摄影：老憨
长诗一首
作者丨吉木狼格
毕摩
1
毕摩信不信毕摩
这个问题荒唐而严肃
早年我有所思
想问但问不出口
我怕遭来鄙视和嘲讽
2
当我确认
毕摩也信毕摩
并且只信
他们信任的毕摩
我便忍不住
鄙视和嘲讽起
早年的自己来
3
毕摩
世袭传承
一个毕摩
请另一个毕摩
做法事
一个毕摩世家
和另一个毕摩世家
互做法事
这是信任
更是认知
4
毕摩和我们一样
也要吃饭、睡觉、喝酒
也要生老病死
但毕摩熟读经文
深谙毕摩文化
固有的体系构架
5
毕摩受邀
远道而来
活人需要平安
亡魂等待诵度
6
我们希望毕摩
头顶蓝天
脚踩大地而来
实际上
我们看见毕摩
头戴须帽
脚穿麻鞋而来
7
生了病，请毕摩
死了人，请毕摩
来了不该来的
去了不该去的
少了不该少的
多了不该多的
感到不详请毕摩
祈福安康请毕摩
8
照毕摩的要求
神枝神草
牛羊猪鸡
蛋，石头
酒不用说
该备什么备什么
9
毕摩进屋来
手握法器
肩挎经书
走到毕位坐下
接过酒碗
微笑，寒暄
做法事前准备
10
神枝已扎好
经文已展开
毕摩开始诵经
起伏的音韵
摇晃的铃铛
震颤我们的耳朵
钻进我们的心里
11
今天的法事
需要一只鸡
或一只羊
鸡用公鸡母鸡
羊用山羊绵羊
以及什么颜色
按法事的性质
毕摩提前告知
12
毕摩看见的太阳
毕摩看见的月亮
大山与河流
同我们看见的别无二致
但鸡和羊
我们看见的就是鸡和羊
毕摩不仅看到了鸡和羊
还看到了鸡和羊
代替的另一种属性
13
坐在毕摩的旁边
我心中升起一种
普世价值
人与人和睦
鬼与鬼和睦
人与鬼，和睦
14
毕摩心比我硬
既然来了
脏物必须清除
凶鬼坚决镇压
也是
有多大的能力
就有多大的勇气
15
我们轻松自在
毕摩驱鬼降怪
我们张嘴说话
毕摩开口诵经
16
彝区没有固定的
教堂和寺庙
教堂和寺庙
在我们的心里
毕摩走到哪儿
教堂和寺庙就在哪儿
17
方圆百里有一个
或两个、三个
名声响亮的毕摩
那么这一带
男人女人
从容自信
连走路的身板
也都挺得笔直
18
这一带
撇开毕摩不说
无敌的
摔跤手
让女人痴迷
男人嫉妒
19
同样在这一带
摔跤已成为过去
生活离不开手机
男人不再摔跤
女人没了偶像
但毕摩照样要请
打电话，发微信
20
毕摩的经书
由彝文书写
彝文是表意文字
表意的单字
数以万计
我问毕摩
认识多少个文字
毕摩想了想说
经书上的字
没有不认识的
21
彝文的由来
有许多传说
一只神鸟
吐血成字
还未吐完
被人打岔飞走
所以毕摩的
任何一卷经书
都会留下两页
无字的空白
22
有一个大毕摩
受邀跨海访问
诵经时
不落一句话，一个字
仿佛听众全是彝人
专注程度丝毫不亚于
给另一个毕摩诵经
23
跨海的大毕摩
为一家机构倾力诵经
我敢说至少可保三年
无灾无难，平安吉祥
毕摩不会像我这样承诺
经书告诉他世间万物
无时无刻不在变化
24
另一个大毕摩
去了欧洲
他不是前往法事场
而是走到舞台上
他不是诵经
而是唱经
更多的毕摩在彝区
爬山涉水，恪尽职守
25
文明就是同质化
同质化就是共同文明
只有诵经的毕摩视而不见
26
世界到处在交流、融合
再无一块干净的孤独之地
只有端坐的毕摩还在闭目坚守
27
离乡多年
常有悲哀
身边无毕摩
空怀一颗虔诚的心
28
我感到了不详
需不需要请毕摩
我年老病多
需不需要请毕摩
我住在城市
需不需要请毕摩
我发了一笔财
需不需要请毕摩
29
毕摩肯定要请
日子还要过下去
好多作品等着写出
我只需做一件事
把毕摩请到城市来
或者我回到彝区去
30
我认识几个毕摩
参与过他们做的法事
这几个毕摩
一个比一个出名
我该请谁呢
窗外下起了小雨
我倒上一杯酒
走到窗前思考起来
作者简介：吉木狼格，彝族，诗人，作家，导演，出版诗集《静悄悄的左轮》《月光里的豹子》《天知道》《立场》《十二种话》，执导纪录片《诵魂》等电影作品。
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