美的传承——“我的传家宝”系列活动作品展示(20)|传家宝:藏族木碗

文摘   2024-11-25 17:05   江苏  

为进一步涵养新时代优良家风,传承中华优秀传统文化,我校自8月份起开展美的传承——“我的传家宝”家风主题教育活动,邀请全体新生晒出自己的“传家宝”,展示、讲述“传家宝”背后的家风故事和其承载的家风内涵。此次活动得到同学们的积极响应,纷纷晒出自己的“传家宝”,用真挚的情感和生动的故事,诠释了家风的深远意义。现推出美的传承——“我的传家宝”系列活动作品展示,让我们一同走进这些作品,感受那份跨越时空的家国情怀。



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美的传承——“我的传家宝”征集展示作品


提供者:李其倬音乐学院2024级作曲与作曲技术理论本科生


作品简介:

这只藏族木碗由两个半球形木碗合作而成,为有盖木碗,直径12CM,底碗高5.5CM,碗内深度4.8CM,盖碗高3CM,总高为8.5CM。制作工艺为整块硬木剜空而成,尽显完整而圆满。听说先辈们在没带茶碗时,其盖碗可作茶碗,底碗就可用来盛糌粑、炒面等。由于家传年代久远,木碗外部的彩绘多有脱落,显出木质清晰的自然纹理,总体颜色稍带黑色和棕黄色,当初的精美和高贵依然犹存。过去很多的藏族人民,习惯用自己的木碗,出门也会将木碗揣在藏袍中随身携带。另外基于对树木的爱护、对树神的感恩、对器皿的感情,很多藏族人一生只用一只木碗。木碗如同藏族人的情人一般,有“一碗一生”的情怀。这只木碗承载了深厚的家族历史、精美的工艺技术、勤劳节俭的家族传统以及浪漫的艺术精神。



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美的传承——“我的传家宝”征文


“一碗一生”,砥砺前行


作者:李其倬音乐学院2024级作曲与作曲技术理论本科生


在我即将开启南京艺术学院大学生活之际,学校为2024级新生推出了“开展美的传承——‘我的传家宝’家风主题教育活动”,收到活动通知后,我就积极行动起来。通过参加此次活动,我更加深刻地认识了我家的传家宝——藏族木碗。


这只藏族木碗由两个半球形木碗合作而成,为有盖木碗,直径12CM,底碗高5.5CM,碗内深度4.8CM,盖碗高3CM,总高为8.5CM。制作工艺为整块硬木剜空而成,尽显完整而圆满。


曾经听爷爷说过,这是爷爷的爷爷传下来的木碗,并且传承到了现在。先辈们在没带茶碗时,其盖碗可作茶碗,底碗就可用来盛糌粑、炒面等。由于家传年代久远,木碗外部的彩绘多有脱落,显出木质清晰的自然纹理,总体颜色稍带黑色和棕黄色,当初的精美和高贵依然犹存。


仔细品读这只家传的木碗,对我而言有以下四个方面的深刻感受:


一是在深厚的家族历史中产生一种浓烈的自豪感。


为了深入了解这只木碗,我翻看了家谱,通过序言,进一步了解到我的家族历史:“李氏之祖,出自赢姓,是黄帝之孙颛顼帝高阳氏的直系后裔皋陶,为尧大理(司法长官),称为理氏。世袭至殷纣,理微得罪而亡,其妻契和氏携子利贞出逃,靠吃李子活命,就改理为李。李利贞之11世孙李耳,即春秋之老子是也,道家之先圣,著《道德经》五千言。李氏后世名人无数。至李唐王朝,对随战之一十六位功臣赐李姓;对青海等地之少数民族赐李姓;玉树古苏毗国王子悉诺罗率部投唐,被封怀义王,赐李姓;曾于青海立国之吐谷浑有李金全、李恩嗣;曾入青之吐蕃有李立遵;原居阿尔泰山地域之西突厥沙陀王朱耶氏归唐,因功赐姓名李国昌,其子李克用被封晋王,直到后裔归顺明朝,授西宁镇抚指挥,即形成后来民和县等地之东李土司和西宁等地之西李土司,仅青海境内,沙陀李晋王后裔即有丁万余众……此外,青海之李姓亦有明初自南京等地迁徙而来。


吾族李氏,世为藏族,居青海大通之朔北、向化之地。远古为西羌游牧之地,先后经周、秦,匈奴,汉,西晋、东晋十六国,南北朝,吐谷浑,隋、唐,吐蕃,角厮罗,北宋,金、夏,元,明,蒙古王麦力干,清,民国,中华人民共和国。


清康雍之时,先族由海北进住大通,为藏族‘大通川六族’之一归化族,雍正初年安置于大通卫城东北30里以外之地,共有79户,首领为阿里班固。驻牧于今大通县桦林、药草、宝库、朔北乡一带。其后代现居朔北下吉哇、李家堡等村以及桦林月茂庄、关巴、吕顺、铁童庄等村。”


家藏清代嘉庆以来的历代契约文书、门牌、清代时先辈照片等也证明了家族的历史:


二是在制作层面感受工艺的精美和对精湛技术的追求。


在过去制作一口木碗,特别是硬木碗,过程是十分复杂又耗时的。当时的工匠们“将木头截成大小适中的短木后,在水中煮三小时左右,再将木头晾四个月左右,等木头晾干后将其固定在旋制器上,才能用车碗钩刀来剜空木碗”。可见这只木碗的珍贵之处,这也始终激励我在艺术学习和人生成长中应该不畏困难,吃苦耐劳,努力更好地完成自己的学业。


三是在生活层面感受勤劳节俭的家族传统。


就藏族木碗而言,很多人在饮茶中习惯用自己的木碗,出门也会将木碗揣在藏袍中随身携带。过去藏族人民的这种习惯源自非常古老的传统,从碗到衣物都有这种“专用性”习惯,此外也有助于保持各自茶碗的卫生。另外基于对树木的爱护、对树神的感恩、对器皿的感情,很多藏族人一生只用一只木碗。


从斑驳油彩的这只木碗中,我体会出了家族先人在物质上的节约和劳动生活的勤奋。在物质生活丰富的今天,对于二十一世纪的我,是一种深刻的提醒和教育。


四是在精神层面收获浪漫的艺术启发。


木碗如同藏族人的情人一般,有“一碗一生”的感人情怀。有一首藏族民歌是这样唱的:“带着情人吧害羞,丢下情人吧心焦。情人如若是木碗,藏在怀里该多好。"


一碗一生,感动如此。我会永记“传家宝”全部美的含义,传承家族真善美的传统,励志奋发、勤勉学习,不断追求卓越,成为一名品学兼优的好学生!


来 源 | 音乐学院
综 排 | 王 静
初 审|谭 爽
审 核|雪 丽
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