近一年我真的是《毛选》的深度爱好者。在咨询的过程当中，我时常会引用毛选当中的一些金句，来告诉来访者某一个真相。大多数时候他们听完都会会心一笑，若有所思，并且尝试改变。今天就分享3个对于焦虑的人特别有用的金句。如果真的看进去了，你的焦虑恢复就尽在眼前了。
（一）《毛选》中有这样一句话：“道路是曲折的，前途是光明的。”
毛泽东的一生，曾面临无数坎坷和挫折。面对撤职、孤立，甚至质疑，他没有躲避气馁，而是默默学习、调研和等待机会。
因为他相信，事物的发展并非直线上升，而是具有曲折性。因为我们在某些阶段可能会犯错，导致曲折出现。
但由于人们天生具备趋利避害的本性，以及对美好未来的向往，所以就会不断总结经验，从而实现整体的上升态势。
在焦虑的康复过程当中也是这样的一个过程。
首先焦虑它本质上就是因为过去的种种不良的思维方式、生活习惯、用脑习惯导致我们的自主神经紊乱。所以我们只要找对了方法去不断地调整紊乱的自主神经。那焦虑的康复就是指日可待的，也就是说前途是光明的。
但是焦虑的形成它不是一天两天，它是长年累月积累而成的，所以说它的康复也不是一天两天的。在康复的过程当中难免会出现平台期或者是偶尔的状态不如前几天。这都是正常的。事物的发展并非直线上升，是螺旋式的曲折上升的。
当你能够正确的认识到这一点，你就不会着急、也不会恐慌，不会因为短暂的进入平台期而盲目的放弃之前的方案四处乱求医。正如毛主席所说：避免盲动主义，不要犯“革命急性病”；
（二）实践是检验真理的唯一标准
毛泽东在《实践论》中指出：一切真知都是从直接经验发源的。
在《实践论：论认识和实践的关系——知和行的关系》一文中谈到：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”
由于之前写了一系列需要去改变认知才能治愈焦虑的文章，就会有很多人上来就问怎么样改变认知？焦虑的人都有哪些认知需要改变？当我告诉他有某些方面的问题需要通过实践去不断强化、不断深化的时候，他就会质疑你这个方法管用吗？为什么还要去行动？不是改变认知就可以了吗？
还有很多焦虑的人该懂的道理他们都懂，条条是道，但是他们却没有任何行动。然后回来告诉我说这些道理没有用。
正如《实践论》中所说的一样，当你有了一个认知你需要去实践，并在实践当中得出新的符合你自己的认知。不断实践之后的认知才能深深的印在你的骨子里，它才真正的转变为你的潜意识。
若不行动，知与行便无法交互，如此一来，不但无法解决问题、改变人生，认知也难以真正提升。
所以不要去纠结到底什么方法管用，不要去分析。先行动起来，把你知道的仅有的一点知识先行动起来，当你行动起来发现不管用的时候再去尝试下一个你知道的知识点，不要陷于不断的寻找方法的漩涡当中。
（三）解决问题要抓主要矛盾
毛泽东从矛盾的角度，给本质下了一个定义：
什么叫本质，只能说本质是事物的主要矛盾和主要矛盾方面。——《毛泽东哲学批注集》
《矛盾论》告诉我们，事物是由矛盾推动发展的，解决矛盾的过程就是事物发展的过程。
焦虑的主要矛盾就是由于过去的思维方式、用脑习惯，生活习惯，导致了身体的阴阳失衡，用西医的语言表达就是我们的自主神经紊乱。
所以要解决焦虑，就是要通过改变思维方式、用脑习惯以及生活习惯去解决我们身体整个的阴阳平衡或者是自主神经紊乱，要去改变我们的交感神经过于兴奋的状态。
不断服用抗焦虑药物、做各种理疗都是在解决表面问题，没有解决到焦虑的主要矛盾。所以你会发现你的胡思乱想、灾难化思维、躯体症状会不断的浮现出来。
毛泽东总结出来的游击战术“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”、通过建立根据地，波浪式推进红军和根据地的发展等，也同样适用于焦虑的康复。
在有躯体症状困扰你的时候，你就要采取敌进我退。这个时候你就不要和他对抗，你不要理他，你安静的呆在那里。会发现躯体症状一会儿就会消失。这个时候你就可以乘胜追击、敌疲我打，告诉自己：看吧，没把我怎么样吧，你也就这样了。
或者你在服用抗焦虑药物控制住了严重的躯体症状的时候，为你赢得了喘口气的机会。这时你要发扬敌退我追的精神。在这个时候不断的去建设自己的大后方，去调整自己的思维方式，生活习惯。
今天就分享这三点，有机会继续分享《毛选》里的人生智慧。
如果你也正受焦虑的折磨，也欢迎你下方找到我。
（全文完）
（微信@hemuxinli1）
我是刘洪均，一名10年养成的心理咨询师，在这里会分享个人成长、心理咨询、睡眠相关的感悟与知识，这里不制造焦虑，若能有那么一刻能缓解你的焦虑将是我莫大的荣幸。
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