今天要和大家分享的案件便来自其中一个“新兴教派”——中华白阳四贵灵宝圣道会，又名中华日行一善协会。这个宗教成立于2008年，直至今日，已经造成两人死亡，多人重伤或失明，另有十余人失踪。更可怕的是，即使教主“圣师”林欣月已经被警方带走，该邪教其余成员将教派更名后，依然继续传教，并延续了体罚制度，在去年又造成了一名信众死亡。
2019年3月初，一个20多岁的大陆籍王姓男子来到广西南宁某派出所自首。他称自己与台湾籍女友方婷因口角纠纷，不慎导致对方死亡。王某表示，医生宣告方婷抢救失败后，自己不知道该怎么办，所以就先到警局报案，现在女友的尸体还停放在广西南宁的医院太平间里。因受害者已经死亡，考虑到案情严重性，南宁市警方先将王某羁押在看守所，开始着手准备与台湾警方协同办案。
就在刑警收集案件线索的过程中，同年3月底，台中市地检署接到了方婷父母的检举。在方父方母口中，方婷被害案出现了与王某所说的截然不同的版本。他们认为，方婷根本就不是被情杀的，而是被教众群殴致死。
方婷父母回忆，26岁的女儿方婷是一个名叫“中华白阳四贵灵宝圣道会”的宗教的狂热信徒，而且她死亡前已经升为这个教派的小头目“三才”（该教派的职级称呼，后文将详细解释）。因为积极参与宗教活动，方婷近年来回家次数越来越少。他们最后得知的女儿的消息，是她要和教主及其他教宗骨干一起去广西传教。女儿是否在大陆认识了王某并和他恋爱，方婷父母不清楚，但他们认为王某在女儿死亡这件事上一定说了谎。
“他是被别人推出来顶罪的。”
让他们产生这种怀疑的最直接的原因是，有知情人士看不过去两人失独后的痛苦状态，告知了他们真相——方婷因对上（教主）不恭，被罚受刑，最终受伤过重而死。
这种说法引起两岸警方注意，因涉及宗教等复杂因素，台中检方成立了专案小组进行侦查。根据台湾警方透露的消息，方婷尸检报告显示，她生前身体多处遭受过类似棍棒的物体的击打，伤处呈现大片青紫淤痕。另外她的肋骨多节骨折，肝脏破裂，疑似是正面受重物挤压造成的伤害。
同时经广西警方审讯，王某坦诚自己与方婷一样，也是中华白阳四贵灵宝圣道会的信徒。这说明，方婷的教友们很有可能不仅是她死亡第一现场的目击证人，还是行凶者。
得到这一重大发现后，台中市地检署立刻针对该教进行调查。经过5个月的走访排查，2019年8月，方婷案专案组前往“四贵会”南投国姓道场进行突击纠察。通过东森新闻拍摄的现场画面可以看到，该教的传教地点与《周处》里的新心灵舍一样，纤尘不染的白色小楼被绿树与观音像环绕。
而在这样“圣洁”的地方，警方查获了大量钢管、尖锐短棍及用软胶垫紧紧裹着的棍棒，还有900多万新台币现金。另外在教主林欣月的房间中，警方找到了一台存有30多部行刑视频的电脑。在这些视频中，就有方婷死亡的第一现场的记录。
画面显示，拍摄视频的林欣月高呼方婷“邪灵上身”，让几名身穿白衣黑裤教服的“三才”教徒上前殴打她“驱邪”。虽然方婷已经向林欣月求饶，但对方依旧责令她平躺在地上受罚。紧接着两名女性“三才”听从指挥在方婷胸口及腹部踩踏，直到方婷没有动静才停止。在方婷被殴打过程中，围观的教众和林欣月一样气焰嚣张地辱骂她，问她是否知错。
（方婷被殴打现场）
