李白的意义030||志士李白2·李白的蜀中求学与入世策略2-①
文摘
文化
2023-05-27 08:34
四川
李白的意义030||志士李白2·李白的蜀中求学与入世策略2-①
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一、少时求学
为了尽快改变家族“累世不大曜”的厄运，李家的前辈将振兴家族的使命根植在晚辈的心里，一代代人薪火相传，相时以待。时间与机会恰好相遇在李白这里。“天行健，君子以自强不息。”（《周易》）盛唐的时代感召更加固化了他“报主”“荣亲”的远大理想。鼎盛开放的时代更加激发了他的用世壮志。也就是说，是家族培育了他的入世初心，是时代催发了他的盛世雄心。在父母的精心教育下，李白的启蒙学习起步特别早。还幼小懵懂的时候，他一边接受来至父辈的启蒙教育，用世理想也在悄悄地萌芽。尚在幼年，他写过一首《吟萤火》：这首诗以比兴入题，以喻收结。萤火虽小虽弱，但雨打不灭，风吹更亮，能够撕破黑暗，播洒光明。若果有朝一日能够飞上天庭，伴月而行，那就能够环拱明月，光耀大地。“佐明君”“安社稷”的宏远之“志”隐约寓于其中。虽然有目标，并不见得就有动力，就能落实到平时的行动上。贪玩是小孩的天性。李白也一样。但是，自他经历了铁杵成针这件刻骨铭心的事后，一切都发生了改变。李白学习的内容不仅丰富，也特别注意难易层次的递增。他自己说是“五岁诵六甲，十岁观百家”（《上安州裴长史书》）。很多人对李白这么早就开始学习，且内容还是十分“艰涩”的“百家”著作都心存疑虑。认为他如此小小年纪——这样年龄的小孩一般都还在老妈的怀里撒娇，李白就能熟读诸子百家，或者说博览群书，实在不可能。今日蜀人眉山刘小川对其“五岁诵六甲，十岁观百家”（同前）存有疑义，在其《品李白》一书中说：“李白十来岁，遍读诸子百家，包括老子庄子的深奥著作。这也是史籍涉及杰出人物常见的记载，我起初相信，后来起了疑心，发现这是不可能的。单过汉字这一关，就得花上若干年……李白十岁读老庄，真不知他能读出些什么。”但事实证明，李白的确是博览群书，同时也是在青少年时代就做到了这一点。老子、庄子的著述虽然深奥，但是，李白距他们近，较之今天的我们，理解的难度应该相对要容易些。不像今天的我们，距离老庄更加遥远，要读懂他们的著述，费尽九牛二虎之力，也仅晓得一个大概。再加上李白父亲的启蒙，导师的指点，要读懂那些今天看来很是艰涩的著述也是有可能的。即使是半生不熟，也不妨碍他写诗，不妨碍他追求理想。这可以从他后来的诗文中找到证据，得到求证。其实，“五岁”“十岁”仅是诗人的诗歌表达，而非写真实录。李白要强调的，无非是自己读书年龄小，读得早、读得勤、读得多罢了。从他勤奋的程度、涉猎的广度、诗文中引用史料的丰富程度来看，绝不可小觑。所以，他能够“十五凌相如”，虽有夸饰炫耀之嫌，至少已小有所成，对自己多年的努力给予了充分的肯定。因此，即使夸张，李白也有足够的资本，他超群的才智也足以令人信服！还有，李白说自己“十岁”即能“观百家”的确有些夸张，除了诗文表达的需要，还是自我推销、博取声名的必要“招数”。李白的学习源于严格的家教，他本人也十分勤奋。他在《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》中说：“余小时，大人令诵《子虚赋》，私心慕之。”可见，在家父的鞭策引导下，他对学习的内容渐渐有了兴趣，“私心慕之”。由“令”到“慕”这个过程即说明，他的学习由被动慢慢转化为主动，心里有了发奋学习的自觉动力。成语“铁杵成针”的故事即是最好的证明。其实，在李白“五岁诵六甲，十岁观百家”这两句自述之后还有下文：“轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。”既证实了他学习的勤奋与坚持，还证明如此学习事半功倍，很快就见到了奇效。李白少年求学，十五岁这年最为重要，也最有奇效，为其壮阔的人生奠定了最为坚实的基础。李白曾不无骄傲地说：“十五观奇书，作赋凌相如。”（《赠张相镐二首》）学习的内容在不断拓展。有了博览群书之功，写作上也突飞猛进。他在认为，自己所写之赋已经超越了他的心中偶像、蜀中前辈、汉代辞赋大家司马相如。“十五好剑术，遍干诸侯。”（《与韩荆州书》）还是在这一年，他同时开始注重能力的培养，早晚习剑，文武兼修。“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感兴》八首）这时，李白还向其他唐代文人一样开始漫游，这是学习社会知识、增长见识、丰富阅历的重要手段。从李白的这些自述可以看出，十五岁这一年对李白的成长影响特别大，以致于在他后来的诗文中多次提到。这一年，李白已初步学有所成。词赋超群，夯实了追求理想的知识根基；习剑，渴求文武兼备；往来旁郡，拓展视野，广泛获取社会知识。也即是说，十五岁是李白的“成人礼”，他的济世理想在这一年初步形成，并付之于具体的实践准备。所以，著名诗人流沙河在为江油作协主办的刊物《太白文学》题字时写道：“要记住，这里是李白的起点站！”“这里”就是蜀中江油。尽管如此，李白对自己的文采似乎还不太满意，还有更高的追求。在《酉阳杂俎》中有这样的记录：“白前后三拟《文选》，不如意，悉焚之，唯留《恨》《别》二赋。”精熟《文选》之理是每个参加科举考试的读书人的必修课，必须精熟《文选》之理，通晓作文之法，才能自如地应对科举考试。《文选》是我国最早的诗文选集，编选者是南朝梁萧统（501-531），选编了从先秦到当时的各类文章，是我国历史上影响最深远的诗文选集。其诗文分类首开先河，堪称典范，是“以一本书而成为一门学问”（360百科）的少有著作之一，是南北朝后历代士人学习诗赋的范本。李白也一样在《文选》上花了不少功夫，以致于不惜“三拟《文选》”。这也说明，李白最初期望通过科举入仕，曾有过参加科考的精心准备。由于家世原因而断了科举之路。当然，这里也不排除在已知不能参加科考的情况，纯粹为了学习前人的优秀文化遗产的可能。这件事恰好证明：天才出自勤奋！李白后来“日试万言，倚马可待”的作文功夫就是这样炼成的。可见，李白对自己的学习要求既严格又苛酷。人们还可以从另一个角度去求证李白的学习内容之丰富、学习收获之巨大。只要认真读一读李白的诗文，就不难发现，李白的学习是勤奋的，读书涉猎的范围异常广泛，在他追求济世理想的实践过程中，屈原、扬雄、曹植、司马相如、陶渊明、鲍照、谢灵运、谢朓、陈子昂等名贤士子都成了他效法的榜样。这样的诗句不胜枚举。没有深入用功的学习，李白对这些先贤的了解不可能如此深刻透彻，也不可能如此自如地引用于他的诗文，就更别说要效法他们了。还有，对古文化的深入学习，古代典故、神话传说、民间演绎的深度知晓和得心应手的运用，对汉乐府、民歌的广泛吸收、借鉴创新，都在他的诗歌创作中体现得淋漓尽致，让人无不惊讶于李白涉猎古代传统文化之广博，消化继承之灵活，创作成果之丰硕。![]()
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