正月初五迎财神，中国老祖宗的民间信仰主打都是一个实用。那些虚头八脑的大神大仙大佛宗教信仰啥的，在中国都很难有市场，中国人太讲究实用了，不是实力派的神仙都进不了大中华神仙族谱。
而财神，就是实打实的头部实力派。正月初五迎接财神这个传统，最早起源于宋朝，在明清时期形成习俗。接财神接财神，我们看看到底接的是谁？
关于谁是财神这事在民间有很多个版本流传，其中一个比较主流的是道教大五路财神。如果你刚好看了《封神榜》或者《哪吒》春节档电影的话，对这五路财神的来路，可能更容易理解。
五路财神，分东西南北中五个方位，也关乎金木水火土五行。
1️⃣ 东路财神比干
《封神榜》里的比干，商纣王的叔父，才华出众、公平无私，但被妲己陷害挖心而死。姜太公惜财，在比干死后封他为文曲星君。
后来百姓认为因为比干没有“心”，在处理事情时不会偏私、会很公平，所以将比干供奉为文财神，掌管民间东路的财源，讲究公正生财。
2️⃣ 西路财神关羽
全才关二爷成为财神爷的路子有点野。明清时期晋商盛行，他们之间讲究互帮互助、共同发财。晋商老钱们在外经商时需要一个聚会的地方，便想到了山西的名人关二爷，于是在全国各地修建了关帝庙以供聚会，而全国各地的百姓也跟风在当地的关帝庙上香许愿，久而久之关羽就被百姓供奉为财神。
关羽在三国时期是西蜀大将，所以掌管西路财源，讲究忠义生财。
3️⃣ 南路财神柴王爷
南路财神柴王爷是五代后周世宗柴荣。柴荣幼时家道中落，饱受人间疾苦，懂事后开始经商，从推着小车卖货开始，逐渐在全国各地都设商号。后来生意做得太成功了，又出手赞助养父招兵买马平乱了局势，自己当上了皇帝。这妥妥爽文大男主！
柴荣继承皇位后爱民如子，深受百姓戴爱，传说他在得道后被封为天财星君。因为柴王爷是在南方发的家，所以掌管南路财源，讲究仁善生财。
4️⃣ 北路财神赵公明
北路财神赵公明的原型在正史中没有记载，来源于《封神演义》，为峨眉山罗浮洞的截教先神仙，师从通天教主，修行得道。在封神榜上，姜子牙封他为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，也被后人尊为赵玄坛“正财神”，正月初五也是传说中他的诞辰日。
《封神演义》中，赵公明出生在中原北地，所以他便掌管北路财源，讲究和气生财。
5️⃣ 中路财神王亥
王亥是商汤建立商朝之前的君主。他鼓励人们拉着货物外出交易，因为当时外出做这种交易的人，大都是商国的人，所以人们便把搞贸易的都称为“商人”。
王亥开辟了中国商业的先河，因此被人们称为“华商始祖”。王亥老祖被道教供奉为中路财神，讲究互利生财。
大年初五在北方叫“破五”，因为到了大年初五这天，之前有诸多规矩禁忌的，过了初五就都可了破除，生活终于恢复正常。主要仪式感来自三方面，一赶二吃三迎。
一赶赶五穷
我国旧时，大年初五这天都会进行“赶五穷”的活动，即智穷、学穷、文穷、命穷和交穷。人们黎明早早起床，放鞭炮，打扫卫生，期盼用这种方式赶走五穷，祈求新的一年远离穷困，生活富足。
人们还会在这天放“二踢脚”鞭炮称“崩穷”，寓意把“晦气”、“穷气”从家中崩走。但注意鞭炮千万别丢井盖里，不然崩的不是穷气，而是邻居家的豪车了。
二吃吃饺子
大年初五这天，北方还有吃饺子的习俗。
寓意上是说，饺子外形形如元宝，这天吃饺子象征着招财进宝，为新的一年讨个好彩头。
但也可能是北方人民的冬天，也没啥特别拿得出手的，但凡需要有个仪式感的时候，也就只有个饺子。冬至吃饺子、立冬吃饺子、过年吃饺子、破五吃饺子……好吧。
三迎迎财神
迎神首先要早起，是仪式之所要求，也是“天行健君子以自强不息”秉赋的培养与陶冶。那些过年一天到晚离不开被窝的，今天也最好克服一下。
打开大门，迎财神。古时很多商店都会选择初五这天开张，祈求财运。普通老百姓没有店铺开张，开门应该也作用一样，注意不要冻得感冒就好。
古时恭迎财神是要准备丰厚供品，虔诚祭拜的。估计现代社会这一套也不再管用，心里有神便是有神了。
所以今天最好的迎财神的方式，应该就是早早起床，在《财神到》的背景音乐里，打开你家大门……
中国民间财神信仰可追溯至宋朝。几年前神仙姐姐刘亦菲演的《梦华录》剧本原型，北宋孟元老写的《东京梦华录》里，就描述了过年前家家户户上街买“财马”（即财神像）的情景。但这时的财神还没有明确的姓名，只是人们祈求财富的神。
正月初五“迎财神”的记载则见于明朝冯梦龙的小说集《警世通言》：“正月初五，苏州风俗，是日家家户户，祭献五路大神，谓之烧利市。”明朝后期的地方志也有对正月初五接财神的记载。
清人顾禄《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”
很有趣的现象是，只有中国文化中，财神才有重要地位。虽然有些亚洲国家也有掌管财富和商业的神明，但地位远不及中国高，还往往身兼多职。也没有哪个文化，像中华神话这样，有着错综复杂的财神版本。
中华文化为什么会这么重视财神呢？可能主要有这么几个原因。
农耕社会对财富的渴望
中国古代是以农业为主的社会，财富大多依赖土地、收成和商业交易。在这种背景下，人们自然希望通过祭拜神明来获得丰收和财富。财神的信仰逐渐形成，代表了人们对“富足安稳生活”的向往。
商业发展与商人信仰
虽然中国古代社会重农抑商，但随着宋代、明清时期商业的繁荣，商人阶层逐渐壮大。他们为了生意兴隆，开始祭拜财神，并在店铺设立财神像。“无财神不成市，无利市不成商”，财神信仰已深深嵌入商业文化之中。
道教与民间信仰融合
财神的概念与道教密切相关，道教又吸纳了许多历史人物，并把他们神化为财神。这种融合让财神信仰既有宗教色彩，又充满先人模范和智慧，得以在民间广泛传播。
“财”与“福”相连的传统观念
中国文化强调“五福临门”（寿、富、康宁、修德、善终），其中“富”就是五福之一。拥有财富不仅能改善生活，还能行善积德、光宗耀祖，所以崇拜财神成了一种实用又光荣的信仰。
大年初五，年味正浓，迎接财神，不仅是一种文化心理，更是人们对新一年幸福美好生活的期盼。
希望新的一年里，我和宝子们都和和美美、顺顺利利、财源滚滚~~
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