01
段小楼和菊仙夫妇的隐喻
朋友们聚会聊起家长里短,常会听到这样的言语:
电视剧《都挺好》中苏大强的软弱和赵美兰的强势,配在一起很别扭,但有一种熟悉感。
稍微一留意,就会发现“男人过于懦弱,女人过于强大”,竟是中国夫妇的常见组合。
这简直是一种文化遗产。
弗洛伊德提出的阉割情结,是指男孩害怕丧失生殖器官,女孩幻想曾有过男孩生殖器官,后被阉割而留有余悸。后来,咨询师圈常用“被阉割”表达男性气质的丧失、内在力量被剥夺,或者自我被压制等。
这种阉割压抑,在《霸王别姬》中处处可见。
《霸王别姬》是一部很能代表中国文化和映射中国人个性的经典电影,反应了动荡时代变迁下的众生百相。它讲了很多故事,每个故事都有很多隐喻,比如段小楼和菊仙的相遇相知,虽独树一帜,却也只是特定时代文化语境下的一个缩影而已。
二人间的互动,散发着那么熟悉的味道。
段小楼情商低,做事鲁莽,外在自大,内心很怂,而菊仙有智有谋,八面玲珑,内心霸气。
更有意味的是,段小楼和菊仙各自极端的成长环境,极富象征意义,也可以说有极强的心理隐喻:段小楼于纯父权的养育环境中长大,而菊仙于纯母权的养育环境中长大。
02
对男儿的棍棒教育,是最直接的阉割
一日为师,终身为父。
京剧社的关师傅,没有慈眉善目的时候,对徒儿们只会教育、责骂、殴打、惩罚……这不就是封建社会中典型的父亲形象吗?
关师傅这个父亲形象有多狠?他其中一个徒儿小赖子,因为恐惧即将迎来的暴打,而选择了上吊自杀。
在这样的环境长大,一旦犯了错误,段小楼会主动扒开裤子,撅出屁股趴在木凳上,接受师傅的猛烈皮鞭,同时还要在剧痛中喝彩:“师傅,打得好!”
在棍棒中成长起来的小楼,很皮实,但骨子里渐渐滋生出一股怂劲。
他块头壮实,个性调皮,但从未真正敢反抗过师傅,他的“自我”被凶狠的殴打和惩罚深深按进了泥沼里。
后来,他终于成了角儿,成为戏中的霸王,他的自我也因此呈现出强烈的反转。反转后的“自我”真的像霸王一样:他傲慢不逊,常口出狂言,在袁老爷面前摆架子,在日本人面前较劲。
过去,自我被压得实在太深,如今,总算有机会冒出来了,一冒出来便像气球一样膨胀了起来,何况他身体里还住着个霸王,戏演多了,生活更是分不清真假。而气球内部终归是空的,膨胀起来的强大,终究是华而不实,太容易被刺破。
多滑稽,一个大老爷们,当着老婆的面,想都不想立即把光光的屁股送给皮鞭。这就是封建父权的影响力,无论你在外面是角儿还是霸王,在父亲形象面前,你就得随时脱下裤子,随时露出肛门接受打屁股……
一个壮实大汉的自我被阉割成这样,真是可悲。
面对如此阉割,现场没有一个男人觉得不正常,如此地理所当然,只有菊仙看不下去,她实在心疼丈夫。她站出来对关师傅说:“而现今小楼是我的人了。”
敢于反抗父权的人,不是儿子,而是儿媳妇。这里面有保护的疼惜,又有争夺的动力,这个男人到底是谁的人?
镜头切换,关师傅一命呜呼,暗示了菊仙的胜利,却不能代表小段的自由到来。
婚前被父母管,婚后被老婆管,无数中国男人根本就没有机会长大。
03
过于强大的女人,也是被阉割的表现
京剧社只有父亲象征,而妓院只有母亲象征,妓女称老鸨为妈妈。
菊仙的成长过程电影中没有交代太多,但用脚趾头想一想,她的成长故事一定不是很愉快。
老鸨妈妈有太多妓女女儿,她对这些女儿的期待就是功能:我现在养你们,将来你们就得给我挣钱。除了这种功能期待,老鸨妈妈对女儿们应该没有其他关注点了,剩下的就是忽视。
封建社会中,最容易忽视女性的,恰恰也是女性。
从剧情中可以猜到,菊仙曾经历了多么深的被忽视,段小楼在妓院的一次英雄救美,应该是菊仙第一次被真正看见。
一个在被忽视中长大的人,就怕被人看见,哪怕只有一次,她也会为他上刀山下火海。
上刀山下火海这个词用在菊仙身上一点都不为过,她泼辣刚烈、英勇果敢,从这个角度看,她的自我比段小楼的夯实多了。
相较在棍棒中被阉割来说,在被忽视中长大的好处是,“自我”至少不会在表层被阉割。为何我用了“表层”?因为忽视会在更深处阉割一个人的自我,而且可能阉割得更彻底。
在被忽视中长大的女性“自我”,常常需要依附爱情而存在。
菊仙敢于反抗父权,敢于无视世人的偏见,敢于为保护丈夫不顾一切,这样勇猛的她,最后却终结了自己的生命,仅仅是因为听到丈夫段小楼为了自保道出:“我不爱她,我要和她划清界限。”
那一刻,她失去了爱情,同时也总算从自己编织的美梦中清醒过来。她的男人曾接住了跳下楼的她,她便把自己交付给男人的强大,却没想到,男人是如此外强中干。
