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访古寻碑与踏求山水，是通往传统金石书画创作最直接的实践途径。
画家程爱忠的步调与研习，几近于古代隐者的修行，足迹所至，视野随开，用拓片留住历史的风霜，以笔墨打开山水的维度，当齐鲁碑刻的雄浑厚重遇见江南烟雨的清雅空灵，便有了“琅琊古调入钱塘”的水到渠成。
9月29日，“援碑记——程爱忠新书新作展”将于良友书坊·中心店启幕。当日下午2:30，程爱忠作品集《钱塘烟雨》分享会在良友书坊·塔楼1901同步举办。欢迎驾临。
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展览时间
2024.9.29 - 10.15
展览出品
良友书坊文化机构
展览策划
余曾略窥程君爱忠的金石书画诸般作品，古雅纯正直追先贤，即以绘画而论，每多逸品。古以四品论书画，其中逸品以格胜尤为难得。欲求逸品，必循四途：一曰取法乎高师承渊源有自；二曰功深力笃自家面貌时出；三曰坛砧独立诗书沾沃既厚；四曰心闲手敏清逸况味溢诸胸次者也。程君爱忠四者美备，逸品之道当为其旨归，其北人南性，天纵空灵，曾结庐钱塘九溪，又借山富春江岸，二十年江南烟雨浸润，那是刻进骨子里的一种悠远飘逸，斯人斯艺，相辅相成，相得益彰。程爱忠兄的这场《援碑记》是其新书《钱塘烟雨》的分享照映。结识程兄，是在2020年岁末，我应王犁兄之约，去杭州南山书屋和金一德先生、赵辉兄做一场关乎决澜社的分享活动。那晚，程兄经竹雨斋韩维湘兄介绍到酒店找我。坐下来就说九溪十八涧和新安诸山，并说自己是瑯玡人士。我一头雾水。不仅是因为我的画史研究主要圈宥于西风东渐，更重要的则是程爱忠一下子让人跳脱了时代与喧嚣，回返了至少数十年——习惯的书画家养成，无论是民间养成还是学院养成，都不再依存求诸碑石、山川游历和隐居修习的方式来实现。一个人近二十年，住在陈师曾父子山林的不远处，除却书画临习，就是遍游山河，莫非真如他的“了尘”别号——尘缘已断？伴随聊天的渐次深入，才多少有些释然。原来是程爱忠的修习门径颇有些不同。他自1990年代初开始沉浸金石之后，就有山东境内摩崖遍访，泰山经石峪、徂徕山映佛崖、平阴大小洪顶、汶上水牛山是他的临习圣地，而像青州南驼、临朐冕崮、邹地之铁岗葛尖，他也是无不访之。而彼时任意手拓之易，也实在是难以想象。于是乎，以拓片求道就成了他访问风雅的门径。1999年，他做出了北人南行的决定，一方面是带着中正庄严踏求山水与书画艺术的灵性，另一方面则也是因其祖上曾世居绍兴而追本溯源。在中国美术学院的研修班上，他按照陆俨少临池十张的训示，将董源之《夏山图》，巨然之《层岩丛树图》，范宽之《溪山行旅图》，郭熙之《早春图》，李唐之《万壑松风图》，夏圭之《溪山清远图》，赵孟頫之《鹊华秋色图》，黄公望之《富春山居图》，王蒙之《青卞隐居图》《具区林屋图》，倪云林之《渔庄秋霁图》《容膝斋图》一一摩就，并同步开启了他的山亭云栖、走访诸贤。而其后的行进与研习、创作，就有了《钱塘烟雨》的渐成。一场大疫，萧杀九州。程爱忠在南山书屋的“烟雨”分享，得蒋建春兄支持。程爱忠又请韩维湘兄问我能否在青岛“复刻”一场，并呈展作品以作交流。和程爱忠兄聊及，乾嘉时期，杭州人黄易北上兖州府，在碑版鉴别上曾力推嘉祥武梁祠画像石于世人，自运河道访碑交游一去十年，让碑学相对盛大之帖学渐开局面。能以个体路径追慕先贤，回首来路，也不失为一种有意味的表达。或也会为这场分享与呈现，带来一些别样的意味。![]()
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《钱塘烟雨》
程爱忠/著
西泠印社出版社/出版发行
程爱忠，号了尘、普庵。1969年出生于临沂，祖籍浙江绍兴，客居钱塘九溪。1999年就读中国美术学院，深造于中国美院首届山水高研班，长于山水，擅书法篆刻。现为中国书法家协会会员，临沂市书法家协会学术委员会主任。
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程爱忠访碑资料照片
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部分展品
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新安四景四联屏（瓷板） 17cmx137cm 2023
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湖山春晓四联屏（瓷板） 14cmx80cm 2024
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小隐溪山（瓷板） 53cmx37cm 2024
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访碑图(1-6) 140cmx18cm 2024
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铁山石颂题跋(1-2) 40cmx140cm
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大齐碑题跋 55cmx105cm 2024
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苗夫人墓志题跋 65cmx60cm 2024
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