田小刚 ：寻道石堂山
文摘
文化
2024-10-30 18:13
河南
Writers in Central Plains
十一长假来临，旅游探寻之风跟随着迎面扑来。忌于外地爬山涉水的辛苦，惮于旅途人满为患的排队等候，我决定反向旅行，去寻找身边有价值有意义的目的地，从容悠闲地放松寻游一次。古人曾曰:山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。我决定和母亲及姐姐三人一同前往内乡县的石堂山，去探寻一番。
菊城内乡县的东南部偏僻角落里，秦岭的余脉分支上，岞曲镇南边一座四百多米高的小山包座落在这里，俨然一道厚重的屏风绵延数里守护在县城的南部。经过约莫一个钟头的车程，下车步行一段崎岖不平山石碎块铺成的小径，我们站在石堂山的山脚下，远远望去，秋风萧瑟下，一大片深绿色的竹林发出嘶嘶的声响，像是在向我们点头致意。除了山林，四周几乎不见人烟，只有离二里之外有一个村庄，此时中午时分，太阳高照，收割完毕的田野里一片寂静无声。散落在地头的芦荻花高扬着粉红色花穂，像极了一簇簇正在燃烧的火焰，在明净如银的天幕下，轻轻抖擞着展示强劲的生命力。 我扶着母亲缓慢前行，脚下的无数黑青石块蜿蜒曲折地铺向那片林海。山势随之转变的陡峭起来，路也难行起来。此时大地一片寂静，脱离了热闹繁华的喧嚣，这里有说不清的悠静和道不明的恬淡，仿佛很久就没有到过如此清静的场所，世界变得空旷而自由，心灵随之简单而轻松。 山路划了一个大弧形来到了竹林的后面，在这块约有二亩见方的平坦地面上矗立着一棵巍峨耸立的古柏树，上有铭牌，书写着这棵古柏历久沧桑的年岁，竟然高达一千五百多年。它树干苍劲，枝叶翠绿，虬枝龙盘，傲然屹立，铮铮不屈，面对时光的流刷显得从容𣎴迫，睥睨天下。虬枝繁叶像是游向天际的巨龙向下伸出的龙爪，威武霸气。树身粗壮需两人方可围抱，真是不可多见的历史见证，目前为保护的珍贵古树。 古柏的对面是七八间供奉香火的小庙，我们去的当天，只有一位道长的这座普宁宫大门紧锁，冷冷清清门可罗雀。后来才知道道长下山买生活物资去了。我轻声呼唤了几声，始终不听人应，不免幽幽叹气，空留遗憾。这情景颇有寻隐者不遇的情境，千年前的境况再次重复上演，我不觉突发奇想，在这山林中时间可以变得凝固不前，我又穿越千年回到了鼎盛时期大唐，像诗人贾岛一样在寻隐士高人。站立在绿意环绕静谧雅致的环境中，转念又想，心远地自偏，避开世上锦绣繁华，化为一朵空谷幽兰，这才是道家寻觅的真正修身养性的好去处呀！道家常无为而有为。天下万物生而有，有生而无。我默念着，琢磨着，吟诵着…… 民间流传甚广的堪舆与相面的高士麻衣子，据说曾在这座山的石洞中苦苦修炼悟道十九年，方才出山传教云游四方，救弱扶贫，造福百姓。他原名为李和，生于晋穆帝元平三年（公元357年）三月十五日，从小聪慧机灵，身姿挺拔，体力超乎常人，能深刻领悟道家玄学。因在石堂山一个石洞中修行苦炼时，常常葛巾麻履，渴饮山泉水，饥食林中果，冥思苦修，参悟道法， 契悟玄机，对外自称麻衣子。在此修炼整整十九年，寒来暑往，冬去春来，终成正 果。著有相书一部《麻衣神相》，被后世奉为经典大作。这部著作是相书史上划时代的总结性的一部巨著，它的横空出世为相书史上最璀璨夺目的一页，它集相书之大成，从理论上系统地阐述和发挥，最终奠定了相学上的理论基础，该书成书以后曾风靡一时，家家户户争相购买收藏，使得当时出现“洛阳纸贵”的奇异现象。从此他修炼所在的洞被称为“石堂洞”，他的修真场所被称为“麻衣道场”，这座山从此被称为石堂山。 石堂山自此与道家结下不解之缘。让这座山再次声名鹊起的是丘处机也曾在这座山中修炼。