语 录
2024年第10期
智能体实现的媒介个体化趋势，在媒介长久以来趋向中心化的历史进程中，显示出重大而深远的意义。依照技术哲学的思想，所谓媒介发展史，就是人类利用技术外化自身的持续性进程。图像、语言、文字、电子媒介等，截止到模拟技术，展现了去身体、去空间、去地方、去个体化的趋势。这种趋势构成了媒介理论的重要关注点。麦克卢汉、本雅明有一个共同点，就是对于口语传统的推崇。他们都重视口语传统中个体之间、个体与地方之间持续性的、感官在场的互动，这也构成了他们从媒介视角考察现代性的基点。因此，遮蔽、消灭个体间的交互，可视为他们对于大众媒介批判的一个焦点。承接西蒙东思想的斯蒂格勒，对大众媒介也有类似的洞察。他以媒介与记忆作为研究视点，揭示了以工业生产为特征的大众媒介掌握着人类社会外化的记忆持存，却熔断和消灭了人类个体对话交互的可能。但是斯蒂格勒表示出对数字媒介解放潜能的乐观态度，“当今的数字记忆辅助设备就能重新恢复人与技术共同发展这一关系中积极的一面”。斯蒂格勒展望的数字技术开启的个体化空间，在端侧智能体中得到最充分的实现。（孙玮 程博）
数字界面中的时间性是“复调音乐”（polyphony），由人类和非人行动者所创造的多种旋律交织在一起，具有不同的节奏。这提示研究者，理解时间体验仍然要回到装配视角的复杂性中去。据此，本研究提出“组装时间”的概念意味着，首先时间不再是不言自明且客观的先验存在，而是在与包括媒介技术、身体情境、文化观念等异质元素发生关系过程中生成了自身的地位；其次，个体的时间体验是由人和非人共同形塑的，并且后者也具有行动的活力；最后，时间体验的展开是异质元素偶然、随机的作用结果，甚至会发生不可预测的变化。其生成的结果既具有转瞬既逝的一面，也有较为稳定的一面。（柳嘉慜 戴宇辰）
现代社会以快速变迁为常态，人们则越来越需要真实的人际交往、经验和联结，而播客中本真痕迹的保留、长时间的连贯表达、订阅文化以及现实中的短视频和算法环境等特殊条件容许了时间上必要的绵延，构筑起听众对他者的本真感受，成为“联结感”的基础以及他们应对社会压力的手段。但与此同时，效用化的时间观念将听觉本真局限在日常生活的“夹缝”之中，这一方面让播客这一看似低速的媒介仅仅成为加速社会的调剂与注脚，另一方面也限制了其内容层面可能性的迸发。（陈卓睿 彭兰）
受众的变化，改变了记者、新闻、受众之间的关系，进而改写了理想化的新闻真实性观念，发展出了新闻真实性的俗民理论。真实性并非来自于记者，而是记者和读者一起建构出来的，尤其是当受众与新闻提供者的立场和价值达成统一的情况下。从受众与新闻的关系来看，在社交媒体的情境中，用户有能力营造出个性化的信息环境，更主动地实现选择性接触，将他们不感兴趣的话题和观点屏蔽。同时，读者还会在认知过载的情况下被迫放弃对于真实性的要求，在面对不确定的情境下借助“媒介失信”来降低复杂繁重的认知任务。（梁君健 杜珂）
对美国主流媒体在国际社交媒体上发布的16329张涉华新闻图像进行特征挖掘和效果检验表明，美国媒体在中国议题下发布的中国相关图像体现出显著区别于非中国图像的审美特征。美国主流媒体倾向于采用低饱和度、色彩明亮、较小景深、构图复杂的中国图像。除了使用与中国关联密切的红色，灰色也在涉华新闻图像中表现突出。总结而言，中国图像相较于非中国图像表现出灰黯而粗糙、模糊而复杂的审美特征 , 描摹了一个具有“威胁性的”、“变动不安的”当代中国形象。（林聪 塔娜）
监控技术介入农村家庭空间，现代与传统、技术与权力的交织对亲密关系的影响值得关注。从传统与现代交织的层面看，家庭监控挑战了传统的宗法等级观念。家庭监控成为亲密关系连接的中介，代际双方面对家庭监控的权力倒置和隐私干扰采取的亲密连接、权力遮蔽和边界守望等策略折射自我协商先于共同协商的能动逻辑，呈现积极建构亲密关系互动模式的过程。这规避了家庭直接冲突的可能性，展演生活政治差异的相对性、意志的个体性等特征。（晏青 李宁馨）
第一，短视频生产者感知算法控制强度越高，越倾向于选择利用式创新行为而非探索式创新行为。第二，短视频创作收入在其总收入中占比越大，感知算法控制对创作者探索式创新行为的负向影响越强，同时，对其利用式创新选择的正向影响越强。可见在经济利益的驱动下，算法控制对短视频生产者创新方式选择的影响更大。第三，相比于“自由”的短视频生产者，受雇于 MCN 机构的“组织化”短视频生产者更倾向于选择在算法引导之下的利用式创新行为，以完成组织机构对其高效生产的规训要求。（王亚楠 宋浩凯 徐铎 李孜骐）
节选自最新一期《新闻记者》，阅读原文及引用请参看《新闻记者》2024年第10期对应论文。
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