材料一：
李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵洒，时号“竹溪六逸”。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于刻中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，造使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令乘笔，项之成十余章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵。白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，旁若无人。初，贺知章见白，赏之曰：“此天上谪仙人也。”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王臻为江淮兵马都督、扬州节度大使。白在宣州谒见，遂辟从事。永王谍乱，兵败。白坐，长流夜邱。后遥救，得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城。有文集二十卷行于时。
(选自《旧唐书·李白传》)
材料二：
李白字太白，陇西成纪人。凉武昭王嵩九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，调居条支，易姓与名。然自穷蝉至我五世为度累世不大眼亦可叹焉。神龙之始，逃归于蜀，复指李树，而生伯阳惊萎之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。不读非圣之书，狂为郑、卫之作，故其言多似天仙之辞。凡所著称，言多讽兴。自三代已来，风疆之后，他驱屈、宋.鞭扬、马。千载独步，唯公一人。故王公趋风，列岳结轨；群贤翕习，如鸟归凤。卢黄门云：陈拾遗横制新波，天下质文翁然一变，至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风。至公大变，扫地并尽，今古文集，遇而不行唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤。天宝中，皇祖下诏，征就金马，降攀步迎如见绮、皓。以七宝床明食，御手调羹以饭之，谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义何以及此 置于金銮殿，出入输林中，丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。公乃浪迹纵酒，以自昏秽。咏歇之际，屡称东山。又与贸知章、捏宗之等自为八仙之游，谓公谪仙人，朝列赋谪仙之歌，凡数百首，多言公之不得意。天子知其不可留，乃赐金归之。遂就从祖陈留采访大使彦允，请北海高天师授道篆于齐州紫极宫。将东归蓬菜，仍羽人驾丹丘耳。阳冰试弦歌于当涂，心非所好，公遐不弃我，扁舟而相欢。临当挂冠，公又疾殛。草稿万卷，手集未修。枕上授简，俾余为序。
(选自《草堂集序·李白传》)
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
然A自穷蝉B至舜C五世D为庶E累世F不大G曜H亦可叹焉。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.山东，最早始于战国时期，当时秦人称山以东的地区为“山东”,是一个地域性的泛称。
B.家，安家，名词用作动词，与《渔家傲·秋思》“浊酒一杯家万里”中“家”的意思相同。
C.坐，连坐、被牵连，与《苏武传》“副有罪，当相坐”中“坐”的意思相同。
D.“名为朕知”中“为”与苏洵《六国论》“有如此之势，而为秦人积威之所劫”的“为”用法相同
12,下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.《旧唐书》说李白是山东人，因为父亲的关系，他的家安在了任城。“惊姜之夕，长庚人梦”用典故增加了李白人生的传奇色彩，
B.李白年少时就有过人的才华和远大的志向，喜欢结交名士，因此有机会被引荐待沼西辅他恃才傲物，得罪了朝中权资而被斥离京。
C.李白嗜酒，常常在酒肆酩酊大醉，也曾在殿上沉醉戏弄权臣。他故浪形敬、狂歌渊酒以掩己的内心，最终因饮酒过度醉死于宣城。
D.李白才华横溢，文风飘逸，诗文讽喻比兴的才能即使屈原、宋玉，扬雄、司马相如也不能及。他的著述当时广为传播，深受王公贵族追捧。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。
(2)丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之。
14.学校建“文学长廊”,需要一张李白画像，下面哪张画像更适合入选 请依据上述文章说明理由。(5分)
参考答案
10CEH
句子大意是：“不过祖先从穷蝉到舜的时代，五代人都是老百姓，数代名声没有多显赫，也真是令人叹惜啊。”句子分为述史、影响和态度三部分。“然自穷蝉至舜五世为庶”是叙述历史事实；因为都是庶民，所以“累世不大曜”；接着表达情感态度；这也真是令人叹息。由“自……至……”可知．B不当断、C当断；“五世”与“累世”并列，故D、F不可断，E，H当断；“亦”字也是标志之一。A处没有必要断，因而正确断句点为C、E、H三处。
