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宋雍熙年间，清末名臣曾国藩的祖先曾孟鲁，从江西永丰睦陂出发，沿恩江，西下赣江入禾水，踏上西去湖南的流浪之路,后卜居湖南茶陵纂溪，后代又迁往衡阳、双峰等地。
自江西迁往湖南之前，湖南“大界曾氏”一族曾从更遥远的故乡山东嘉祥南下。
从山东到江西，再由江西至湖南，自北向南，由东往西，曾国藩家族的迁徙之路是大多数中国人的移民之路，也是湖南人最典型的迁徙路径。
历史学家谭其骧说“湖南人来自天下”。
商人南来、楚人入湘、衣冠南渡、江西填湖广……漫长的迁徙与融合，曾经由濮人和越人为居民主体的湖南，成为汉族人为主的地区。
人生百代如行旅。在湖南这片“马蹄形”的土地上，来自五湖四海的人们，杂处通婚、繁衍生息，将陌生之地打造成新的家园，成为新湖南人。
偏安一隅的湖南，因移民的涌入，改变了历史命运。由于先进生产力的加持，让湖南成为“天下粮仓”。移民的冒险、开拓精神，创造出独特的湖湘文明，塑造出霸蛮、敢为人先的湖南人性格，促成湖南在近代的强势崛起。
我们不停追问湖南人从哪里来，湖南人真正的故乡在哪里？其实，心安处即吾乡。
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禾水是沟通吉安到永新的重要水路通道 图/钱烨历史上的每一次战乱，都造成人口大规模的迁徙，并塑造了现在的地域格局。湖南作为中国移民史上的一块拼图，在数千年的移民迁徙与融合中，南下的北方人、西迁的东方人在这片马蹄形土地上开拓、繁衍，创造出独特的湖湘文化。
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湖南是名副其实的“移民省”。
许多湖南人说，我的祖辈来自江西。为什么这么多湖南人会把江西视为“故乡”呢？
著名历史学家曹树基曾对湘南519个氏族家谱进行研究，发现他们都是宋元之后的移民，竟没有土著居民，而湖南氏族研究者在各地也很难找到湖南原住民的信息。
移民迁入之前，湖南的原住民去哪儿了呢？
据考古学家考证，在旧石器时代，湖南就有古人类活动了。在1.2万年前，湖南已经开始栽培稻谷，5000年前已有初民在湖南开始定居生活。只不过，远古时期的湖南，生活着哪些古老民族，目前仍存在争议，普遍认为是三苗、百濮、扬越人。
这时期湖南境内的“扬越”支系，主要活跃于湘东北、中部和南部区域，与“三苗”所居的“左彭蠡、右洞庭”重合。发源于涪水流域的“百濮”人，则在湘西北的澧水、沅水中下游地区，与“三苗”和“荆蛮”共存。至商代早期，有中原人越过长江，到达石门皂市。晚期，殷人的一些支系和氏族因战乱离开湖北盘龙城，进入湘水、资水中下游。春秋战国时期，湖南基本属楚国疆域，楚人与土著蛮人、越人及自川东、鄂西迁来的巴人（土家族的直系先民）共同生活在这块土地上，形成了湖南的土著氏族。秦灭楚后，在湖南设立黔中、长沙等郡，一部分土著氏族已融入中原汉民族。
就整个南方地区而言，尽管湖南中北部开化较早，但一直到北宋之前，湖南省在历史文献中仍属蛮夷之地。据《宋史》记载，长沙、邵阳、沅陵、常德四州分布着大量“梅山蛮”，长期深居山林，顽强凶猛，不服中原王朝统治。这些被称为“武陵蛮”“长沙蛮”“梅山蛮”“零陵蛮”的“蛮夷”族群就是湖南的土著群体。
在古代，湖南这些土著族群没有谱牒，想要摆脱身份，只能重新“认亲”，成为汉族人。于是，在修编谱系、祖籍时，往往假借别地。
据考证，湖南向氏、舒氏、田氏、覃氏、梅山符氏等几大姓氏都是唐宋时蛮族的显姓，这些姓氏人群早已汉化。只有逃入湘南、湘西深山的土家族、侗族、瑶族、苗族，才保留了独立血统，算得上湖南最初的原住民。
