李白的意义032||志士李白2·李白的蜀中求学与入世策略2-③
文摘
文化
2023-05-29 08:53
四川
李白的意义032||志士李白2·李白的蜀中求学与入世策略2-③
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三、李白的“入仕三部曲”
入世是要讲究策略的。在大唐名士、高官李邕面前，李白尽管傲气冲天，狂放不羁，他心里其实早就有了自己的入世之策。由李白的实际行动来看，他为济世理想的顺利实现有过精心谋划，这就是“入仕三步曲”：蜀中储备能量、出蜀后寻求引荐、成功入仕完成济世宏愿。这样，“荣亲”的家族使命也就水到渠成，也就顺理成章地“身退”，归隐或学仙，逍遥无碍地享受生命的自由。准备阶段在家乡江油完成，直到二十四岁离开家乡，仗剑远游。这期间，读书以积累知识，习剑以强化武功修炼，访道以加强道行修养，拜师以寻求入仕治世方略，漫游以拓展视野，增长见识，干谒为以后寻求入仕之路积累经验。二十四岁以后为入仕理想亦即“家族振兴计划”的实施阶段。他为此一直都行走在追梦路上，漫游了大半个神州大地，吸纳天地精气，丰盈人生阅历，博取声名，广结天下名流，干谒权臣要人，以期得到他们的引荐。入仕行动一旦受挫，他就即刻入道，以退为进，“曲线救国”，进一步制造名声，提高声望，扩大影响，为入仕造势，实现隐士、侠士而名士、志士再贤士的梯次提升，以便相时而动，确保成功步入龙庭，登上权力的最高层。为了确保目标达成，以防不测，李白还精心准备了“安全预案”和“补救措施”。除了“终南捷径”，李白还尝试了从戎，以期沙场建功而受封奉赏入仕。安史之乱前，李白先后有过陇右边塞行和幽州行，试图“入幕推英选，捐书事远戎”（《送梁公昌从信安王北征 》，“壮士怀远略，志存解世纷”（《送张秀才从军》），“愿将腰下剑，直为斩楼兰”（《塞下曲六首》其一），“功成献凯见明主，丹青画像麒麟台”（《司马将军歌》），对建功边塞表现出了极大的热情，奈何“孤剑谁托，悲歌自怜”（《上安州李长史书》），一切努力都付之东流。他也曾盲目地从李璘平乱，竟奢望“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边”（《永王东巡歌》其十一），却招来横祸，流放夜郎。遇赦后，李白又拖着病躯半百从军，年老体弱病重，无奈中途而返，一病不起，遗憾辞世。也就是说，唐代文人的入仕途径，李白均一一做了尝试，凸显出一代志士的奇志奇行：科考，籍谱漏失，身份不明，无缘报考；从戎，游边赴募，无功而返，参与平乱，一次获罪被流放，一次半途而废，抱病而返；干谒求荐，被拒绝；投文献赋，沦为“御用文人”；隐逸从道，剑指“终南捷径”，无意于仙而“仙”。他虽然通过“终南捷径”得以登朝入仕，御赐“翰林供奉”这顶光鲜亮丽的帽子，却与他的期予差之甚远。他想像先贤那样“功成身退”，终是幻灭。入仕是其奋斗一生的人生核心价值追求，也是其改变厄运、光耀门楣的家族使命。入仕不得，转而修仙，用以释放求仕不得的内心郁闷。所以，怀才不遇就成了李白诗中屡吟不衰的主题。李白尽管时刻都愤懑满怀，但他依然是一位打不倒的斗士，不为挫折所困的勇士。他虽然屡败屡战，但他指向未来的目标始终未变，他崇高的人生期予始终未变。强烈的使命感驱使他昂着脖子、挺直脊梁、义无反顾地一直向前。每每在他情绪最低迷，对前景产生迷失感，对理想产生怀疑时，他总会不失时机地给自己加注一支“兴奋剂”，安慰自己说：“长风破浪会有时”（《行路难》其一），“欲济苍生未应晚”（《梁园吟》）！总是不忘初心，心存希望，面向未来！实现济世安民的“伟志”“奇志”是贯穿李白多舛一生的奋斗主线。因此可以毫不夸饰地说，李白是不懈追求人生价值的人格典范,是十足的精神贵族。他不仅目标明确，而且公而忘私；他持之以恒，永不言弃；他多次强调，一旦目标实现，即刻功成身退，绝不贪功恋赏。李白的人格榜样就在于蔑视权贵、平交王侯，其精神标杆就在于追求理想、永不言弃。他的士人风骨就在于保持本真、追求自由而言行率直。他完全可以戴着“翰林供奉”这顶帽子，特风光地在宫廷里“混饭吃”。但是，他选择了离弃。表面的荣光不是目的，锦衣玉食也留不住他。他要以天下为己任而“功成身退”。也就是说，“功成”是其享受成功人生的必备前提。![]()
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