阿琳娜：Namaste，大家晚上好！欢迎继续收看“与萨达鲁共度的傍晚”系列节目。上次我们深入探讨了奥罗宾多与母亲所教导的“直通之道”，今晚将继续这个主题，看看如何将它付诸实践。希望萨达鲁带领我们走上被阳光照亮之路。
首先回答几个观众发来的问题。
Shankaram问道，“先生，当我想吃Rasa Gulas并且积极展开想象时，Rasa Gulas会出现在我的嘴巴里吗？”
（译注：Rasa Gulas是印度本土的一种甜品。）
萨达鲁：这个问题针对的是第91期的内容，那期节目中我们在想象力与直通之道间进行了比较。Shankaram提出的这个问题和Rasa Gulas一样甜美，关键点是如果你的想象力足够强大，是否真的能体验到你所观想的东西？
新时代运动中——我们称之为潮流好了——有许多文献都在描述如何透过想象或观想让自己的愿望在物质界显化。这里面是有一定道理的，但这种情况主要发生在心灵界域。
如果你做梦时想到了Gulas，你会发现它立刻就出现在你眼前；而当你想象着将它放入口中时，你可以立即尝到它的滋味。在梦中你甚至可以用意念制造出不同形态的物质。
强烈建议你们去看看“盗梦空间”（Inception）这部电影，它揭示了灵魂出体经验中的一个真相，亦即当你处于心智体（某种程度上甚至包括精力体）界域时，你所想象的任何东西都会变成现实，所以你确实是可以创造出自己的世界并且任意型塑或扭曲它。
电影”盗梦空间“剧照
记得有段时间我一直试着让自己在梦中保持意识，也就是你们所说的“清醒梦”。这种梦偶尔会出現，但我无法长时间保任其中。每次当我发现自己处在清醒梦状态时，冒出的第一个想法就是，“现在我终于可以创造属于自己的现实了”。我会尝试透过想象创造出不同的物体，在整个清醒梦持续的时间内，我可以相当自由地做到这一点。将想象中的事物变成现实是非常有意思的事。
这种创造力在心灵世界是很自然的，也是人脱离肉身后通常会发生的现象。当你离开物质体之后，你会根据自己的意识层次进入不同的精微次元。你所恐惧或希望拥有的都会实现，某种程度上可以这样说：想什么来什么。
当你离开肉身时你会意识到“哦，或许我已经离开那副躯体了”，或者“我像他们所说的那样已经死了”。如果你认为自己应该下地狱，那么你就会为自己打造出一个地狱；但如果你想的是“我的天堂在哪里？”那么你就会创造出种种天堂景象。这些景象会持续一段时间，直到你意识到你所看见的一切都是自己想象出来的。这个时候幻相就破灭了，然后你会慢慢从中抽离出来。
我的意思是，想象Gulas某种程度上可以带来身体的感受，这是我想强调的重点。但如果不只是展开想象，而是在想象的同时——比方说，你观想自己正在吃Gulas或将它送入口中——努力回忆咀嚼它所带来的感觉，亦即你可以将自己的意念专注于此，那么过一会儿你就能真的感受到它在嘴巴里的味道了。
所以虽然这个东西并没有显化，但回忆将你带入了品尝Gulas的体验，在此基础上你可以将这种感觉再次创造出来。如果足够专注，你是可以体验到相当丰富的味觉和触觉的。若是将大脑和电脑连接起来，你会发现大脑收到的信号与你吃下Gulas所发出的一模一样。
说这些是为了告诉你们，直通之道在改变身体感官觉受方面也是非常有效的。当然不会有真的Gulas出现在你眼前，但是你可以重新经验它的味道。事实上，透过这种方式你可以很容易地对你的味蕾进行重新编程。
我在先前的节目中提到，你可以透过直通之道让自己喜欢或讨厌某种味道。当你回忆某种味道时，你可以藉由直通方式去感受你所喜欢的或希望自己喜欢的东西，然后将注意力集中在这种感觉上面。这种喜欢的感觉会被放大，不喜欢的部分则会减少。最后当真正的食物摆在你眼前时，你会发现自己真的喜欢上了吃它的感觉，反之亦然。所以你是可以重新设定自己喜欢和不喜欢的味道的。
