十一档最受期待的“煽情片”，为什么不灵了？

文化 2024-10-03 21:01 北京

*本文为「三联生活周刊」原创内容

刘江江的第一部电影长片《人生大事》大获成功，他的第二部长片《出入平安》颇受业内关注。不同于国庆档一些电影的极限定档，《出入平安》早早官宣定档国庆档，一定程度上体现片方对于电影的信心。上映前，不少机构预测《出入平安》是今年国庆档的二号票房种子，仅次于《志愿军：存亡之战》。

《出入平安》根据1976年唐山大地震的真实故事改编，40多位囚犯在震后协助救援，共救出100多位幸存群众，无一位囚犯逃脱。

在众多的灾难片中，以地震为背景的并不鲜见，《出入平安》将囚犯设定为救援者，融入《西游记》IP，甚至还加入一些轻喜剧元素，在众多同类题材影片中确有独到之处。

但公映之后，从口碑到票房，《出入平安》表现低迷。电影花费更多笔墨在温情与煽情的渲染上，缺乏对救援部分的呈现，导致人物的构建缺乏说服力，也让电影对《西游记》的隐喻有“形似”缺“神似”。

文｜曾于里

以《西游记》重构灾难片

在1970年代，虚构的凤凰城，遭遇一场突如其来的巨大地震，整座城市沦为废墟。

影片主角郑立棍（肖央饰）是一名即将被执行死刑的囚犯，他非天生罪恶，而因失手杀人入狱。在押运前往刑场的途中，地震发生，让他意外“幸存”。

郑立棍的第一反应是逃跑，他试图逃回即将临盆的妻子木春桃（古力娜扎饰）身边。目睹灾区惨状，郑立棍对家人的牵挂并没有减弱。这一阶段的郑立棍，私欲占据主导，他害怕妻子遭遇什么不测，害怕无法再见妻子一面。

狱警尉迟晓（阿云嘎饰）对郑立棍穷追不舍，两人不断上演猫鼠追逐戏码，郑立棍无法逃离。在尉迟晓的组织下，郑立棍加入一支主要由囚犯组成的特殊救援队。起初，郑立棍对救援行动持怀疑态度，他认为自己只是一个即将被执行枪决的犯人，没有义务也没有能力去拯救他人。

但一再目睹地震中残酷的死亡，他逐渐被身边人尤其是尉迟晓的勇敢和无私所感染，内心的善良与责任感被进一步激发。是成为“狗熊”还是成为英雄？是成为死刑犯家属还是成为烈士家属？郑立棍内心的天平不断发生倾斜。

影片的高潮部分，在众人接力般保护木春桃顺利生产后，郑立棍不顾个人安危，多次冲入废墟中拯救被困的群众，真正实现自我救赎与升华。

生与死、死刑犯与拯救者，构成两组张力关系，为人性的升华创造一个“特殊”的舞台。郑立棍的人性转变展现个体在极端环境下的成长与蜕变，也揭示了人性中善良、勇敢与救赎的力量。

不过，《出入平安》最具辨识度的部分，还在于它对《西游记》IP的融会贯通。刘江江并不掩饰他对《西游记》的热爱，此前的《人生大事》中就有不少西游元素，比如武小文在电影中的造型与哪吒极为相似，她用红头绳扎着两个小揪，手持一柄红缨枪，几乎复刻哪吒的经典形象。

《出入平安》对于《西游记》IP的化用就更为彻底。

郑立棍一开始就像孙悟空一样，是个刺头，哪怕是马上要走上刑场，内心怕得要死，他还是表现出桀骜不驯的态度，嘴里唱着河南坠子“我本是老天爷他干爹，你看我体面不体面啊”；地震后意外“重生”，他也屡屡想要逃跑，对种种规则不屑一顾，有着不服输的劲头和敢于挑战权威的勇气。在救援行动中，他多次冲入废墟，拯救被困群众，展现出齐天大圣般的英勇与无畏，经历孙悟空由顽皮捣蛋到取经路上逐渐成熟的过程。

尉迟晓作为狱警，他的形象与二郎神相似，都是执法严明、刚正不阿的代表。尉迟晓与郑立棍之间的关系从最初的敌对与不信任，逐渐转变为深厚的兄弟情谊，与《西游记》中孙悟空与二郎神从对抗到合作的过程相呼应。