显然，体罚在“四贵会”中是一种常态，甚至信徒的意识已经被扭曲到认为这是合理的行为。当警方冲进“四贵会”道场时，发现该教中有13人身上带有轻重不同的伤痕，一看就是最近刚受“教罚”。即使才造成一人死亡，林欣月也毫不收敛唆使教徒伤人。可以很明确地判断，这个所谓的“四贵会”就是个彻头彻尾的邪教。
只是台中检方没想到，即使目睹身边教友挨打，这个教会的教众在接受警方审讯时依旧坚称“四贵会”是正经宗教，教主林欣月也没有做过分的事。
“我们是自己打自己，自愿在这里呆着的。”
即使方婷“受刑”的视频就放在这些信徒面前，他们也以沉默抵抗盘问，不愿多透露一点信息，更别说指认教主林欣月为主犯。
更可怕的是，这个教的大多数信徒并非如很多人想像中那样，是需要情感寄托的中老年人，而是年轻人，甚至还有儿童。其中不少信徒一人入教后带着全家一起皈依、传教。
所以中华白阳四贵灵宝圣道会到底有什么样的魔力让众多教众死心塌地地追随、信仰？这要从创建这个宗教的教主林欣月开始说起。
现年66岁的林欣月原名林招治，原是政府新闻单位的约聘人员（该职位由政府社招，不经过公务员考试，不能使用行政权力）。她的丈夫的工作在当地同样体面，是汉翔工业的高级主管。据邻居描述，林欣月一家之前除了性格冷漠，不爱与街坊打交道外，看不出有任何不妥。
（林欣月（左一））
林欣月退休后，加入了宗教团体“一贯道”。
这个宗教诞生于清末，1930年在济南开始盛行，教徒众多。维基百科上关于一贯道的介绍称，这个教派旨在倡导民众多行善积德。抗日战争期间，该教的教众还在各地道堂开设“慈善会”行善举，比如“施粥、舍药、助葬”。但这只是该教派的一面，另一面，该教不仅要求信徒上交家产充作教资，高级成员还可以任意取夺违背教宗旨意的人的性命，甚至要求父弑子、夫弑妻。
解放战争结束后，针对一贯道罔顾伦理法理的行径，两岸先后对这个邪教进行强力镇压，北影制片厂1952年拍的宣传影片《一贯害人道》现在还可以搜索到。
1987年，受政治环境变动及自由思潮影响，台湾政府解除了宗教限制令，确定一贯道为合法宗教。自此该教在台湾乃至东南亚地区开始不受限制地发展。
加入一贯道后，作为忠实信徒的林欣月在其中完整见识到了该教收纳信徒、敛财的手段。发觉建立宗教不仅能求财，还能满足自己的掌控欲后，林欣月决定脱离一贯道，自立门户。
2008年，林欣月去宗教管理局注册成立了“中华白阳四贵灵宝圣道会”，又名“中华日行一善学会”。台湾法人网资料显示，她为“四贵会”写下的立教宗旨是“启迪人们之良性、良心、良知、良能、良行之五良美德；提倡道德伦常以匡正人心；发扬中华优良之传统文化道统、儒风思想，使永续传承；促进国人身心灵健康、家庭和乐、社会安定、国家富强。”
之后她便于南投国姓乡以及台中大里等地设立道场，进行传教活动。传教时，她自称“圣师”，告诉信徒自己得“母娘”点化，要普渡众生。只要加入社团，与她一起诵经、多做善事，开展慈善活动，就会积攒功德，领悟宇宙真理，早日脱离凡俗成仙。另外林欣月还在“四贵会”中设立了“三才”、“堂主”等职位，教徒越狂热，对信仰越诚挚，就越有机会升任该位置，“离母神更近”。其中担任“三才”一职的人专门负责实施惩戒，打教徒。
（四贵会结构图）