阿琳娜：谢谢你。第二个问题是一位教练提出來的，“要怎样祈求母亲的保护呢？这种保护是如何运作的？我怎样才能感受到它*的临在？”
（译注：萨达鲁在解答的过程中解释了提问者采用“它”而非“祂”背后的心理意涵。）
萨达鲁：如果母亲尚未离开她的肉身，你会怎么提问呢？是给她写信，还是等着和她见上一面？人们经常发现在寄出信件的那一刻开始，就已经感受到母亲的大能在为他们进行事功了。你并不需要等到母亲的回信或见到母亲本人才感觉到。这是一个非常深刻的洞见。
当你在写信的时候——从上期“直通之道”节目中我们得知，这是一个唤醒信念和意志的过程——你真正在做的是什么？例如你想问母亲一个问题，然后透过书写将这个问题写了下来，准备去邮局寄给母亲。在信件被寄走之前，这个问题仍然属于你，尚未交托给母亲。但是在你把信件投进邮筒的那一刻，你就把问题发送出去了，事实上，母亲不需要收到信件就能知道你的问題是什么。
神圣母亲的意识含容着整个宇宙、尘世，而我们每个人都是其中的一部分。所以在我们发出问题的那一刻祂已经接收到了。神圣母亲会立即对我们的提问做出回应，但这种回应是来自于祂的意识，而不一定是当时生活在本地治理的母亲本人。
当母亲收到信件后可能会说些回应的话，或者有人将她口述的内容写下来或打印出来寄给你。许多天之后你收到了回信，但是在此之前你的生活已经产生了变化，而这封信只是证实了母亲的大能早就在进行事功了。重点是要理解实际的运作机制并不取决于信件本身。
母亲遍布在世间万有当中，不仅仅以肉身形式存在著。神圣母亲则既在你之内也在你周围，当然你必须要记住的是，连你的心智和热望当中都帶着祂的气息。如果你透过心念和语言，或者你的心智活动彻底止息、安静地在热望中诚挚呼唤着“母亲”，这时你就是在敞开心胸接受祂的帮助。仅仅是发出呼唤这个举动，就能使祂立即接收到我们的祈求并且给予回应。
所以我们要如何祈求神圣母亲的保护呢？最简单直接的方式就是让自己完全向祂敞开。
奥罗宾多写过一封非常有意思的信，他说，“神圣大能始终与你同在，但只有当你主动呼求帮助时，母亲才会进行事功。”这句话的意思是神圣母亲随时准备提供帮助，但问题是当你将注意力全部集中在眼前的表浅事务上面时，神圣母亲所賦予的大能是无法穿透自我中心硬壳的。当你感觉需要帮助时，请向祂求助吧！一旦敞开心扉，你自保的硬壳就会被打破，神圣大能自然立即灌注下來。
所以从某种意义上來说，只要与神圣母亲建立了连结，你就能随时得到祂的支持。“我在这里，我是祢的孩子。请帮助我、指引我。”如果这是你的基本生活态度，那么你已经获得帮助了。你不仅要呼求帮助，还要让自己处在一种接收状态，这两点同样重要。更确切地说，祈求有助于敞开心扉，愿意接收帮助的态度则会让这个过程变得圓滿。
我想这是对“神圣大能如何运作”以及“如何感知到祂的临在”这两个问题的正确回答，也就是说你要去感知，但具体是什么样的感觉，则取决于你的敞开度和接收程度。当你主动敞开准备接收神圣大能时，你的内心会生出笃定的感觉，甚至确信自己可以直接感受到祂的临在。
许多人都受到现代西化教育的影响——实际上不仅是西方，印度也是如此——人们由此而变得高度理性，物化倾向非常严重，就好像物质界才是主要的实相，所以对神圣母亲正在积极为人类进行事功存在怀疑，缺乏对祂的信仰。这就是为什么这位网友在提问时采用的词汇是“它”—— 我怎样才能感受到“它”的临在，因为人们认为这是一种机械化的、与人格无关的能量。不过这也没问题，你还是能够与上界建立连结。或者，你可以有意识地选择将这种神圣能量看作是母亲本人的临在，这种连结会更亲密、深刻并且具有丰富的義涵。
我一共谈了三个要点。第一，你要敞开心扉、 祈求帮助。前者比后者更重要。祈求的意思当然指的是你呼求帮助的意愿。
第二，你愿意接受帮助。意思是，你不会纠结于自己的问题是否得到解决。许多人都执迷于自己的问题，当他们诉说自己的痛苦时，你会很清晰地看见他们沉迷其中，一遍又一遍地讲述个中细节，他们的内在有一部分其实是不愿放手的。所以，愿意放下执着接受帮助是第二步。
