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大家好，今天我继续来科普社会稳定心理学。
鞠强教授非常主张社会稳定，因为我是研究心理学的，我深知我们文化的特点有急功近利和非逻辑化的倾向，情绪化很高。一旦社会发生天翻地覆的变化，情绪化升高，民粹主义遍地。
什么叫民粹主义？表面上大家都很拥护的，实际上害了广大人民群众的公共管理主张。这些主张常常是情绪化的、表面化的、现象化的、短期化的，我们只有在社会稳定中才能发展，逐步的进行改革是我们针对我们文化最恰当的道路。但是这个稳定不是不变，稳定是要有方法的。
那么影响社会稳定的因素非常的多，比如知识分子的流动性，非正式群体领袖意见的内化性，移民的成本的高低，规章制度的数量多少……。
今天我们来科普一个很重要的问题，就是各个地方稳定不稳定，跟这个地方主流文化的斗争性或者说零和博弈思想的严重程度有关系。
假定这个地方的主流文化，认为世界上的利益、人与人之间的利益是零和博弈——就是具有斗争性，即我要过得好，必须建立在你过得差的基础上，这就叫零和博弈思想。这种思想越浓，我们就说零和博弈思想程度越高。零和博弈思想又称之为斗争性思想，这种斗争性的程度越高，整个社会文化就越不稳定。
当一个主流文化形成一种斗争性文化或者零和博弈文化怎么来的？遍看世界各地公共管理措施的得失，它最主要的来源是两个，一个是来自于文化的灌输，还有一个大家想不到它的作用之大——大大高过很多人的估计，就是教材，从小的教材里给大家灌输的是什么思想。
如果我们从小的教材的学习，背后隐藏着人与人之间的关系是零和博弈关系，那么这个社会不稳定的程度就提高。
在这一点上，日本有着惨痛的教训。日本二战之前，教材统一以后，在明治维新阶段他们教材是不统一的，民间可以编很多教材。二战以后教材也是不统一的，麦克阿瑟勒令日本教材开放。
但有一段时间统一，统一教材的这个时间就是二战期间以及二战前。这个教材当时就没编好，就使得整个日本民众的零和博弈思想就上去了。慢慢他们会长大了，斗争思想也上去。
再结合日本古代就有那种让人致死的传统，当时日本面临着要不要跟老美开战的问题。由于当局长期的宣传，民众认为老美就是纸老虎，一脚就踹倒。但是上层很多人清楚这个状况的。
但是由于整个民众已经被教育成零和博弈、斗争性，当时犬养毅首相主张缓和措施，还有好几个高官。好多高官结果被别人一枪给毙了，包括珍珠港事变的策划者山本五十六，很多人并不知道他其实是一个反战的意见领袖，反战的头面人物之一。那人家就要杀了他呀，他是被迫上马的，这点没有历史知识的人就不知道。
为什么会形成这样的一种社会主流文化呢？教材教出来的。所以当一个社会主流文化描绘成这个世界是一个丛林世界，人与人之间的关系是零和博弈关系，那么这个社会的稳定性是下降的。
当然一个社会稳定不稳定，因素非常多，所以我们有社会稳定的预测量表。
很多人又来说这个问题：你凭什么资格讲这问题。我被迫自我介绍：我水平可能不高，但我一定是在认真的、系统的思考、严肃的讲这问题，而且动机是强烈的。你说我有什么资格，我真的是认真系统思考的，这是我的学术专著《社会稳定-领导者管理心理学深层解读》，我有没有这个资格讲这个话，你们看这个出版社是谁，这是什么出版社。
我深切地希望、认真地呼吁：我们要在稳定中逐步发展，我们的文化不适合搞天翻地覆慨而慷式的大变动。
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鞠强教授简介
鞠强教授，自筹巨资科研，管理心理学家、心身问题干预专家。
北理本科复旦硕士，早年武汉大学、北京理工大学、上海财经大学、河北医科大学附属二医院特聘教授、兼职或客座教授，曾管理咨询扭亏54家企业，学术实战俱行，善投资和自办企业。
专著12本，十一本复旦大学出版社出版，一本《社会稳定-领导者管理心理学深层解读》，鞠门学术体系创始人。