救援小分队的其他人物形象，也可以在《西游记》中找到原型。比如如王建仁（猪八戒）、两盆半（沙僧）、牛小宝（牛魔王）、医生白素娥（嫦娥）……他们在救援行动中各自发挥特长，展现团队的力量与友情的温暖。

不仅人物群像相似，情节结构与精神内核上，《出入平安》也从《西游记》中汲取灵感。

《出入平安》借鉴《西游记》经典的旅程模式来构建自己的叙事框架。整个救援行动就像一个小型的“取经之旅”，期间遇到各种各样的挑战与考验，包括物理障碍（如倒塌建筑物）、心理障碍（恐惧、绝望与死亡），还有来自其他幸存者的阻碍（印小天饰演的吴老六就是“妖魔”的化身）……这与《西游记》中唐僧师徒齐心协力对抗妖魔鬼怪的情节形成映射。

《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难前往西天取经，核心在于克服重重困难、不断成长直至达到精神上的升华。《出入平安》里，背景换成现代社会下的自然灾害场景，通过描绘一群囚犯如何在灾难面前放下私心、携手合作共同应对危机，展示了即使是在最黑暗时刻，人性中善的一面也会闪耀光芒，传递出勇敢、无私、团结等积极向上的价值观。

总之，通过融入《西游记》这一经典IP，《出入平安》重构了灾难片，拥有它理论上的辨识度。

神话隐喻缺“神似”

以《西游记》重构灾难片，为《出入平安》增添独特色彩，却不足以成为电影的主要卖点。关键在于除了“形似”还得有“神似”，才能在情绪上打动观众。而“神似”，又以故事逻辑的缜密与可信度为前提。

融入《西游记》IP并没有改变《出入平安》是一部以地震为背景的灾难片的基本事实。《出入平安》必须具备地震灾难片所应有的震撼视觉效果、紧张刺激的救援情节以及对人性深刻的挖掘与呈现。

地震作为一种自然灾害，往往带来毁灭性的破坏和巨大的人员伤亡。《出入平安》以历史上的唐山大地震为背景，这场灾难导致约24万人死亡，16万人严重受伤，并使成千上万的人无家可归。整个城市几乎被完全摧毁，大量的建筑物倒塌，基础设施遭受重创。这是新中国成立以来最为严重的自然灾害之一。

《出入平安》更多凸显人性的刻画，但紧张刺激的救援情节仍必须是主体。这是最基本的常识，也符合最基本的人性期待：在一场毁掉一座城市的巨大地震面前，每一分每一秒都可能意味着生死，时间的紧迫性不言而喻。

何况，救援本身也是体现人性的核心组成部分。也就是说，不论是郑立棍从顽劣的“劣猴”转变为齐天大圣的过程，还是郑立棍与尉迟晓的关系像孙悟空和二郎神那样从对抗走向合作，都必须在救援中得到体现。

但《出入平安》在剧情重点的把握上出现了偏移：影片为了铺陈救援小分队与《西游记》的呼应，多次出现囚犯和警察之间的心理博弈和情感纠葛，以及救援小分队成员之间的温情对话，这些场景含情脉脉、泪水涟涟，但在真实的灾难面前，每一秒都极其宝贵，任何延误都有可能导致更多生命的逝去。

当电影耽溺在情感描写中而无视实际救援过程的速度与效率时，观众不免觉得矛盾：在人命关天的紧急的时刻，救援小分队主要任务不是救援吗，怎么有时间和心情去进行这些对话和互动？

比如尉迟晓与死去的未婚妻的那场婚礼。从理性上，我们可以推断出导演的意图：既体现灾难面前人类的脆弱性和生命的无常，更体现人性在灾难面前的坚韧与不屈；但从作为观众的直观感受而言，这一幕有些奇怪。

一方面，尉迟晓之所以迟迟未回监狱家属院举办他未完成的婚礼，是因为他坚守岗位，积极参与到救援工作中去。怎么这个时候，他会抛下救援工作办婚礼了？是否人设矛盾了？另一方面，在这样一个满目都是废墟、处处都是死亡和哀嚎的背景下，为主人公强行安排一场“喜庆”的婚礼显得“不合时宜”，是对他人痛苦的忽视。