在园中那棵千年龙柏对面有两座特意用铁栅栏围起来的大石碑。石碑顶端分别刻有龙凤两个瑞兽，另一个石碑形体有些模糊，可能是譬如玳瑁、辟邪之类神兽，显得尤为古朴庄重，雍容华贵。上面的 刻字已不能辨认，遥远的时光早已冲刷斑驳了最初的痕迹，沧桑厚重的历史感油然而生。石碑上《成吉思汗皇帝赐丘神仙手诏碣》几个大字赫然显现，笔锋依然遒劲有力，浑厚饱满。其他字体断断续续已经模糊不清，珍贵的历史史料行将化为沧桑的过往，然而能亲眼看到此幅大有研究价值的碑刻，实属幸运。一代天骄那位横扫欧亚威震寰宇的铁木真，曾三次秘密下诏遣使恭请丘处机上京议事，可见其诚心敬意。也足以凸显道号为“长春子”的邱处机当时的名望与本领亦是誉隆天下，名动四方。 邱处机是王重阳门下高徒，对道教的发展起到了很大的推动作用，他创立了全真教龙门派并且成为执掌人。以他为首与丹阳子马钰、玉阳子王处一、长生子刘处玄等七名道长被称为天下闻名的“全真七子”。 他主张“一切平等”的永恒性；其次他提出仁善是实现社会和平的前提条件，呼吁统治阶段要珍惜人的生命，要求教徒积德行善，常怀悲天悯人之心，希望通过自己努力使民众减轻生活苦痛，深情怀着救济天下苍生的侠义之心，受到当时战乱中百姓的爱戴。正是怀有如此的侠胆义肝，丘处机在成吉思汗第三次派使来时，才不顾年事已高答应出山去燕京商议国事，时年七十四岁。 丘处机来到燕京觐见成吉思汗，《玄风庆会录》记载了他们谈话内容，大意为邱处机劝诫成吉思汗要敬天爱民，减少杀戮，清心寡欲，积善修福以延长寿命。1227年春，丘处机居住的太极宫改名为长春宫，后病逝于1227年七月九日，享年七十九岁。丘处机先在镇平县建造了太极观，后又曾在内乡县石堂山修炼。邱处机以为“有为”和“无为”，是道在动静之时互为体用的表现，两者互为一体，应念随时，相互圆通，因此他认为“无为即有为”，应当“无所不为”！邱处机西行劝诫成吉思汗止杀，拯救百姓于苦海，保护生命于危端，如道家那样以弱胜强，柔之胜刚。邱处机千里西行意义重大，使多少生灵免于涂炭，多少家园免于战火，具有一言止杀之功效，也符合道家之思想传统。 在普济宫遗址前面现在矗立着十一块历代名家的石刻碑林，一个个记录着普济宫曾经的演变历史和坎坷过往，也在记述着人们的追念和感怀。他们大多碑体已经残缺不完或字迹难辨，有了他们，即使没有了文字，我相信他们的高风亮节和善行正义也会在民间口耳相传，永不湮灭。 伴随着普济宫由辉煌鼎盛到衰退没落，原先的胜景“百亩翠竹、石堂龙泉、邓窑遗址”等景点鲜有问津，默默无闻，沉寂在这山坳林间。 这或许冥冥之中迎合了道家“清静无为，大道至简”的理想信念。 令人称奇的是或许受到道家传统文化的长期薰陶和神奇点化，那普济宫遗址前面的灰色大片奇石，敲击之下发出清脆悦耳的乐音，闻之如金属般质地令人陶醉其中。它们一列列一行行时隐时现在杂草中，像蓄势待发的豺狼虎豹，威武霸气；又似一排排汹涌澎湃的海潮，欲要扭动翻滚，浪花飞溅……它们有的好像入定的佛道，岿然不动，任凭时光如水，四季更迭，无论身外世界如何变迁，任由它动静之间，时空交换；俯仰之际，花开花落…… 我虽然没有见到石堂山最为壮美秀丽的盛景，但却深深领略到了它含蓄隽永的永恒意味；犹如贫瘠干旱的田地，遇到天降瑞雪的滋润慰藉，内心顿时一片丰润清爽……作者简介
ZUOZHE JIANJIE
田小刚，卢医镇一所乡村学校教师。镇平县作协会员。喜好文学，玩石，旅游，为人豁达大度，不拘小节。
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图片来源：网络
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