随着任督二脉的周流，在持续修炼中，炼满小丹，小周天通了，内气越来越多，象一条河，水本来少，可慢慢多了，便有决堤的时候，决堤了，就是闯开一条道，这为关窍开。
窍即是能量交流的通道，呼吸饮食的口鼻、闻听声音之耳等为外窍；体内经络中气血生化流运的集结点为穴窍；身中烹炼精气的区域为内窍，也为丹田；而关窍则是指真气生发氤氲的特殊窍位。
与天地自然互为沟通能量的为外关窍，一般均在经脉的穴窍上；而在身内起生发生命真元之枢机作用的又名内关窍，在此小周天阶段所闻开的关窍属外关窍，通之而为玄关窍开。
在具体修炼任督二脉方法的人，实际上最先开与最容易开的是会阴，但是会阴穴被认为是阴下之处，属地阴之气，所以容易被人弃之不用，但并不是没开。
玄关窍开的位置因人而异，但一般人的印堂穴也最易开通，因为意念所用是在头中，藏神之所在印堂之内，这是一个敏感的位置。
无论气怎么去运行周天，受平常感觉影响，在印堂处运行最慢，这便增加了气的衍化，衍化即为虚实能量的交参，一交参，后天有形实质之气就被先天无形虚质之气所衍化，参了几次之后，就化通而窍开。
玄关窍开了以后，气与外面就有了通道，而这地方比较敏感，容易观看东西，如果去看，则是修持界所说的执著，被欲望所执著，而走“天目”之途，如果一旦把能量用到印堂，看别人这个，看别人那个，那么就不容易结中丹，不容易往以后走。
因为，虽然所炼的经络之气能温养下丹田，能通这条经、通那条络，但在实际上能真正感知外界东西的，所用的绝不是所炼的气，它消耗的还是人本身的元炁。
这好比是吃饭，人能吃谷粮、吃蔬菜，这些也能营养身体，但眼睛看东西不是靠所吃的东西，它需要一个转化过程。
而天目所用也不是所炼出的浑元气，如果浑元气往这一涌的话，人就变得糊里糊涂了；用的是元炁，用一点就消耗一点，并且元炁在小周天或者大周天阶段炼不出来，怎么炼都是后天之气或者先天之炁。
先天之炁还没有达到元炁的质变纯度，华夏文化讲究人天合一，天人合一，所以不论人怎么修炼，儒家也好，道家也好，人不可能不去思考、去真正理解一下华夏的本土文化到底强调的是什么，这就是根源。
