答老婆问-3
文摘
情感
2021-11-29 21:29
有人说钱钟书的《围城》写的就是婚姻，方鸿渐这个角色就是他自己。然后就有了那句名言“城外的人想进来，城里的人想出去”，如果是这样，不知道婚姻是否可以理解为一种体验？时间长了，觉得僵化了，因为人性中的自由追求，得出去偷偷气儿，如果30开外还没有结婚，除了世俗的眼光，人也觉得有限孤单，需要婚姻，这就是人性的本质所在。我很喜欢一首歌苏芮的《牵手》我觉得很感动，感动其中人性的善良，真纯。我经常和你开玩笑说，50年前，这个世界上没有我们，50年后，我们可能也不存在这个世界上，那中间的这段日子，就好好过吧。日子如果不能像一首诗，至少押韵，有点情怀。其实任何人的生活状态都是自己的，不属于任何人。所以有了那句伟大的哲言，我思故我在。
罗子君的问题在于她把婚姻生活等同于全部生活，变得无趣拧巴，还遭人烦。张爱玲说了一句，经典的也很犀利的一段话“结婚若是为了维持生计，那婚姻就是长期卖淫”，这听起来，好像给那些说，“我负责赚钱养家，你负责貌美如花“的人，多少讽刺不屑的眼光。所以在聊婚姻之前其实很多人忽略了一个关键的词-爱情，在这个时代看起来，带着点笑话味道的词。但所有的人都避开不了。爱情，听起来很美好。说起来很现（shi）实(su)。很多人的爱情实际是都是一种利己的行为方式而已。经常会有人说，为什么自己没有遇到某某某（比如贺涵），如果有男人为她怎样样就好了…
这种心态，从骨子里其实她就承认了不平等，她需要被拯救，她需要被包养，需要物质和精神的宠爱…因为她长得好看？那天下好看的人多了去了…然后还有一种人，为了证明存在感，高呼畸形的女权主义，其实这样的呼声在西方社会70年前就有了，只是变得文艺了一点，两个人得势均力敌，你厉害，我也不比你差，离开你我也很精彩，这搞得是夫妻在赛跑比赛似的，我觉得很可笑。因为我们都很牛逼，所以我们都对对方有吸引力，所以我们都离不开对方。这搞得哪是夫妻关系? 这明显是上流社会的情人关系。劳斯莱斯也就这样，还是你有趣…一句话就是勾搭上了。人呢，本来都是挺干净的，也特希望自己不一样，想做自己，但因为环境的影响，走着走着，渐渐地就变了，渐渐被同化掉，因为这样更加有安全感。其实婚姻也是一样，原本想着怎么两个人把生活过得幸福美满，时间长了，看到周围，算了，就这回事，该怎么样，怎么样吧。这个时候婚姻是一场修行，修行的主题是克服人性的弱点。
有人说婚姻是茶米油盐酱醋，是敲敲打打，是孩子的哭了笑了，是时间都去哪了，还没感受年轻都老了，我想来是这样，上次回家，突然发现自己和两个孩子都没有一张合照。两个孩子抱到一起的时候，才发现，我是两个孩子的爹。好像对，也好像不对。不对，是因为其实这是生活的一种状态，它是一个横截面，它不是全部。只是很多人活在这个横截面里面而已，把它当成了全部的生活。它和使命感不一样，一个是被动的一个是主动的。一个是去承当和负责，一个是积极和改变。所以,如果生活是不死的英雄梦，即使是冲向风车的堂吉柯德，实际上对于堂吉柯德是有意义的。那么婚姻生活就只是一个横截面，它可以活得像爱情，也可以过得像首诗。所以陈俊生把子君当花瓶养，给了物质，却给不了有趣的灵魂，贺涵是寄给物质，又给灵魂，自然大家觉得贺涵好，觉得得遇到什么样的人很重要，其实不还是“利己“心态。但现实生活不是这样，现实生活中的贺涵初次见面就会把子君这样的人一眼看穿，只是碍于情面，不揭穿它而已，之后，他们是老死也不会遇见的…这才是真实的世界。和谁在一起，这件事，这必须是两者都有着美好品质的吸引，纵使是臭味也得相投…
生活的立体性是因为除了婚姻还有很多美好的事物和人。婚姻的意义就是在这一条路上去发现和分享以及创造这些美好。这样才会让人变得有趣高级起来。这是两个人格局的事情，说得准一点应该是人生观，他们觉得在一起就很舒服，有很多想一起去做的有意义的事情…人们总是拿属于和被属于来说教婚姻，当然这是最无趣和世俗的那种。说你属于我，你不能背叛。其实这还是一个“利己”还是“利他”的问题。有人说你对他那么好，他对你不怎么样，也有人说，我喜欢你，我远远地看着就行…其实从来都没有谁属于谁的问题，就像李宗盛所说，我给不了你快乐，你得自己去找，或者我们一起去找…婚姻是一个历程，路上有风和日丽，也有风雨交加，尝尽了酸甜苦辣，世态炎凉，不是回首向来萧瑟处，也无风无也无晴，而是蓦然回首，那路上一深一浅一起走过的脚印，藏着多少流过岁月的故事，都在心里稳稳地放着，直到温暖的泪吹遍了彼此的风烛残年…这是人生的义气，叫生死之交，这样的状态，叫相依为命。那生活呢，如果都这样了，还有什么样的生活过不好吗？日子就像天边的云，飘来一朵又一朵，但如果每一朵的形状都不一样，岂不是更有趣？![]()
