今天也是偶然间翻到《汉书・萧何传》中的一个片段，想到，这不就是汉民族称谓之由来嘛！颇有诗意，故作文以记之。
说到汉民族，自然离不开说到汉朝。是秦之后，第一个长久的大一统政权。虽然秦在称呼华夏族的时候，在西域颇有影响，但对于华夏族久居的中原一带，还是前后约有400年的汉王朝影响更大。如果说汉民族的汉来自于汉王朝，那么汉王朝的汉又是从何而来呢？
那还得回到秦末烽烟四起之时，花说那时候西楚霸王项羽最为强大，本与关东诸侯立下盟约，先入关破秦者，为关中王。结果在咸阳刘邦没有等来关中王的美称与三秦之地，却等来了鸿门宴。后被项羽封为汉王，封地在汉中。刘邦本不喜欢这个称谓，想起兵攻项羽，但被萧何劝阻。《汉书》中记载，萧何给汉王一个好的解释，萧何说：
语曰‘天汉’，其称甚美。
意思就是说，民间说天汉一词，就是指耿耿银河，星汉灿烂，这个称呼十分的动听美丽。刘邦称善，放下了出兵的计划，最终接受了汉王的封号。后来天汉还被用来做年号，更成了大汉的国名。
也就是说，这个汉，是天汉的汉，是富于浪漫气息的星汉灿烂的汉，也就是说，汉民族这个称谓，至少在我这里的解释，就富于诗意，正符合汉民族是一个诗意的民族这一特征。
为什么说汉民族是诗意的民族呢？回顾一下中国文学史，我想占据最重要地位的文学体裁应该是诗，这应该没有什么争议。这些远古的歌谣，经历时光的洗涤，伴随岁月的流逝，熠熠生光辉。这些诗歌最能直抒胸臆，最能反应汉民族的脾气秉性。
可是，你可能要说了，不是说中华民族是最务实的民族，是最讲究实用性的民族吗？确实，这也不错，毕竟以汉民族为主体的中华民族经历了千年的风霜，也在不断的变化，这里的问题可就复杂了，不在今天的讨论范围内。只是我想强调的是，根源性的民族精神，物质上虽然统治阶级与底层民众在文化上有着巨大的隔阂，但是文化上的一脉相承，还是有共同性的，诗歌是最能穿透阶级间的差距，直抵心灵深处。先秦的《诗经》其实就是民间的歌谣，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”至今仍鲜活着。“关关雎鸠”的愿景，“桃之夭夭”的美好，“女曰鸡鸣”的温馨，甚至“与子偕老”的误用，无一不还流淌在我们的血液中。
千年以来，汉民族自始至终都是仰望星空的民族，我想，这点儿诗意还是应该传承的，在脚踏实地之外，勿忘天汉初心。