第三点是你的亲身体验，特别是最能连结灵魂存有的心轮部位，你能清晰感知到神圣母亲的临在，并且确信祂所进行的事功。透过心智或高层精力体/情感，也同样能觉知到祂的大能。如果灵魂存有的能量消失或是被掩盖，你就会突然产生怀疑。
所以请注意，关键点是灵魂存有的影响。
我之前谈过如何与灵魂存有建立连结，有时我们倾向于将神圣大能看作是与个人无关的能量，这在很大程度上是我们的教育所导致的。我们只会从物质的角度进行思考，导致高维实相变得不那么真实，所以我们才会将“临在”视为一种抽象概念或非个人的现象。
但你也可以将这种临在的大能看作是神圣母亲对你个人的爱之表达，这种关系更深刻、更亲密、更丰富，也更能带来心灵的满足。
所以我把选择权留给你——把神圣大能看成是它还是祂。
阿琳娜：下一个问题来自Salim。“你上次提到你朋友错过火车的那件事，但我们该如何区分某个行为是来自灵魂存有的影响还是敌对势能的干扰？”这是个普遍存在的问题。
萨达鲁：是的，上次我们说有个年轻人本來打算先回家拜访父母，然后坐火车回本地治里加入修道院，但他却因为在火车站睡着了而错过了火车。之后他就直接回家了，好几年都没有再回来。我举这个例子是为了说明，内在存有的意愿与表层心智活动的喜好是不同的。
当然，你可以认为错过火车是来自敌对势能的干扰，但如果只是一时分心，那么他完全可以坐下一班火车去本地治里。但他当时的选择是直接回到父母身边开始新的生活。错过火车后他意识到，“这才是我目前想要做的”，然后就把修道院的一切全都忘了。
他的内在有两个相互矛盾的部分，一部分非常强硬地坚持自己的主张，另一部分则偃旗息鼓、不再发挥任何作用。这表明他所经历的是内在冲突而非外在能量的入侵。因为后者的影响是暂时性的，往往会让你的信念产生动摇，但这种情况并没有发生。这位朋友直接选择了回家。
回到刚才的问题：如何区分两者？当负面干扰出现时，你会感觉自己与神圣大能的连结变弱了，或者你对自己与神的关系产生了怀疑。这可以作为辨识的参考标准。如果只是发生了小插曲，比如走神恍惚了，那么你还是能调整好自己该做什么做什么的。
阿琳娜：下一个问题来自Alok，实际上他提了两个问题。第一个，“我一直都能很自然地将注意力放在顶轮上方。有时在头顶最高处会感觉有些压力；这种觉受会一路向下，身体也跟着起鸡皮疙瘩，但有时也会从头顶上方消失。
第二个问题与他的童年有关。他说，“我在12或14岁时，听见了从心轮区域自发地传来用梵语唱诵 atat sarva bhu Bava的声音。当时我不知道是怎么回事，现在根据音律我终于弄明白这句梵语的意思了。我今年57岁，接下来该怎么做呢？
萨达鲁：这个问题很有意思，因为它与我们上次所讨论的内容有关。他所描述的是专注于梵轮上方带来的自然体验，许多修习整体瑜伽的行者都会有这样的经验。在瑜伽的早期阶段里，你会自发地朝着内心深处的灵魂存有或头顶上方敞开，这表明神圣夏克提正在你之内进行事功，因为你已经接受了这条道路，并且向上师即奥罗宾多和母亲敞开了心扉。当你敞开并且把自己交托出去时，母亲的大能就会立刻在这两个中枢开始运作，所以神圣大能的降临是自行发生的。
他在头顶感受到的压力通常是高层意识或大能做工所带来的第一个觉受。这种觉受有时会向下移动，有时则从头顶上方消失。我们在上期节目中已经做出详细讲解，在此就不再赘述了。
简单地说，神圣大能降临有两种方式：高层意识从上至下充满你的整个存有，或者你的整个人都好像被提了起来。你体验到的是一种向上扬升的感觉、一种宏大的自由感。首先你会在头顶上方经验到这种感觉，然后那种辽阔的自由感便开始向下移动，一层层地释放你意识当中的低层部分。我建议Alok去看看这个主题系列的第92期（向内深入）和第83期（向上呼求）。