当然，既然要修行，身外之物必然是要舍弃的。林欣月规定，加入“四贵会”后，只要社团发展需要，就得缴纳香火钱，“不是交给我，而是为了发展教会，普渡更多兄弟姐妹”。而她收取“香火钱”的名目繁多到几近榨干大部分信众的家产，比如“借窍驱魔”、“道务基金”、“开荒基金”、“报恩金”、“敬师金”。
在林欣月传教期间，因为“四贵会”等级森严，有看起来很“正经”的经书，以及冠冕堂皇的教义，从2008年开始一直到2019年凶案曝光，她吸纳了近百人入教并成为忠实信徒，信徒从2岁至80岁不等。据TVBS等台湾新闻媒体曝光，林欣月光是从2008年至2016年就吸金901万新台币，12万美金，另在台中、彰化、南投、南宁都购置了以设立道场为名的房产。
可能这些信徒都没想到，实际上林欣月设立“四贵会”的套路完全是从一贯道的教义里拼凑的。该宗教协会名头“白阳”出自一贯道经书中的“白阳期”（白阳期是道教概念，指修炼者修炼到一定境界后，身体会变得白皙，充满灵气），“三才”职位出自一贯道对乩童（作为原始宗教巫术仪式中的媒介，承担着天神与人或鬼魂之间的沟通工作）的称呼，所谓的“开荒基金”也是一贯道用语，该教去海外传教就叫“开荒”。至于“四贵会”倡导的行善积德就是完全照搬一贯道了。
从现存的“四贵会”资料中可以看到，林欣月不仅仅是对教徒进行洗脑，还实行着相当严格，甚至可以说残忍的管理制度。借用《关键评论》的定义，她“以摧残信徒的物质和精神为手段”，通过肉体的痛苦“达到控制信徒以及自我壮大的目的”。
每次吸纳新信徒入教时，林欣月会带领着旧信徒们，展示“四贵会”这个温暖的大家庭。仿佛每个人都一心向善，彼此嘘寒问暖，为了社会变得更加美好、为了洗涤自己的心灵而无私奉献。这种“自助互助工作坊”对正处于脆弱、心灵迷失状态的新信徒来说，仿佛是漂泊许久后最好的归宿。对新信徒而言，四贵会所谓的成仙他们不一定相信，但这里“提供了神圣的使命感、人生目标，甚至救赎”，让他们可以摆脱焦虑情绪。
而当他们心甘情愿融入这个邪教组织后，系统性影响力开始起作用。首先是林欣月要求他们遵循教内规则，要脱离家庭，进入道场清修。同时她还向对方保证，在道场里都是免费吃住的。在新信徒看来，这是投桃报李的事，毕竟教会给了他们安宁和“家的温暖”，为了他们放弃世俗的一切也不为过。况且“圣师”还非常慷慨大方，这让他们欣然接受对方要求。
（“四贵会”传教卡片）
等信徒们被诱饵吸引后，林欣月就开始改变对待信徒的态度。因为与社会隔离，他们每天阅读、诵读的是林欣月胡编乱造的经书，听的是林欣月讲解经义，做的是与其他信徒一起颂唱由流行歌改编的“圣歌”。在道场里，从林欣月开始，人人都在诉说着当下时代是多么糟糕，社会如何动荡，而他们又要如何惩恶扬善、弘扬善道。
因林欣月自称是母娘的代理人，于是她要求教众无论老幼都要叫她阿母，要效仿古道，俯膝奉母。即使吃饭，也要像孩子照顾母亲那样跪着端给她吃，“老老少少都叫她阿母，端到她面前跪着，跪一脚下去，饭端到她面前给她吃。”久而久之，这个道场就成了信徒们全部的家庭与社会环境，林欣月似乎真的是他们的母亲，“社会认同的威力大大增强了”。
除此之外，和大多数邪教一样，“四贵会”的讲经环节也会对信徒们下“防患未然”的心理暗示。比如告诉他们，修行之路是艰苦的，不被人理解的，“你回家后肯定会被质疑，会劝你脱离。但他们都是愚昧的，未开化的，这些反对都是给你们的考验，你们已经比他们更向前一步了，保持道心就离神更近一步。”
