一端是历史，一端是文学 | 《大唐诗人行》新书分享会后记

美体 2024-10-29 17:25 山东

10月26日下午，正值“芜然蕙草暮，飒尔凉风吹”的秋色时节，作家薛易携新书《大唐诗人行》做客良友书坊·塔楼1901，与众多诗歌爱好者面对面交流唐诗与唐史。

“饮杯看剑大唐诗”是本次活动的主题，自杜甫的“检书烧烛短，看剑引杯长”而来，也是薛易最早为《大唐诗人行》起的名字，虽然出版的时候没有采用，但薛易还是很喜欢其中的“杯”和“剑”，在他看来，这正是“诗酒大唐”的关键词。

作家薛易

薛易展示了一张唐代疆域图，从唐朝边塞的“大气象”谈起。他表示，自己在《大唐诗人行》里首先介绍的是唐太宗李世民，讲到了李世民早期和晚期诗风的转变，以及这种转变对当时文风的影响。这其实是对唐诗的溯源，而这个溯源又指向了南北朝的宫体诗，中间还经历了隋文帝杨坚、隋炀帝杨广父子二人不同的文学实践。李世民晚年诗风向宫体诗的靠拢，实则隐含着对杨广的文学赞同。此外，薛易也提到了李靖平定东突厥，活捉颉利可汗后，大唐皇宫中设宴庆祝，太上皇李渊弹琵琶，皇帝李世民跳舞，这种气象，也就只有大唐才会有。

薛易表示，自己的想法是，尽量“把唐史读薄，把唐诗读厚”。因为唐史的专业门槛比较高，要尽量把这个门槛拿掉；而一首首短小精悍的唐诗，却隐藏着很多历史背景、政治制度和社会问题，在探讨这些问题的时候，自然也就读“厚”了。他在《大唐诗人行》中比较系统地讲述了唐代的官职制度，譬如杜甫做过工部员外郎，所以才有了“杜员外”“杜工部”这样的称呼。大家都称呼李白“李翰林”或者“李学士”，但正确的称呼其实应该是“李供奉”。李白当时的身份是翰林待诏，并没有受到重用，级别是比较低的，可以说是没有“编制”。

《大唐诗人行》可以看做是唐代诗人的“朋友圈”，通过对历史进行整体梳理的方式，将一个个诗人连系在一起。孟浩然、王维、李白、杜甫、王昌龄……他们自己眼中的旁人，和旁人眼中的自己，叠加在一起，形成了丰富生动的诗人群像。而他们的悲欢离合、沉浮跌宕，又折射出了半部唐史的历史变迁。薛易以孟浩然的“朋友圈”为例，谈到：“王维母亲修佛，他也修佛，极少看见他在诗里动感情，但他给孟浩然写的‘好是一生事，无劳献子虚”就很动情。再譬如李白写《赠孟浩然》：‘吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云’，李白眼中的孟浩然，是状态最好的孟浩然。而杜甫写的是‘吾怜孟浩然，裋褐即长夜’，他见到的是状态最差的孟浩然。从这些诗里，我们就可以看到一个立体鲜活的孟浩然的形象。”

薛易着重提到了李白和杜甫，杜甫给李白写了很多诗，可以说是用诗歌给李白画像，譬如“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，非常形象生动。但李白没怎么给杜甫写过什么诗，有一首有争议的诗，不确定是不是李白写的，讲“饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”听着好像有一点挖苦的意思。有人觉得是因为当时“李杜”诗歌争霸，李白恃才讥讽杜甫。薛易认为：“这个说法应该是不靠谱的。因为他俩并没有争霸的资格，所以也不存在竞争的关系。”

“杜甫的门第是很不错的，他拿到的是一等一的角色，但他所在的那个时代，剧本坏掉了，安史之乱导致唐朝由盛转衰，甚至成为了整个中国历史的转折点。我写杜甫的部分，取名叫‘盛世的诗圣’，把‘盛世’倒过来，就是诗圣，杜甫见过盛世，也见过盛世的颠倒，所以他才能当诗圣。读王维，可以看到技巧的极致；读李白，可以看到才华的极致；读杜甫，就没有极致了，读到后面就觉得无边无际，觉得他什么都可以写，什么都可以写好，最后的感觉就是：不朽。”

薛易提到，唐代诗人喜欢漫游，除了增长视野见识之外，这也是谋生的一种方式。因为唐代特别是盛唐的时候，各个地方政府比较有钱，诗人去了之后给地方官献诗，往往会得到一笔盘缠，这是李白、杜甫的重要收入来源，所以他们会到处漫游。杜甫的行迹比较确定，李白的行迹就比较有争议。但李白是来过崂山的，并留下了“我昔东海上，劳山餐紫霞”的诗句。

2023年，电影《长安三万里》大火，薛易表示：“电影里一直在强调高适和李白的友谊，但其实高适的好朋友不是李白，而是杜甫，他俩的关系交情持续了一辈子。应该说，高适是安史之乱的获益者。他在安史之乱之前是正八品上的监察御史，安史之乱之后，仅仅半年的时间，他就跃升到了从三品。《长安三万里》有这样一个情节：李白入狱之后，曾经给高适写过一首诗，叫《送张秀才谒高中丞》，其实他把高适的官衔写错了，高适当时的身份是御史大夫，比御史中丞要高很多。以李白对官场的了解，他不应该犯这样的错误。我猜测，这是因为高适的升迁速度已经超出了李白的想象。”

“那么再回头看高适跟杜甫的交情，晚年的杜甫去四川，其实很大程度上就是奔着高适去的。高适在人生的最后几年里，专门写了一首《人日寄杜二拾遗》给杜甫，‘一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人’。晚年的高适对自己的状况还不是很满意，诗里可以看出他的百感交集。杜甫快去世的时候，看到了这首诗，感慨地回了一首《追酬故高蜀州人日见寄》——‘东西南北更谁论？白首扁舟病独存，遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤’，但这个时候，高适已经去世了，甚至连他的好友岑参也已经去世了。”

