任务，实现团队成员共赢共利，功德圆满。
《八十一难》是对唐僧师徒取经小组成员的重新审视，对团队每个人物的关心和肯定。在规则无法动摇的情况下，博爱被完美体现。在团队前行的过程中，他们都值得被关注和爱护。终一生渡世人是博爱，而终一世渡一人，是博爱的基础，因为只有先爱一个具体的人，才可能渡千万众生，终成博爱。
同学们，我们又何尝不是正在历经磨难，求取真经的过程中呢？希望我们在探寻真理，践行美德的过程上，如唐僧师徒般互助互爱，渡自己，渡他人，君子养成，拥有一颗博爱之心。
谢谢大家！
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供稿 | 董子玉、曹欣媛（七3班）
排版 | 刘宜收
摄影 | 金良晓
校稿 | 刘宇清