“你要信母神，就要一直坚定地信下去，不虔诚的信徒不配爱神”。
于是能看到，“四贵会”的真相被曝光后，许多信徒的家人站出来哭诉自己孩子、伴侣、父母因为信教和自己发生冲突，脱离关系。甚至有女儿去道场劝母亲回家，会被她妈妈及其他教徒破口大骂，用棍棒打出去。
那个母亲直呼，“我不是你妈，我是母娘的女儿！”
最后，也是最关键的一点，就是林欣月一直用暴力来驱逐“不虔诚的信徒”，恐吓忠实信徒。“四贵会”贯彻执行的一条铁律是，一切按“圣师”说的办事，信徒不遵守就会遭到体罚。平时成员只要有一点行为不“规范”的地方，比如“无视仙佛、自动拿外套、走路没走好……”，就会被林欣月号令全体教徒拿着用布包裹的棍棒、水管集体殴打。除了林欣月监控着教徒，她还让教徒之间互相监督，只要有一人举发，所有人就可以动手。而且这种体罚不分年龄、性别，上到80岁的老太，下到2岁的孩子，几乎所有信徒都被打过。
如果有人被林欣月看不惯，就会被冠以“妖魔上身”的头衔，被她建立的“罪犯守则”折磨。规则一共有六条，“一、只能透过狱卒讲话；二、不准洗澡、上2楼；三、手脚绑起来；四、不可藉着圣师耍特权；五、不许与他人交谈；六、未经允许不能吃饭”。随便触犯一条，又是一顿毒打。
最残酷的刑罚发生在想要脱离“四贵会”的教徒身上。直至2019年，统计有20多名教徒想要主动退教。有些教徒被逼跪在地上自扇耳光，教会干部“三才”就站在他们旁边审视他们扇得够不够用力。如果不够力，“三才”就会拿着棍棒上前帮打。另有一些教徒则手被绑在身后，跪在地上受数人用水管、钢管等猛击。
（伤者照片）
林欣月多次拍摄众人被打的视频，是为了将他们受的伤和愈合后做对比，“她将这种对比称为神迹”。伤势复原了，说明神除去了他们身上的妖魔。
在警方查获的犯罪视频中，有个带着3个月大的婴儿及2岁女儿入教的母亲想退教，“四贵教”的堂主和三才就把她绑在一旁，看自己2岁女儿被殴打，以此逼她留在教中。视频中女童激烈惨叫，这个母亲除了哭求信徒们“放过我女儿”，其他什么事都做不了。最后她与两个孩子也是在警方纠察“四贵会”时才终于成功脱离。
（伤者照片）
借用社会心理学家伊恩·麦克格瑞格的一项研究结果来说，林欣月对信徒洗脑的利器就是“恐惧”，当他们一直被用回到外部世界的悲惨后果所恐吓，他们理性评估现实的能力就被破坏了，潜意识中已被植入“脱离宗教是不可行的”念头。
回到文章最初的方婷案，虽然林欣月与其他忠实信徒都不配合调查，但“行刑”视频以及脱离该教会的成员们给警方破案提供了极大助力。
陈娟曾是创教初期就加入教会的信徒。她听信了林欣月传教时的花言巧语，便开始潜心在教中修道。因为够虔诚，够听话，陈娟从最底层的教徒一路升到“副长老”的位置。这个经历让作为单亲妈妈的她自信心膨胀，认为林欣月给予了她足够的认可与信任。因此，她毫不犹豫地向还在读初中的双胞胎女儿传教，并带着她们到道场修行。
（思念女儿的陈娟）
但陈娟带女儿入教后，发觉两个女儿离她越来越远，反而迅速开始依赖起林欣月。即便林欣月的洗脑功力足够强大，母性依旧唤醒了陈娟。
自此，她开始观察林欣月与女儿们沟通的内容，也就是这时开始，她察觉这个教似乎不太对劲。