菊仙这样集美貌、智慧与英勇于一身的女子,只因爱情破灭了,她的“自我”便瞬间瓦解。
上吊自杀时,她穿上红色嫁衣,脚踩红色绣花鞋,她唯一想带走的,仍是爱情的温存。
菊仙,这样生动美丽的生命,她的每一次出场,都是围绕段小楼而发生,导演竟没为她自己安排一个镜头。
菊仙太有存在感,又太没有存在感,这是菊仙的悲哀,也是中国女性的悲哀。
04
唯有找到自我,夫妻二人才能归位
段小楼因成为角儿而离开象征父亲的师傅,菊仙因为嫁人而离开象征母亲的老鸨。两个失去“自我”的人,离开“原生家庭”结合在一起,便把自己赶紧交付给对方。
戏子是下三滥,婊子是下九流。也许有些读者会因我将京剧社、妓院跟原生家庭联系感到不舒服,但在那个仍浸泡于封建文化且风云变幻的动荡年代,人们多生活在悲苦之中,恐怕多数孩子的成长环境都缺乏温度。
如果说《霸王别姬》借京剧社和妓院隐喻糟糕的原生家庭环境,于那个年代来说,一点都不夸张。
张沛超说,我做那么多年咨询,发现开始谈的都是个人议题,接着谈的是家族议题,再后来就是文化议题了。
祖先传承给我们的文化特质,一方面给了我们力量和支持,另一方面也给了我们很多禁锢和阉割。
当我们希望自我可以解放并雄起时,不得不回顾我们的文化系统,因为理解了过去祖先的故事,会帮助我们理解当下自己的故事。
当今仍有很多“男人太懦弱,女人太强大”的组合,多多少少有些文化的影子。如段小楼和菊仙一样,这种组合也是夫妻双方自我缺失的一种表现。
当自我无法稳定存在时,“太懦弱”或“太强大”都是出于不得已而采取的保护机制。对于这样的婚姻组合,如果聊开了,丈夫和妻子都有一肚子委屈。
其实,在这种相处中,男人女人彼此都在控制。
被打怕的男人不敢长大,怕失去的女人不敢放手,夫妻关系无形中变成母子关系,其实是两个人互动的结果。
丈夫回不到丈夫的位置,妻子回不到妻子的位置,却像母子一样黏合得更紧了。在这样的婚姻中,丈夫和妻子都感到孤单,都渴望被对方看到,却又隔着又高又厚、密不透风的城墙,即使在城墙两边呐喊,声音也越不过去。
在这样绝望的婚姻里待着,夫妻二人都很痛苦,各自窒息,各自孤单。
05
唯有找到自我,才敢于脱下“示弱”或“强势”的外衣
如果你想问,如何才能破掉夫妻男弱女强的局?
答案其实很简单,夫妻二人各自把丢失的自我找回来,便可以真实相见,而不再需要依赖“示弱”或“强势”的虚假外衣。
或者,当夫妻二人中的其中一人找回自己时,另一人也会更加有勇气在婚姻中做自己。
很多夫妻关系课堂教育大家要换位思考,要多体谅对方,很多人在这种课堂浸泡几天,回家便眼泪汪汪地理解体贴爱人,但往往坚持21天后,情绪更压抑了,脾气更暴躁了。
亲爱的,当你还未找回自己时,当你还不理解自己时,你的换位思考、温柔体贴是有保质期的。
当然,“找到自己”说起来很简单,但做起来难于上青天。因为我们厚重的外衣早已与我们的皮肤黏结在一起,脱下会让我们掉层皮。
过去二百年,我们的祖辈一直深处接连不断的创伤之中,如今,我们才算步入了疗愈的年代,这时,我们才敢生病,爆发各种症状。
我是不会鼓励段小楼和菊仙去找回自己,因为他们生活在没有任何支持系统的年代,而今,很庆幸,我可以对你说,亲爱的,当你感觉爱人看不到你时,你可能也正站在无法看到爱人的位置。
你们看不到彼此,正是源于你们无法看到自己。
当你把真实的自己隔离开来,任何人和你相处,都会隔着一堵墙。两个缺失自我的人之间,隔着两堵墙。我们只有先将自己这堵墙拆开,才能有机会感化对方去拆除另一堵墙。
夫妻之间,最怕陷入执拗于死盯着对方,而看不到自己。
去改变对方有多难?
每个人背后都站着一个孤独的家族,每个人又深处强大的孤独文化之中。家族影响力也好,文化影响力也好,看似无形,却都有着强大的干扰动力。
积极去改变一个人是很消耗能量的,不如节省下这份能量用来探索并疗愈自己。
再次庆幸,我们总算进入了疗愈的年代,当我们真的下决心去探索自己时,国家都开始重视心理健康工作了,越来越多的人,在心理工作者的陪伴下,渐渐溶解了包裹自己半辈子的外衣。
真实皮肤接触空气的那一刻,真的很清爽。而你的清爽,也会感染爱人去脱下外衣。
作为中国女性,我们从一出生就背负着深重的创伤:一部分来自意识形态,一部分来自疯狂历史,还有一部分来自意识形态和疯狂历史所塑造的家庭结构。我们无法改变体制化进程,也不能一下就疗愈历史性创伤,但我们可以从重塑自己开始。
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