本周更新一则神学与祈祷的启发合集，除了硬核神学之外，得时不时地要履行一下本公众号作为“灵魂静思室”的功能~
本期依然是这几周作者在微博上发布的零零散散的神学总结和祈祷感悟，把它们整理出来作为复活期的一个灵魂补给和理性加固，希望对大家有用！
本次的音乐为教会最亲爱的音乐家Giovanni Pierluigi da Palestrina的经文歌Sicut Cervus（如鹿切慕溪水，我的灵魂渴慕上主）即《圣咏》42，特别送给这个复活节新受洗坚振的朋友们，也送给正在追寻上主路上的朋友们。
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【复活节弥撒的感想】
复活节是一年中最喜悦和荣耀的节日，人们祈祷时，几乎每说几句话就要唱一遍阿肋路亚，的确，阿肋路亚是复活之子们的歌。
然而，我却在无比喜悦中，总感到一丝寂寞和伤感，因为我总是无法把主的复活和他的受难割裂开来看待，复活与受难的关系使我无论在祈祷或是默想时都从心底感到一丝伤感。然而，我并不为他伤感，我为我自己的无力和软弱而伤感。“荣耀是你的，复活和胜利之子”——这样的赞美是我们敬献给主的，但他本身根本不需要任何复活的荣耀或者所谓的胜利，因为他就是胜利和主宰本身；主的受难完全是为了我们，就连他的复活、乃至复活的荣耀也完全是为了我们，——这样我们就能成为复活的子女，接受这荣耀的冠冕。
但我知道，我不必为他伤感，因为他的本性就是爱，这样毫无保留地去爱我们正是他所满足而渴望的(依53:11)。
在复活节的弥撒上，我们赞美他而唱到“Thine be the Glory, risen and conquering Son”时，我却因为难以无视荣耀之王手上的伤痕而落泪了。但我知道我不应为他哭泣，如果我要哭，我应该为自己在这样的爱中继续犯罪而痛哭一场。
悲伤不总是坏事，悲伤能丰富爱，有时在悲伤中爱能让我们爱得更深刻绵长。
【12岁的耶稣失踪的三天】
玫瑰经的欢喜奇迹第五就是“12岁的耶稣在圣殿讲道”，当我们祈祷这个故事时，值得默想的正是他失踪的这三天。
我们不妨从玛利亚和若瑟的角度进入这个奥秘：这三天的时长很合理——他们花了一天的时间向北旅行，在第一天快结束时发现耶稣不见了，于是他们又花了一天返回耶路撒冷，在第三天他们最终找到了耶稣。虽然这三天是一个很现实的时间顺序，但圣经学家Rene Laurentin描述了一个漂亮的神学观点——他在这里发现了十字架和复活之间的三天：在这三天，耶稣不在我们身边了，这三天成了最黑暗的日子，我们可以从母亲的话中感受到那种沉重：“孩子，你为什么这样对待我们？看，你的父亲和我一直痛苦地找你。(路2:48)”
耶稣失踪的三天仿佛是一条弧线，从他12岁的第一个逾越节一直画到了他的最后一个逾越节——十字架的逾越。
其次，在他12岁的失踪中他初次显示了自己的神圣使命，这个使命冲破了所有人类标准的界限，对于人类的感情来说，它像是一个黑暗的奥秘。正如西默盎曾说的，他将给玛利亚带来如悲伤之剑刺破心脏的痛苦，这种痛苦在这三天中已经对玛利亚变得触手可及。——一个人越接近耶稣，就越被他苦难的奥秘所吸引。
【十字架如何作为真理的武器】
耶稣在荣进耶路撒冷后，他给出了他最后的末世预言，其中有一个重要元素，那就是追随者将要遭受的迫害(玛24, 谷13)。在这里，福音的宣讲将永远以十字架为记号——这是每一代基督的门徒必须重新学习的。
十字架正是人子的符号：在与谎言和暴力的战斗中，真理和爱除了以苦难作为见证之外，没有其他武器。这也就是为什么早期的基督徒们受尽迫害而殉道，在不追求名利的前提下，他们苦难的见证正是在证明他们所宣讲的内容——复活的基督——是他们真心相信的真理和希望，而他们真诚的苦难，也正是他们口中所宣讲的真理和爱最好的见证。因此，没有暴力的征服，没有法令的强迫，凡听见的人却都信从了真道。
这样的福音奇迹是天主对人类自由意志的又一次伟大的托举，因为他想要的是我们的爱，而自由意志是爱的前提，不是出于自由意志就不是爱。
【“天地要过去，但是我的话决不会过去”——宇宙的维度，以及超越时间参考系的圣言】
在玛窦24章的末世演讲中，宇宙与耶稣个人主义的相关性和对比性，在“天地要过去，但是我的话决不会过去”中这句话中最为明显。
一个人的话语——与不可估量的物质宇宙的强大力量相比，似乎微不足道，就像短暂的呼吸与宇宙的寂静壮丽相比；但是话语比整个物质世界更真实，更持久。耶稣的话语是真实可靠的现实，是我们赖以生存的坚实基础，即使在太阳变暗、苍穹崩裂的时候，它依然岿然不动。天上的星体都会消失，而天主的圣言是真正的“苍穹”，我们可以在它下面站立和停留。
这种集中于个人主义，这种天启异象的转变，与旧约中宇宙命运的内在含义相呼应——它们也是耶稣关于末日教导的原始元素。从这个角度来看，我们可以理解耶稣选择不提供世界末日的描述，而是使用已经在旧约中找到的词语来宣布它们的意义。用过去的词汇来谈论未来的事情，使这些词句摆脱了任何时间的参照系，——我们在这里看到的不是一个对未来的新表述（就像人们可能期望从一个穿越者或者千里眼那里看到的那样），而是从天主先前给出的话语中我们重新调整对未来的看法，表明了这些词的永恒有效性和开放的潜力。
很明显，来自过去的天主的话语照亮了属于未来的本质意义。然而，它并没有向我们描述那个未来，而是向我们展示了“现在”：今天和明天我们必须要遵循的正确道路。
——来自 本笃十六世 Jesus of Nazareth III, Chap. 2
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