《大唐诗人行》写到杜甫就结束了。薛易表示，如果后面再写中晚唐诗人的话，就单写“元和诗人群”。“元和时期总共还不到20年，但却出现了短暂的‘元和中兴’，也涌现了一批优秀的诗人，像韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡，还有李贺、孟郊他们。但不会再写这么厚了，读起来太累了。”

唐史专家、青岛大学历史学院教授纳春英作为活动特邀嘉宾，与薛易展开了对谈。纳春英表示：“今天看到还有这么多朋友关心大唐的诗，关心大唐的剑，关心大唐的乐，还是很让人感动的。”她认为，唐代是中国历史上最繁荣的朝代，也是中国历史上最提气的一段，它体现的是强大的综合国力。国外的华侨们自称“唐人”，穿的衣服叫“唐衫”，住的地方叫“唐山”。论经济，唐代不如北宋；论战力，唐代不如大元。中国唯一的三次西征，是元朝蒙古人干的，但唐太宗却被称为“天可汗”，意思就是周边都要奉他为王，可见唐的综合国力是最强的。所以不管是研究唐史还是研究唐诗，都会生出一种非常豪迈的情感。

青岛大学历史学院教授纳春英

“‘饮杯看剑大唐诗’这个名字很豪迈，很有侠气，其实唐代的诗人可能都有几分侠气在身上。我读了这本《大唐诗人行》，第一是感动，第二是佩服。这是第一次有人系统地把唐诗和唐史结合在一起，就是把诗人放在历史背景里去看，不是单纯针对文本的翻译和分析，而是把诗人放在历史背景里，像讲故事一样告诉你，他为什么写这首诗？他写这首诗的时候，在他身上或者他的周围，究竟发生了什么事？从这个角度来看，这本书体现出来的，是作者的文学修养和历史修养，以及打通文史的能力。他打通了历史和诗歌，把诗歌放在历史的背景里面去看它的艺术性，这一点是以前没有过的。他把历史看作一个整体，在整体的历史观指导下进行写作。作为一个非科班出身的作者，薛易能做到这一点，是很令我感动的。国家现在提倡学科综合类发展，因为社会、生活、历史都是综合性的，人也要综合发展。因此，我觉得这本《大唐诗人行》也很适合青少年阅读。”

闻一多曾言：“一般人爱说唐诗，我却要讲‘诗唐’。诗唐者，诗的唐朝也。”纳春英提到，唐代以诗赋取士，科举之前，还有“行卷”，考生要把自己的卷子给知名的成功人士看一看，或者给位高权重的人看一看，如果能写出一两句大家都耳熟能详的句子，对他的科举是有好处的。在这样的取士制度下，写诗的人自然很多，诗人基数特别大，诗歌也就成了唐代文学的典型表现方式。”

“诗人的诗名声望其实很复杂，以‘大李杜’为首的这种唐诗，是一个清朝人编《唐诗三百首》的时候，把李杜捧到了一个高度上。我们现在把李白和杜甫看作唐诗的代表或者象征，其实唐朝人未必这么看。这不是唐朝人的分法，也不是其他地方的人的分法，而是清代人的影响。”

青岛文学馆馆长臧杰认为这场活动“一端是历史，一端是文学”。他表示：“薛易写这本书，是非常难得的，因为要弄清楚每一个诗人的作品年表、他们的朋友圈，诗人们之间的关系，以及他们身后的时代的人情状况。但我觉得这些还不是最重要的，最重要的是体现了一个人的状态：你的研究和你的写作在怎样的题材上？是诗学的题材，还是历史的题材？我觉得薛易就是比较典型的这样一个状态，他平时的工作是写带有时论特质的文章，跟现实政治走得很近，但他的业余创作是完全不同的，无论是《刀头上的绝响》还是《大唐诗人行》，之于他，写作其实是一个媒介，我们从中看到更多的是一种人生的态度：如何从现实当中抽离出来，进入自己所寻求的人生氛围。我觉得这才是写作和读书的目的，也就是文学的目的：既解决了自己的问题，又刚好有所实现。”

青岛文学馆馆长臧杰

“我们同时也要看到，薛易很多的语言逻辑，甚至是历史判断，是放到一个当代语境下去书写的。所以我们不能把薛易这本作品看作一本历史之书，实际上我觉得，历史之书所具有的文学性，才是最具启迪性的部分。历史是过往的印记，记录是针对客观发生的事情，而文学所产生的东西却是无限的。其实很大程度上，我们的读书和写作，都是在破除自身的有限，尽可能走向无限。就像这本书的标题，薛易原本起的名字是‘饮杯看剑大唐诗’，这体现的是作者的感知，但出版社最终定名《大唐诗人行》，应当有着文学地理学的考量，从中显现的不是文本的印记，而是人的印记，人格传递的影响才是最关键的。”

大唐，是中国人心中永远的盛世之梦。而当繁华落尽，梦醒时分，回头再读卢照邻的《长安古意》，不免也会生出“节物风光不相待，桑田碧海须臾改”的感慨。历史奔流，朝代更迭，但“年年岁岁一床书”的诗情诗意，却仍然如南山的桂花一般，随风盛放，落衣有香。

资深文学编辑，儿童阅读推广人章芳发言

诗人黎权发言

延伸阅读：

引杯看剑大唐诗 | 10.26 薛易《大唐诗人行》新书分享会

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MTIwMDgwMQ==&mid=2658322205&idx=1&sn=20952e099546a1be633eb0436c957cbc

良友书坊

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