11. B
A项正确。B项“浊酒一杯家万里”的“家”是名词，“家人”的意思，与“因家焉”的家（安家）意思不同。C项中两个“坐”字意思相同。D项中的两个“为”字都表被动。
12.D 项中“诗文讽喻比兴的才能”偷换概念，“也不能及”过于绝对。
13(1)玄宗谱写了乐曲，想要创作新的乐子林词，急切地召见李白，李白却已经醉卧在酒肆之中了。
(2)坏人好人同朝为官，小人的嫉恨渐渐形成诽谤，劝勉的话反而不能听进，皇帝因而慢慢疏远了他。
14、
示例一：第1幅画像更合适。
①材料一写“白衣官锦泡，于舟中顾赡笑傲，旁若无人”和高力士脱靴等事件，说明李白不顾尘俗，洒脱自如。
②材料一、材料二分别写到李白“酣歌纵酒”“公乃浪迹纵酒”等，说明他日常生活较随性潇洒，心宽体胖。
③第一幅面的形体特点和精神特征较符合。
④而第二幅图则显得身形清癯瘦削，是一个理想中正统文人的形象。
示例：第2幅面像更合适。
①材料一写李白时“飘然有超世之心”，与鲁中诸生隐于徂徕山。
②材料二写“其言多似天仙之辞”，“驰驱屈、宋，鞭挞扬、马，千裁独步，唯公一人”，说明李白才气超群，清新飘逸。
③材料一、材料二都提到称其为“谪仙人”，当有仙风道骨之形象。
④而第一幅图则稍显身形富态圆润，更有老态龙钟之感。
【参考译文】
材料一：
李白，字太白，是崤山以东人。年轻时就有超群的才能，志向高远，气质飘逸，有超脱尘世的意愿。他的父亲曾任任城尉，因此全家迁居任城。李白年轻时与鲁中的书生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等人在徂徕山隐居，他们纵情高歌，开怀畅饮，当时被称为“竹溪六逸”。天宝初年，李白客居会稽，与道士吴筠一起在剡中隐居。不久，唐玄宗下诏让吴筠前往京城，吴筠在朝廷上推荐了李白，于是朝廷派遣使者去召见李白，让他和吴筠一起在翰林供奉。李白酷爱饮酒，每天都和酒友们在酒馆里喝醉。唐玄宗谱写乐曲，想要创作新的乐府歌词，急切地召见李白，而李白已经醉倒在酒馆里了。他被召入宫中后，用冷水浇脸才清醒过来，玄宗就命令他写诗，不一会儿李白就写成了十多首，玄宗非常赞赏他。李白曾在宫殿上喝得大醉，伸脚让高力士为他脱靴，因此被玄宗放逐。于是李白开始漫游四方，整天沉湎于饮酒之中。当时侍御史崔宗之被贬官到金陵，与李白一起写诗饮酒，相互唱和。李白曾在月夜乘船，从采石矶到金陵。他穿着白色的宫锦袍，在船上东顾西看，谈笑风生，旁若无人。当初，贺知章见到李白，非常欣赏他说：“这是天上贬谪到人间的仙人啊。”安禄山叛乱时，玄宗逃往蜀地，在途中任命永王李璘为江淮兵马都督、扬州节度大使。李白在宣州拜见永王，于是被永王征召为幕僚。永王图谋叛乱，兵败之后，李白获罪，被长期流放夜郎。后来遇到赦免，才得以返回，最终因为饮酒过度，醉死在宣城。当时有李白的文集二十卷流传于世。
材料二：
李白，字太白，是陇西成纪人，为凉武昭王李暠的九世孙。他的家族世代为官，声名显赫。但在某一代，因无罪而被贬谪到条支，并改了姓名。然而，从穷蝉到舜的五代都是平民，多代没有大放异彩，也真是令人叹息啊。在神龙年间，李白的祖先逃回蜀地，指着李树，而生了李耳（伯阳）。在李白出生的夜晚，他的母亲梦见长庚星入怀，因此生下他后就取名为白，字太白。世人称他为“太白星精”转世，这确实是名副其实的。李白不读那些非圣贤之书，以创作郑、卫那样的淫靡之音为耻，所以他的作品大多像天仙的言辞一样清新脱俗。他所写的文章，言辞多含讽刺和寓意。自从夏、商、周三代以来，在《诗经》和《楚辞》之后，他能够驰骋于屈原、宋玉之间，鞭挞扬雄、司马相如。千百年来，能够独步文坛的，只有李白一人。因此，王公贵族都追随他的文风，名山大川也因他的诗篇而增色；众多贤士都向他学习，就像鸟儿归向凤凰一样。卢黄门曾说：陈拾遗（陈子昂）横空出世，遏制了颓靡的文风，天下的文章风格焕然一新，但直到本朝的诗体，仍然有梁、陈两朝宫廷的遗风。而李白则彻底改变了这种风气，使那些陈旧的文集无法再流行。只有李白的文章，遍布天下，真可谓其才力能与大自然相抗衡啊。天宝年间，玄宗皇帝下诏，征召李白到金马门，并亲自下辇步行迎接他，就像当年汉高祖迎接商山四皓一样。玄宗用七宝床赐食给李白，并亲手为他调匀肉羹，对他说：“你是平民出身，但名声却被我所知，如果不是平时就积蓄了高尚的道义，怎么能做到这一点呢？”于是玄宗将李白安置在金銮殿，让他出入翰林，与皇帝身边的侍从们同列。但李白因才能出众而遭到诽谤，正直的言论不被采纳，皇帝也因此疏远了他。于是李白开始浪迹天涯，纵情饮酒，以此来自我麻痹和玷污。在吟咏歌唱的时候，他多次提到想要隐居东山。他又与贺知章、崔宗之等人一起自称为“八仙之游”，人们称李白为“谪仙人”，朝廷中的官员们纷纷赋诗吟唱“谪仙之歌”，总共有数百首，大多表达了李白怀才不遇的感慨。天子知道无法留住他，就赐给他金子让他回去。于是李白就跟随他的从祖陈留采访大使李彦允，请求北海高天师在齐州紫极宫传授道箓。他打算东归蓬莱，成为羽化登仙之人。我在当涂做县令时，虽然这并不是我心之所向，但李白却不嫌弃我，与我乘着小船一起游玩，相谈甚欢。当他即将辞官而去的时候，却又突然病重。他留下了万卷的草稿，但还没有亲手整理修订。在病榻上，他将文稿交给我，让我为他作序。