“她一直说，世界上只有她才是‘圣母’。还让我女儿只能叫她阿母，其他人都不行”。
担心女儿会被林欣月蛊惑走的陈娟决定要逐渐脱离“四贵会”，但为时已晚。她知道想硬性离开该教的人下场有多惨，因此只敢逐渐远离。当她和女儿们私下沟通，让她们不要太过相信林欣月、相信“四贵会”的经书内容时，女儿们却严辞拒绝并骂她是个畜生。从此，即便陈娟没有离开“四贵会”，女儿们也不再搭理她，甚至不愿承认她们是母女。因对林欣月足够忠诚，到母女三人随着林欣月去南宁传教时，陈娟的两个女儿已经升职为“三才”。
也就是到了南宁后，陈娟目睹了林欣月带教众行凶的全过程，也给了她脱离该教会的机会。
2019年3月，林欣月带着20余名“四贵教”成员前往南宁的道场“开荒”。跟随林欣月前往大陆传教的方婷换了新环境后，从未见过海峡另一边的她对外界开始产生好奇。当时方婷想在外住一晚玩玩，另一说法是她不认同林欣月痛殴信徒的做法。得知方婷的想法，林欣月高声指责她“野心欲望大，想要当女王”。紧接着她推搡着方婷往道场门外走去，并让许姓及林姓两个三才执械攻击方婷。
“让其他人都过来，看看这个人。她已经被邪魔入侵了！必须借窍驱魔！”
紧接着就发生了案发视频中那一幕，一顿棍棒伺候后，林欣月让两名三才单脚多次踩踏方婷的胸部及腹部，直到她因肝脏破裂，腹腔大出血死亡。待众人将她送医抢救无效后，唯恐担刑事责任的林欣月决定买票次日逃回台湾。
但她知道方婷的死需要有人承担责任。于是最开始她先找上陈娟，让她出面顶罪。但陈娟直接拒绝了林欣月的要求，她表示这件事太严重了，自己无法承担后果。紧接着，林欣月便拉住在场的另一个信徒王某，和他对好口供，让他以情感纠纷过失杀人为由自首。待林欣月众人回台后，就出现了文章开头那一幕。
王某自首后，发现警方没有联系自己的林欣月认为已经逃过一劫，她没有任何犹豫地继续开展暴力传教。回想起陈娟竟然敢拒绝自己，林欣月直接让陈娟站在大里区道场中央，在众人围观中指使她的两个女儿毒打母亲一顿。“陈娟这个人，对师不尊，陷害道场，贪念太多，还贪吃，这样的人就是这种下场，你们都来看看”，林欣月对着教徒们如是说道。
（四贵会被要求反思的信徒）
这次挨打直接造成陈娟全身瘀伤及脑震荡，她更加坚定了要脱离教会的心。2019年4月，林欣月指派陈娟前往越南传教，趁着这次可以出门，陈娟直接回到家里并表示要退出教会。
岂料深谙人性的林欣月直接带着陈娟的双胞胎女儿等人去她家里假哭，祈求她回去，并承诺会好好对她。结果不忍女儿伤心的陈娟回到教会后又遭到女儿及教众的群殴。同年5月，陈娟找到机会逃回家后，即使女儿再度哭求，她也不敢回应对方。
时间跨越到2019年8月，陈娟配合警方参与调查后，她本以为方婷之死可以沉冤昭雪，女儿也能因为教会被毁而回家。但她还是失望了，女儿们跟随部分教众跑到广西继续进行传教活动，从那时起，她再也没收到女儿们的音讯。
自陈娟开始，警方收到了越来越多“四贵会”受害者的举报。
（四贵会一名伤者）
70岁的张大娘是2017年经自己儿媳妇介绍加入“四贵会”当义工的。当时教里正好缺少一个厨娘，她便承担帮忙煮饭的任务。据张大娘陈述，她并没有想加入该教会的想法，只是偶尔跟着教徒们一起参加一些日行一善的活动。后来她发现，这个教会表面上做慈善，实际上关上门便开始互相体罚，并且教徒们还甘之如饴，察觉不对劲的她产生了想离开这里的想法。
