从传承的角度来看，愚蠢和智慧没有高下之别，他们都属于后天导向，从所谓的原生家庭开始，之后不管无意影响还是有意塑造，本质都是在冲击下一辈人的先天秉性。
国家地区、种族姓氏就像随机抽号、出生的家庭和遭遇的经历花样万千，然而这些并不是关键所在，纵观诸多历史人物的一生，充实且圆融的生命莫过于首尾相应。
这些人，是找回了自己天命的人。
天命，就像道和名那般玄妙，能给出定义的并不是恒道恒名，只能用殊途同归来总结，智愚贫富贵贱只是世俗的称谓，本质上没有褒贬之分，根窍在于觉醒之后的迸发。
智子疑邻、愚公移山、塞翁失马焉知非福...，这些无限接近于道的道理，几乎都在嘲讽世俗的称谓，毕竟相对于人能看见的“有”，看不见的“无”更加浩瀚磅礴。
愚蠢有愚蠢的可爱，智慧有智慧的冰冷，在阴阳相随里，大者宜为下，柔弱可以胜刚强，我们不能跳出后天导向，但要从后天导向里汲取营养，滋养自己的先天秉性。
一颗莲子，静静地躺在污泥里，周围淤臭里混合着养分，它努力发芽也不管未来会不会被收割，等到开枝散叶濯清涟而不妖，它也听不懂什么赞美妒忌，此生凋谢枯萎的时候，已然脚踩莲藕而头顶莲蓬。
一只蜜蜂，从生到死在忙碌，酿蜜筑巢叹为观止。
一条长虫，只是悠闲地太阳，身形扭曲见者可怖。
一头野猪，在地里连吃带拱，听见震响转头就跑。
诸子百家，法道墨儒兵医。
高山流水，坐观沧海桑田。
桃李不言，却又下自成蹊。
...
这一切，都是自然的组成部分。
就像有是无的一部分，世间只是自然的一部分，形而上的宇宙和造物过于玄妙，形而下的人和时间组成的世间，感觉像是一场漫长的进化，更像是一次次的拣选。
神权和王权共同织就的大网，随着生产力的提升在不断推进，从原始部落到奴隶封建再到资本共产，如同一个人从婴儿长到了成年，谁也看不透未来会止于何处。
我们从教训里吸取经验，体制亦是。
不同之处在于，个体只能朝前走直到生命终结，群体却能在进三退一之中往复，自然有春夏秋冬，群体有元亨利贞，震荡的大节点永远存在，哪一代个体赶上了，也只能说是赶上了。
整体来说，我们是幸运的一代人，不用担心被抓去活祭，不用担心终身为奴，不用背着砖头修长城，不用拖家带口衣冠南渡...，而能吹着暖气在电脑上敲着字，顶多也就是被平台限流啥的。
回头再看，那些被拣选的人可敬可畏！
他们的物质不丰富，环境也没这般宽松，却能够跃出滚滚历史长河，或多或少改变了河道走向，以有形的身体言行为载体，以无形的精神意识为燃料，铸成一道道丰碑矗立两岸。
在我们看来，一侧河岸的丰碑是正的、善的、阳光的，另一侧河岸的丰碑是邪的、恶的、阴柔的，然而这些特质汇集到具体人物身上时，往往显得阴阳驳杂而功过两分。
在自然看来，两侧的丰碑是配套成对的，既有圣人不死、大盗不止的平衡，也有流水不腐、户枢不蠹的脉动，就像动植物受困于春生冬杀，人也受制于权钱名利，而这些也是向前推进的动力。
幸运的是，每隔三五百年的地点，会有座异常宏伟的丰碑，其上凿刻的多半不是世俗功业，而是朴素且充满灵力的思想义理，不但抚慰着进化过程中的震荡，而且启迪人心努力找回自己。
或许，所有丰碑的后面刻着一列字：天行健，君子以自强不息。
三四个月没好好写历史人物了，这简直打破六年以来的记录，一是业余爱好本身水平有限，二是受主业影响精力不够了。
原本想从有到无提升一下，结果心性不够搞的稀里哗啦，“无”是一个无上的境界，去掉一周一篇的有形框架之后，连发个朋友圈都不会琢磨字句了。
土蜂蜜的回馈定下来了，今年做了些进山契，欢迎买过蜂蜜和思想交流的朋友来玩，秦岭一白带着大家进山里转转，山村里的吃住不需要费用，如今覆盖的养蜂人家多了，除了贫困户条件实在有限，已经定了几处不错的山里人家。
没有灯红酒绿，没有嘈杂喧嚣，让我们重温内心缺失的自然寂静...
最后，还是从虚无的大感慨回归小现实吧，先天秉性也好，内心喜好也罢，能够靠近这条路的人都是幸运儿，因为即便不能成功也能成就自己。
我们就像一只小蜜蜂，从生到死都在忙忙碌碌，数以万计的蜜蜂寿命极短，它们合力建造的蜂巢，好似世间的遗迹那般宏伟，然而这一切的最终目的，更像是物种繁衍的生生不息。
我们终究不是小蜜蜂，在劳动之外还有各种追求，不论是物质还是精神，只有通过树立目标、坚持拼搏的路径，才有机会体验终有收获的滋味，而这更像是生命的价值所在。
没有高下褒贬之分，只有内心的充实喜悦。
王国维说过三种境界：
第一境：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
大师选用三句宋词作为路标，不但唯美而且读完余音绕梁，上高中时，语文老师讲到此处，我这颗缺乏美感的脑袋也听不懂真正含义。
后来，为了卖蜂蜜开始写历史人物，误打误撞也熬过了几个阶段，即便跑偏了也有点自己的心得，感觉跟金庸的武功招数倒有些契合。
第一段：斗转星移，谁打过来的招式，都能左手倒右手的输出。
第一段：吸星大法，谁的观点都能吸，浅尝辄止深受矛盾之苦。
第三段：易筋经，将脑海之中的诸多冲突融化吸收，百川归海。
其实，自己总结的这三种段位，合起来仅仅是大师的第二境罢了，不似那般文雅却更加实用些，虚与实，有和无，终究还是落了下乘。
我们是平凡的普通人，不管人前光彩还是晦暗，大多数时间都要面对自我，找回自我，做回自我，或许这就是作为普通人的专属幸运。
梦想有朝一日，我们都能看到灯火阑珊吧。
