假期里，最愉悦的事情，是翻几页书。这时候的翻书，必须是毫无压力的。《想不到的西游记》是我的选择，《修真门派掌门路》走爽文路线的网络小说也是我的选择。阅读的愉悦感，要放在第一位。
我的阅读观不是太正。有一种说法，读书就要读那些读不懂的书。读得懂的书，说明没有调整，就不要这么读了。类似的观点，曾国藩也是这么说。
在曾国藩的“日课十二条”中，就有一条是关于读书的。原文如下：
（4）读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
很显然，这一天是曾国藩严于律己在读书方面的具体要求。这么一来，就显得我的想法有很大问题。但是 ，我们最擅长的事情就是说“但是”。我可以说清楚这件事儿。
在我看来，现在读书这个事情，最重要的让大家读起来，而不是深度读起来。根据调查，2023年我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.75本，人均电子书阅读量为3.40本。这个数据来自于政府网站，是很权威的数据了。如果你问我怎么来的？秘塔搜索，你可以尝试。
从这个数据来看，纸质书的数量有空间。所以，让更多的人，打开书，是需要大声呼吁的事情。当然，如果希望在阅读这件事儿上面有所收获，曾国藩“读书不二”的观点，要好好实践。罗振宇很推崇曾国藩，也是这种死磕精神的践行者。在我看来，坚持一件事儿很难，放弃一件事情很容易。
这是读《寸进》这本书的第一个收获。在曾国藩的身上，认真读书很有必要，认真读完一本书，更重要。
第二个收获，曾国藩在丁忧前后的变化。
作者侯小强把这个变化，看成是儒法道的变化。在中国传统文化中，所有的文人，都在儒法道之间徘徊。纯粹的儒人，是无法生存下来的。
前半段的曾国藩，是内儒外法。在湖南办团练，因为严刑峻法，杀人太多，所以被称为曾剃头。同时，也罢湖南整个官场彻底得罪。内儒，说的是“修身齐家治国平天下”，曾国藩追求的目标没有变化。外法，说的就是严刑峻法，对士兵的严格要求等等，努力建立一直可以可以战斗的湘军。
后半段的曾国藩，是内儒外道。内儒，说的是，治国平天下的理想没有变化。严于律己，没有变化。外道，是对官场风气的接纳，是顺势而为态势，是宽以待人的交往模式。这个时期的曾国藩，周边的人，可以在湘军建功立业。满人、汉人，都可以在湘军这里找到自己想要的东西。用现在的说法，叫做实现个人价值。看起来，曾国藩放弃了儒家的原则，实则上才是符合当时环境的做法。
作为“两个半”完人中的一个，曾国藩完美地为读书人树立了榜样。深入解读曾国藩，《寸进》值得一读。
附日课十二条：
（1）主敬。整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
（2）静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。
（3）早起。黎明即起，醒后勿沾恋。
（4）读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
（5）读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。
（6）谨言。刻刻留心，第一工夫。
（7）养气。气藏丹田，无不可对人言之事。
（8）保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
（9）日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
（10）月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。
（11）作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。
（12）夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。