到了2019年5月，回到台湾的林欣月又开始蠢蠢欲动，想跨越海峡去传教。这次她想把张大娘一起带上。因为要过海关，前往大陆的人都需要办护照和台胞证，因此林欣月要求她立刻去办证，然后将台胞证和护照都交给她保管。
张大娘不知道林欣月要这些东西做什么，所以拒绝了，“我不是你们教的人，不用给这些吧，而且办证又很麻烦。”这句话立刻点燃了林欣月的怒火，她唤来教众拿着棍棒痛打老太太一顿，并且多次要求向她的头部打去。
从这次殴打后，林欣月开始注意张大娘的举动，等着抓住她的把柄就能再打一顿。很快，她想要的机会来了。因为上次被打的伤还没好，张大娘握锅铲的手有些抖，整个人也在冒冷汗。这时林欣月发觉她头上的汗滴，立刻呵骂：“你有问题，冒汗就是有问题！”
“然后她们就用瑜伽垫卷成一卷的棒子打我，这边打过来，那边打过去，一直打我这两边”，张大娘指着自己太阳穴两边对当时采访她的yahoo新闻记者说道。旧伤未愈，又添新伤，因年事已高加上伤患处都在头部，张大娘发觉自己视觉越来越差。
张大娘因为受伤严重到晚上痛得睡不着，谁知正因此，她整晚整晚被“四贵会”的人痛殴。无法承受殴打的张大娘乞求林欣月带她去看看医生，而林欣月却告诉她，这就是在帮她治疗。
10天后，张大娘的视线越来越模糊直至完全失明，林欣月才带她去医院。遗憾的是医生诊断，张大娘的视网膜已经严重受损，无法修复。
在林欣月落网前，因殴打失明的还不止张大娘一人。
2017年，在张大娘担任厨娘一职后，又有一名谢姓老妇人和她一起做煮饭的工作。因为她38岁的儿子入教后杳无音讯，为了打探孩子下落，她决定去“四贵会”卧底，暗中查访孩子消息。
两年后，还没找到儿子的谢婆婆成为家中第二个受害者。2019年7月，因为在林欣月传教时不小心顶嘴，在场众教徒立刻喝令她躺下受罚。谢婆婆本以为只是遭受棍棒伺候，没想到的是，这次林欣月让人拿出一对三角柱状的钢棍。
“这是宇宙能量棒，我看你是邪魔上身了，需要给你清理一下脏东西”，林欣月向谢婆婆说完这句话，教徒们便手握钢棍打向谢婆婆的眼眶。行凶之后，教众们收回“宇宙能量棒”便纷纷离开现场，只剩谢婆婆一人带着流血的眼眶躺在道场中。
5天后（另一报道称是10天），发觉谢婆婆还无法起身的教众才感觉事态严重，将她送往医院救治。当时警方已经开始暗中调查“四贵会”，为避免谢婆婆报警徒增是非，无论是病房还是医生诊治，“四贵会”总有教徒24小时陪同、监视。直到她趁着教徒不注意的时候，偷偷拜托旁人帮忙拨电话给女儿求助，这才逃离教徒的控制。
“中华白阳四贵灵宝圣道会吸收未成年人脱离家庭，并以暴力手段殴打凌虐欲脱离组织成员，导致1人死亡、1人双眼失明及13人轻重伤，其中有6名儿童，并有超过15个以上的家庭遭受生命、身体及自由危害。检警查缉营救过程发现被害信徒身心严重受创，联系社会局介入安置或责由适当家属妥善照料。事后，林欣月否认犯罪、毫无悔意，依《组织犯罪防制条例》、伤害致死及重伤等罪，起诉林女及干部等10人，并请法官处以重刑。”
（警方搜查出的道服与凶器）