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洣水汇入湘江处，这里曾是江西填湖广移民通道。图/伍婷婷
谭其骧在《湖南人由来考》中提及：“湖南人来自历古，五代、两宋、元、明居其什九；元、明又居此诸代之什九；而元末明初六七十年间，又居元、明之什九。”史料记载的湖南最早“移民”是舜帝南巡队伍。《史记·五帝本纪》载：舜“代尧践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。春秋战国时期，楚人入湘，主要迁移到湘西北和澧水下流一带，并逐步向南发展。秦代灵渠开凿，沟通了湘江和漓江上游，北方人口大量往湘江流域中上游零陵一带迁移。
每逢中原动荡，北方居民都会大量南迁，其中两晋之交、唐末、北宋末年，是北人南迁的三个重要时段，湖南是其重要留经地。东汉末年中原战乱，当地居民为避兵祸，“流入荆州者十余万家”，其中一部分迁入湖南；西晋永嘉之乱，山西、河南一带的流民迁入洞庭湖西部；东晋、南朝时期，湖南较中原安定，北方人大量南迁入湖南。唐代“安史之乱”，“襄、邓百姓、西京、东京衣冠尽投江、湘，故荆南井邑，十倍其初”。宋代“靖康之难”时，中原大户纷纷迁居鼎州（今常德一带）等地。南宋时期金兵入侵中原，北方人又一次大规模迁入湖南。直至南宋，经济重心南移，北方移民大规模涌入南方的历史才告一段落。北方汉族人进入湖南，带来了先进的生产技术与文化，加速了湖南地区的开发。而湖南境内土著或被汉化，或进入湘南、湘西的深山，湖南形成了以北方汉族人为主的格局。![]()
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攸莲古道，是元末明初江西莲花境内的移民向湖南迁徙的主要通道。图/钱烨湖南人总是亲切地称江西人为“老表”，以示湖南与江西“血脉相连”。我曾采访过湖南族谱研究专家寻霖，他通过研究馆藏的5000多部湖南家谱发现，湖南六成以上的人口从江西迁徙而来。谭其骧也在《湖南人由来考》中得出结论：“湖南人来自天下，江、浙、皖、闽、赣东方之人居其什九；江西一省又居东方之什九；而庐陵一道，南昌一府，又居江西之什九。”五代之后，湖南移民主要来自江西。对湖南人口格局影响最大的，无疑是元末明初的“江西填湖广”。对于这次大迁徙，民间流传的说法是，朱元璋血洗湖南，所以把江西人迁到湖南来填补人口的不足。民间对此深信不疑，也有人将史书中的记载作为朱元璋血洗湖南的证据，“湘潭土著仅存数户”。不过，这只能说明在元末战争中，作为主战场的湖南，人口损失巨大。
按照谭其骧的说法，江西往湖南的移民，“几纯为经济”。由于元末战争破坏，湖南呈现出“土旷人稀，耕种者少，荒芜者多”的局面，而江西人口与土地矛盾加剧，只好向湖南转移。加上朝廷允许“插标占地”，进一步推动了江西移民的大量迁入。从移民数量来看，这是有史以来江西迁入湖南人口最多的一次。不过早在南宋时期，江西往湖南的移民就形成了一个高峰期。曹树基对湘北的岳阳、平江、南县三县238个氏族的原籍地进行统计，在南宋时迁入的氏族有31个，多于洪武年间的26个。而在湘南，这种情况更为突出，湘南受到战争的影响较小，所以北宋、南宋迁入的江西人，远比洪武年间迁入的多。南宋到明初，江西移民成了湖南最主要的汉族群体。明永乐年间至明朝后期，除了江西移民，朝廷下令让浙、闽、粤等地沿海地区居民迁往内地。其中一部分通过江西吉安、袁州进入湖南平江、浏阳、醴陵、桂东等地，成为湖南客家人聚居地。明末清初，湖南人口数量因战争侵袭急剧下降。为了改善湖南“人少地荒”的情况，朝廷多次颁发“召民开垦”政策，又一次迎来江西移民湖南的小高峰。