Alok的第二个问题是，他听见从心轮区域自发地传出梵文唱诵，这显然是来自内在存有的声音。这句梵语的意思是，“成为遍布于万有中的真我”，也就是说，虽然我感觉自己和其他人事物都是分开的，但所有人的真我其实是同一个。
有意思的是，这种现象通常会在12到14岁之间发生。在此期间心智开始成为一个独立的实体——心智当然一直存在，只是说当人到了这个年纪时，会逐渐形成“我”的感觉，它和思维及客观观察能力共同发展成独立运作的力量。
这是心智与情感存有开始分离的年龄，与此同时，你的内心深处会冒出某种声音，我认为后者代表灵魂对此生演化目标的热望。
简单地说，如果这就是你灵魂的选择，那么你一定可以实现它。当然你必须付出努力，让这种体验沉淀下来，永远成为你的一部分。只要你下定决心付诸行动，完全是可以做到的。
你现在57岁，还有足够的时间，事实上还有大把的时间，所以能做的远不止于此。如果它对你有足够的吸引力，那么当然是你应该去做的事。但如果是要继续修习“向内深入、向上呼求”，这个练习本身即可引领你进入整体瑜伽的状态。
阿琳娜：还有个问题来自Rupal。“向内和向上敞开的练习，可以每次只做一种吗？比如晚上练习向内深入，早晨练习向上祈求。”
萨达鲁：当然可以分开做，并且可以自行选择要做哪一个，但更好的方式是在练习的当下允许经验自动发生。
举个例子，你说早晚各练习一次，那么你坐下来的第一件事，就是要轻柔地把关注点拉回到内在，因为我们都习惯于向外抓取，所以根本意识不到内在正在发生什么。
当你刚坐下來时，如果心神还没完全收回来，是无法觉知到内在活动的。所以第一个步骤就是将关注点转向内在，全神贯注地去感知内心的热望，或是临在于心灵深处的神圣大能。只是觉知这一切的发生，用不了多久你就会发现自己进入了灵魂存有，或是热望得到了扬升（手势从胸口升到顶轮上方），这两种体验都是自行发生的。
接下来你会自然与上方的神圣大能建立连结。这两者如果都没发生，那么你就随自己的意愿去修习。由于此时的你是处在精神内守状态，所以无论是向上呼求还是向内深入，都会变得容易许多。
有时你会发现这两种体验是交织在一起的。这时你已经进入了灵魂存有，而当你睁开眼睛正准备离开这个状态时，突然会感觉自己好像被提了起来，或者你先是感觉到神圣大能降临并且充满了你，然后便更深入地进入了灵魂存有。一开始你会觉得这是两种不同的经验，可是它们会合而为一，向内深入与向上敞开同时发生。侧重点可能会有所不同，但区分两者并不是难事。
所以我的建议是，允许体验自行产生，让它引领你去连结灵魂存有和神圣大能；如果没有明确指引，你就随感觉去选择自己喜欢的练习方式。随着体验的逐层开展，你可能会自发地进入另一种状态。你必須自己去感受。
关键点是练习时不要带着固定的想法。事实上，预设往往会干扰经验本身。当我们有了第一次强烈的体验之后——打个比方，你连结到了上方的神圣大能——通常第二天一定会期待这种感觉再次发生，但实际的情况并不是如此。
请记住你是朝着神圣大能敞开的，而我们有无数种方式可以和无限的祂建立连结，所以每一次的经验都略有差别。当然有些基本特征是一样的，通常都会有广阔、自由、浩瀚无边的感觉，但具体的感受可能会有所不同。有时你所连结到的是非常稠密的静谧大能，有时感觉卻极为清晰辽阔而毫无稠密感，有时则觉得自己进入了一片光海。
每次的经验都不一样，这是没问题的，因为我们和无限大能或母亲的神圣意识建立连结的方式有许多种。因此，练习时请不要带着期待，而要尽可能允许当下的经验指引你。在没有明确建立连结的情况下，你当然可以选择你认为会有帮助的去做，比如早晚各选择一去练习，但是当你进入灵魂存有或是连结到上方的神圣大能时，请允许经验本身成为你的指引。
翻译：倪慧
审译：因梦老师
摄影：一苇
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