然而在法庭上，所有被告教徒全部翻供，拒不承认林欣月与这些事有关系。尤其是参与杀害方婷的许姓干部，她不仅否认自己在警局供述的所有内容，还坚称方婷死时，林欣月全程不在场。
“时间太久了，我具体细节已经记不清楚了。当时方婷上台分享了‘不好思想’，还点名道场里30多人一起上台。结果大家刚上台，她就突然说自己胸闷，是被狼精、蛇精缠上了，接着就自己殴打自己。我们拍打她，是因为现场有懂得物理治疗的理疗师，为了帮助她把浊气排掉，才上前帮忙敲打。林欣月我是没看到她在会场的。”紧接着，林欣月的辩护律师也补充说明，方婷是否当天在道场被当场打死，验尸报告没有说明，“这个案子仍有疑议”。
因许姓干部等人的翻供，导致方婷案只能暂时休庭，待检方取得更多证据后再择日开庭。截止到现在，还未能查阅到方婷案的最终审判结果。
至于“四贵会”的涉案人员，在2020年一审后，除了林欣月之外，其余7人已经交保候审。到了2020年12月，林欣月也在交了100万新台币保释金后回到家中。
但即使林欣月无法出门传教了，“四贵会”却没有因此灭亡。相反，它曾经的教众将那些教义保留下来，继续自发“修行”，继续遵行体罚的教规。
2023年6月5日，台中市大里区警署雾峰分局接到医院通报，他们收治了一个36岁的游姓女子，经医生查体后发觉她的伤痕有问题。据医院给出的消息称，该女子四肢出现大面积瘀伤，疑遭外力造成，该女子因抢救无效离世。
接到报案的警方迅速赶往现场对送游姓女子入院的两个女生进行问询。在这两人口中，她们三人是同住一屋的室友，她们出门回家发现游女陷入昏迷就赶紧送她来医院了。而经警方进入游女居住的房子里，却发现这间出租屋到处都摆放着宗教书籍、劝世字画、宗教团体外出活动布告栏等物，而且在她房间里还放着一把软质拍痧板。
当警方把怀疑的目光投到这两个室友身上时，她们又解释称，之前是游女说自己身体不舒服、很闷，才用拍痧板拍打她的身体，帮忙疏通气血。眼见这两个女生避重就轻的样子，警方觉得案件另有隐情，因此申请地检署进行侦查。得知此事，当天游女的室友们就收拾好大量行李前往别市。这让警方更加怀疑游女室友有作案嫌疑。
尔后台中市地检署发现游女租住的房子就在当初“四贵会”的楼下，加上屋内大量的经书典籍，他们严重怀疑在这房里居住的几人不仅是室友，还是教友，甚至很有可能这间屋子就是“四贵会”现在的道场之一。
（杀害游女嫌犯被捕）
于是台中检方循线针对“四贵会”前成员一一进行调查，配合尸检报告，终于了解案件真实情况。
在“四贵会”被注销后，林欣月将自己名下这处房产送给她教会的忠实信徒免费居住。尔后其邪教的4名骨干成员将该教以“好家风”为名，继续进行传教。当时几人正与2名新信徒一起筹划宗教活动，因不满游女规划进度落后，她们从6月1日开始接连3天用拍痧板或者徒手暴打游女的头、脸、四肢及臀部，最终游女在6月5日因横纹肌溶解症陷入昏迷。
当时游女伤痕累累，衣服沾满血迹，为避免警方察觉，参与打人的几人给游女更换好干净衣物后就将她搬到房间里，制造机关反锁房门，然后出门抛弃血衣。当日中午，送游女进医院的两个“室友”回到家里，先叫锁匠开门来制造不在场证明的证明，再拨打119电话将其送医。
截止发稿前，导致游女死亡的5人已经全部抓捕落网，现已移交法院候审。
但这就是“四贵会”的终点吗？谁也不敢保证其余忠实信徒都已清醒。