与湖南交界的除了江西，还有广西、广东、四川、贵州、湖北五省区，为什么湖南人绝大多数来自江西而不是其他省区呢?谭其骧认为，这跟开发先后有关。古代移民的趋势是从发达地区向欠发达地区转移，从人口密集地向地广人稀处迁徙。广西、广东、贵州三省区开发比湖南晚，往往成为湖南的人口输入地。四川虽然开发早，但西南与湖南接壤的地区较为落后，“四川人之移入湖南，其道犹不可通也”。从东汉以来，湖北襄阳、江陵、江夏就是天下重镇，开发早，经济发达，在南宋以前，有不少湖北人南迁入湖南。到了南宋，宋金分裂，处于宋金对峙前线的湖北田畴尽废，开发已不如湖南。而江西的开发，始于东晋南渡，晚于江浙地区，却远远早于湖南。北宋时，江西人口曾经居于各省之首，到了明朝，江西人口在全国十三布政司中居第二位，财富户口殷盛。那时，湖南之于江西，是一片地广人稀的荒芜之地。随着江西人口增多，向接壤的湖南移民合乎情理。此外，江西与湖南，地理上同属于“江南丘陵地区”，有一种地理上的“对称性”。两者纬度相同则气候相近，种植的农作物也基本相同，江西移民迁入湖南，不需要刻意去适应新环境，可直接“复刻生活”。![]()
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醴陵，古桥芳洲。图/卢七星在交通落后、战乱频仍的古代，湖南人的祖先是怎样从江西翻越绵延山脉徒步进入湖南的？![]()
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吉安市境内的禾水，是明初吉安府移民去往湖南的主要通道。图/钱烨
明隆庆四年（1570年），徽州休宁商人黄汴花费27年心血为商人写就《天下水陆路程》一书，详细记载了明代两京十三布政司水陆路程，特别值得关注的是它详尽描述了江西移民的迁徙路线。书中记载，江西到湖南有4条驿道：一条由袁州（宜春）经萍乡进入醴陵。此路在宋代即为官道。宋乾道九年（1173年），范成大曾途经这里，由萍乡入湘，出任静江（桂林）知府。有两条是山道，长而偏远。一条从江西宁州（修水县）到湖南平江县，需翻越幕阜山，长约150公里。全程有两处巡检司，夜间需要赶到龙门投宿，水陆并行，十分辛苦。一条从江西瑞州（高安县），经武功山岭间斜谷，向湖南浏阳迂回。这条山路曲折，从瑞州府出城后，一共280公里才至浏阳，常有山贼出没，侥幸逃脱于山贼，也可能被豺狼虎豹叼走。最后一条是穿越武功山与万洋山之间的山谷盆地，是比较平坦的一条通道。由吉安出发，沿着禾水冲刷的冲积平原，180公里进入茶陵。大量江西人和取道江西的苏、浙、皖、闽人沿着这4条通道进入湖南，或停留在湘东，或者一路向西，进入湘北、湘中、湘西、湘南地区。江西移民呈现出自东往西的水平迁移。江西北部移民多流向湘北，而吉安（庐陵）移民则选择湘中，尤其是邵阳一带。从移民数量上看，湘中地区吉安移民占据显著优势，其次是南昌移民。而在湘北，吉安和南昌移民数量相对均衡。“庐陵”，是许多湖南人的祖籍地。![]()
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罗霄山脉腹地的大围山是客家人聚集地，是赣客方言区。图/金林
方言是与故土血脉相连的“脐带”。延绵数千年的人口迁徙，留存在湖南方言里，它时刻提醒我们的来路在何处。湖南方言十里不同音。除了有新老湘语、西南官话、赣语、客家话，还有湘南土话、乡话等“方言岛”。这些方言的流布，投射着与湖南有关的移民运动。五代之前，移民潮主要集中在湘北。北方移民带来的北方方言对当地方言形成巨大冲击，并陆续形成湖南官话区，如常德地区的官话基础，在唐中期的移民进程中就已经形成。随着宋代置荆湖北路，将沅澧流域和湖北北部纳入以江陵为中心的政区内，官话影响从沅水下游向中游推进，逐步扩展到整个沅澧流域。