而在某些时刻，当电影忙着煽情时，也让主人公暴露出不小的破绽。比如上一幕，丁一勺（丁嘉丽饰）给灾区的幸存者分粥，每个人只能分到很稀的一碗，很多人还分不到；但下一幕，救援小分队在尚未完全坍塌的屋内“大吃大喝”，有西瓜有白酒，接着大伙来一段煽情，大家开始感伤地唱起苏联歌曲《共青团员之歌》……

对温情和煽情桥段的过度刻画，削弱影片的紧迫感，也导致电影的救援情节严重不足——除了对木春桃的救援（小女孩的妈妈勉强算上），几乎没有更具体和完整的救援桥段了。

反观《西游记》，师徒四人在九九八十一难中，每一次的困难和挑战都成为他们性格塑造和关系深化的契机。无论是孙悟空的智勇双全，唐僧的慈悲为怀，猪八戒的憨厚可爱，还是沙僧的忠诚稳重，都是在一次次的磨难中逐渐丰满起来的。《出入平安》中救援情节的单薄，使得角色的发展显得突兀且缺乏说服力。比如贪生怕死的王建仁、两盆半，怎么突然就视死如归了？王建仁若立得住，他与白素娥的诀别之吻就是动人的，否则观众只觉得突兀。

刘江江太急于通过电影传达自己的观念，忽略了故事本身的逻辑建构。《人生大事》人物成长的逻辑虽然也依托于各种偶然事件（比如莫三妹父亲的去世），但由于贴近日常生活，观众还是能够代入其中，共情莫三妹的成长。《出入平安》试图在一个更加极端的背景下——地震后的救援行动中探讨人性，这就要求导演具备更高明的叙事技巧、更缜密的逻辑链条，来构建可信的人物动机和发展轨迹。

不幸的是，影片在救援部分做得浮光掠影，人物关键时刻的选择缺乏逻辑支撑，只能笼统地推给“人性善”“人间大爱”。《出入平安》的救援小分队与《西游记》的师徒是“形似”，“神似”却要打上折扣，也就很难真正打动观众。

这种叙事中心的“失衡”，亦反映在电影对轻喜剧元素的运用上。在地震发生初期，《出入平安》大胆地融入轻喜剧元素，比如郑立棍与尉迟晓的各种互动，那些“屎屁尿”的烂俗桥段在这里有一种奇效，缓解观众面对灾难时的紧张情绪，让角色显得更加鲜活立体——他们在面临困境时所展现出来的勇气和乐观精神更具感染力。

只不过，轻喜剧的“夭折”来得非常突然，尉迟晓未婚妻之死可谓转折点，之后剧情的轻喜剧彻底消弭，迅速切换到更为沉重的主题——生死别离、个人牺牲。导演要么就试着让轻喜剧（“灾难中的乐观”）延续故事全篇，要么干脆从一开始就不要加入轻喜剧，否则从轻喜剧直接进入漫长的、沉重的煽情，故事氛围发生断裂，观众反而有些措手不及。

电影的配乐也让观众产生从“很灵”到“怎么狂轰滥炸个不停”的评价转变。电影在音乐设计上融入戏曲和唢呐元素，增添不少地域特色与文化韵味。可惜，这种音乐风格的使用似乎失去节制，越到后期，越是任何场景都大鼓敲个不停、唢呐吹个不停，过于依赖音乐来烘托情绪，削弱叙事本身的张力以及角色表演所带来的真实感染力，走向煽情乃至滥情的方向。

戴锦华教授有这样一个观点：对于青年导演而言，首部作品可能有很高的起点，最难的是第二部作品。很多青年导演首部作品惊艳，第二部就有质感上的大滑坡，一大原因是他们陷入某种自负的“独白”，忘了去倾听观众的立场——“我们开始拍电影，但是谁来看我们的电影？我们预期谁是我们的电影观众？”如果只是把电影当作自己的镜子，那么“你就是揽镜自照、对镜自怜”。

刘江江在《人生大事》中取得了成功，在《出入平安》中，他似乎陷入某种“独白”状态，沉浸于表达对《西游记》的热爱、极致追求个人风格的展现，而忽略了观众立场的感受和需求。影片中频繁出现的《西游记》隐喻，富有创意，但处理得过于直白和生硬，没有与故事情节和角色发展形成有机融合，让电影更像是一个概念先行的艺术实验，而非能够触动人心的故事讲述。青年导演的路还很长，继续加油吧。

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