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我离开家乡至少也三十多年了，对家乡总是有一种挥之不去的情愫。常常午夜梦回时想起儿时的点滴片段，或想起奶奶的蒲扇，爷爷的烟袋，和一起玩耍的小伙伴......
有一次我回到家乡，在老家的小镇旁山道上闲走，看见一个卖水果的老婆婆坐在路边，我就去买水果。她一听我的口音，说：你应该是离开家乡很久了吧。
她说：你口音里夹杂着外地的口音，你不由自主地说出来，虽然只有一点点，我也听得出来。我说：是啊，乡音难改啊，不过乡音已经不纯粹了，唉，为什么乡愁总是挥之不去？她说：乡愁又何须放下呢？我一听老婆婆此话，知道不是一般人，就说：乡愁不也是一种妄识吗？我说：这我就不明白了，人家常讲我们要放下妄念妄识。放下对事物的分别心，那乡愁不也是我们的意识产生的分别妄心吗？她说：是的，这个分别心不一定是非要放下。我现在要你放下这个分别心，你放得下吗？你拿什么去放下它？你又知道这个分别心在哪里？这个操作你告诉我怎么做。如果你要放下乡愁，你首先要知道乡愁在哪里，你告诉我乡愁在哪里？乡愁是在心里还是在妄念中，还是在现实世界上还是在你的嘴里，还是在哪里？你先确切的找到它的位置，才可以说要放下它，要不然你从哪里去把它找出来放下呢？我说：我不知道乡愁确切在哪里，可是每每我离开家乡很远的时候，偶尔夜半就会想家想妈妈想爸爸，想在家里的小伙伴，想我的童年，想我成长的经历。我想这些应该是在我的意识里吧，我该如何去放下这些呢？![]()
她笑笑说：嗯，你既然找到了它在哪里你就可以放下了，可是你又要再问，为什么你要放下？乡愁妨碍你什么了？它让你痛苦吗？它让你烦恼吗？它让你每个月交点费吗？
我说：那倒不是，乡愁对我来说还挺好的，我常常能够有一种感悟，对自己的过去有种总结。她说：那既然它也没什么坏处，你为什么要针对它呢？我一时突然间无语，我说：我也不知道为什么，我就有那个意识，要把乡愁拿出来放下。可能我觉得他是一个妄识吧。
她说：你觉得它是一个妄识，这个觉得，就是另一个妄识。乡愁是很自然的东西，每个人都会有。尤其是离家远走的他乡游子，如果没有乡愁这个人几乎是没有情感的。当然也不乏很多人，他有悲惨的童年，他家乡的环境又苦又糟糕。但那也是他乡愁的一部分。乡愁其实就是记忆和记忆带来的感受。它是我们人类很正常的一种功能。那么我再问你这个功能是怎么来的呢？为什么会有这种功能呢？它从哪里生发出来？我说，这是我们人类的生理功能吧，应该是大脑的功能吧。她说：这种奇妙的功能其实就是佛性里面的妙用。这就是佛性，你懂吗？我摇摇头说：我不理解也不赞同，在我的心里佛性是至高无上的，是神秘玄奥的。怎么会这些就是佛性。
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她笑着说：你不觉得。人的各种功能非常神奇，我们作为一种万物之灵，生长在地球上，所作所为所思所想如此的璀璨。你不觉得这些很神奇吗？
这个山河大地这么多的动植物，有各种各样的样貌，各种各样的特性，那么浩瀚的大海，那么高耸的高山。喷薄的火山，长流不息的长河。所以乡愁，同样也是佛性所现。是你自性里的东西。它就像生老病死，它就像恋人相爱，它就像柴米油盐的烦恼忧愁、它就像拿起杯子喝水、盖上被子睡觉一样如此的自然。当你确切的认知到它的自然和它的平凡。你就与它保持了非常好的距离。同样的你的那些烦恼，你的执着，各种各样你认为会障碍你修行的东西。
你如果确切的认知到这些东西的自然和平凡。你就会果断的放弃和他们纠缠。你稍微的抬头豁然转过身来。你会发现一切本来如此。不需要你刻意地去干什么！就像有人说：你就在家中，还要收拾行李上路归家吗？我们本来就在家里面，就在故乡从没出来，我们从没有瓢泊过啊，故乡就在你的内心从未抹掉，你又何必以它为愁以它为碍呢？我听了一头雾水，听不太懂，站在那里发呆，这时一辆汽车驶过，我看了一眼，再回过头，老婆婆已经挑起担子走向山道里了。![]()