五代之后，湖南移民多来自东方，主力为江西省。赣、客方言随江西移民进入湖南。相关史料记载，宋人刘克庄曾从萍乡进入醴陵，醴陵人仍说楚语。到明嘉靖年间，湖南临赣区域已经开始流行赣、客方言。介于湘东和湘中的衡山一带，成为赣、客方言，新、老湘语的过渡地区，紧邻攸县、茶陵一带属于赣语区，靠近湘乡的地方说新湘语，与湘潭交接处是老湘语地区。江西移民在湖南境内自东往西移居，湘中腹地的新化，湘西南的洞口、绥宁，湘西的怀化、麻阳等地都有不同程度的赣方言分布。湖南方言里，栖居着祖先对故乡的眷恋，不管如何腾挪变幻空间，乡音在，连接故乡的纽带就在。洞口江潭王氏宗祠 图/卢七星
在湖南，宗祠是移民们开创的另一番盛景，最壮观的要数茶陵秩堂镇宗祠群、洞口宗祠群、汝城宗祠群。一座座祠堂，就是一部部家族奋斗史。
秩堂镇是株洲茶陵县与江西交界的边远乡镇，其境内的晓塘村，是江西吉安府等地移民进入湖南的主要通道。这里是江西移民的第一个落脚点，镇上九成以上村民都是江西移民后代，以谭、陈、彭、刘、龙、李六大姓为主要宗族。江西移民不仅带来劳动力和先进技术，更是将“勤耕苦读”“崇文重教”的风气带入秩堂。据茶陵县志和相关族谱记载，古代秩堂籍进士有50人，明清两代，还出了李东阳、张治、彭维新三个大学士。在秩堂安定后，人们将奋斗史写进族谱，建成祠堂，以此记住久远的故乡。自明代以来，秩堂镇共建有大小宗祠93栋，如今保存完整的还有69栋。就连“秩堂”地名也以彭家祠的“秩叙堂”命名。这些宗祠成为家族议事、祭祀、兴文教的场所，见证了一个移民村庄的成长历程。宗祠群中，以毗塘村谭延闿家族的谭氏家庙最为富丽，它是“品”字形布局的五进宗祠，庄严肃穆。400多年来，它如一座屹立不倒的精神地标，牵动着天下谭氏族人的心。
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洞口高沙镇曾八支祠，是湖南规模最大的宗祠。图/卢七星
湘西雪峰山脚下的洞口，有全国规模最大、保存最完整的宗祠群，宗祠最多时有300多座。洞口号称“雪峰山下的小粮仓”。在肥沃的湘中盆地落定后，江西移民们耕作、打铁、经商，迅速发家致富，成为洞口大族，并建起如大庄园般的祠堂。位于洞口伏龙洲上的萧氏祠堂（兰陵会馆），是萧氏族人历时13年建成。修建萧氏祠堂的始祖，迁入洞口后，从事木材、桐油生意发家。这座庞大建筑，位于旧时湘黔古道河运中转站，占据着当时的黄金码头，繁盛可见一斑。如今萧氏宗祠依然屹立在伏龙洲上，萧姓也成为洞口最大的姓氏，几乎占到洞口总人数的十分之一。而距其不远的高沙镇曾八支祠，占地13000平方米，是湖南规模最大的宗祠。曾氏始祖迁入洞口后，以文传家，靠读书改变命运。如今，曾氏族人的事迹都留存在宗祠中。地处湘、粤、赣三省交界处的汝城，是“中国古祠堂之乡”。从宋元至明清时期，汝城祠堂最多时有700多座。因地理位置特殊，汝城不仅接纳了江西移民，还是浙、闽、粤等地移民的收容之地。汝城祠堂风格多样，分为总祠、家庙、宗祠、公祠、家祠5个等级。在这些宗祠里，一个家族，乃至一个地方的往事，清晰可见。![]()
参考资料：
周振鹤、游汝杰：《方言与中国文化》上海人民出版社，1995年版
张国雄：《明清时期的两湖移民》
谭其骧：《长水粹编湖南人由来考》河北教育出版社曹树基：《湖南人由来新考》历史地理第九期
胡萍：《从方言视角看湖南地域文化》湖南社会科学2005.5
何清：《古代湖南地区移民路径初探》
薛政超、朱世荣：《对氏族资料的利用与湖南移民史研究》
谭其骧：《中国内地移民史——湖南篇》，《史学年报》第一卷，第四期
汪姗：《湖南赣语区传统建筑研究》
易晓萍：《明清时期人口迁移及其规律研究》
