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我上次在湖边遇到一位大哥钓鱼，居然不用放鱼饵，就钓上来一条鲫鱼。我上次问了他一些问题他回答了我很有受用。这次我又去闲逛，看看他还在不在，一看果然又在那钓鱼。我这次自己也带了鱼竿小马扎，过去就坐在他旁边，和他攀谈起来。他姓郑，我叫他老郑。这位大哥每天戴着一顶棒球帽，钓鱼不放饵。我问他：有人说余生不长应该好好享受，何必那么努力，你怎么看？他说：你是问我的余生吗？如果你是问我的余生，我是没有答案的。因为对我来说努力就是好好享受，好好享受也就是努力。他说：不是废话，你仔细想。努力就是好好享受。怎么是废话呢？当我去努力做一件事的时候，我正在享受啊，也就是说我很享受专心专一做事的过程。就像我享受钓鱼一样。好好享受的时候就是努力，更加不是废话，我去享受生活的时候，同样也需要专一专注。这也是一种努力。即使是休息也没有懈怠的心态，就是努力。
我说：那你的意思就是你是在努力着也是在享受着。
他说：对的。这两个事情不能分开，你如果把享受和努力分开了，那你一辈子过得非常累，当你不好运气没有时间去享受，你就只能努力，一努力你就累。他说：是的，因为没有好好的努力，所以疲惫，没有专注的努力，所以疲惫。我又问：那么人生到底是应该不停的努力追逐梦想，还是放下脚步享受人生呢？他说：你看你车轱辘话又问回来了，我刚才不是回答你了吗？要把这两个变成一个，而不是分开对立。如果你一定要追求那个梦想不可，没有达到这个梦想，你此生觉得白过了，那么你就要专注认真用心的去追求这个梦想，那么你整个这个追求的过程，这个努力的过程，就是你人生最大的享受，你不会觉得把这件事停了去休息，去旅游才是享受。你暂停一下去休息，去旅游固然是享受，你不暂停继续在做的时候同样也是享受。你的生活整个生命都是享受。如果你觉得一辈子为了追求某个目标，而浪费了很多时间很不值得，那么你就可以毅然决然的停下来。停下来去寻找你真正想要过的生活，去活成自己想要变成的样子。
这个事情因人而异。不可能全世界的人都一种活法，一种想法。
我说：那人的矛盾就是很想休息，很想旅游，很想休闲，很想提早退休，可是生活的压力又让自己不得不疲于应对，忙忙碌碌。他说：谁让你来人世间呢？来了就要面对这样的矛盾。不面对这样的矛盾就得面对那样的矛盾，总之你得面对许多矛盾和艰难困苦。一个人在这种矛盾面前显得措手不及。显得疲惫无力。是因为他总想着未来，他的头脑里面总想着自己未来的生活。我想要提早退休，我要带着家人出去旅游，我要早点财务自由。我要为了这种终极目标而奋斗。
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假如你试着头脑里面不要去想未来。低头看看现在的生活，不就是最好的生活吗？人因为总是沉沦在过去和未来里面，所以，往往错过了当下的生活。我说：难怪经常人家说修行人要活在当下是这个意思吗？
他说：绝对意义的活在当下，大部分人是做不到的，但是我们可以接近这个状态。
接近当下的状态，就是头脑里面少想未来少想过去。多聚焦目前。早上起来就想想怎么过好今天这一天，比如今天我要做一些工作，我要陪一下家人，我要休息一下，把这些都用心去做好，你今天就没有白过。人能够每一天都没白过，他就算没白活。往下缩小范围，每一个上午没有白过，就更厉害，每一个小时都没有白过，就更更厉害，最后一分一秒都不白过。都安稳活在了当下。就怕你做事的时候总想着明天要怎么搞，后天该怎么办？明年的计划又要完不成了，心里烦。既无济于事又影响手上的工作事情的进展，所以一天混混乱乱，浑浑噩噩在杂乱无章中过去了。过去之后，你又对这个已经过去的一天产生了愧疚，产生懊悔。慢慢的你沉沦在这样的恶性循环当中，最后你就会觉得自己的生命过程。简直就是一团糟。到了你老的时候你一定会后悔，你会觉得自己曾经赚了那么多钱，拿了那些荣誉，达到了那些梦想，可是好像从来没有享受过生活，辜负了光阴。自己做了那么多的工作，好像变得一下子没有意义了。好像几十年白过了。
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为什么？因为你只看结果。你只从结果来衡量自己一生。等于你拿一根绳子，你只看他那些绳子打的结，而不去看看这个绳子的长度，绳子的结实度。总盯着绳子上几个结，当然揪心。我曾经在山区里面遇到过一位老人，这位老人每一天早上5点起来开始下地工作，他一天要到田里面做几个小时，要到茶山里面又做几个小时回到家里面，又要做一两个小时的杂活，他每天根本没有时间去想东想西想未来想过去他就是在工作中劳动中度过了。他跟我说他到老一点都没有后悔过，他觉得每一天都过得很充实，每一天都没有算白过。他说人不一定都要达成什么目的，但是最好就是每天都不要白过了。
他说的道理很浅显，就是一句话，每天不要白过。这句话就是很接近于活在当下的状态。
如果你的思维不会过度的动荡摇摆，总是聚焦在这一天或者更短的时间，那么你获得的安静的力量反而就会很大。你可以试着让思维尽量不去跟随你看见的东西，你听到的东西，你想的东西而去动荡。不随着这些东西的变化去摇摆你的心，那么你会慢慢回归到你的本心这一块，越来越亲近它。《楞严经》里面佛有一次使出神通，在手掌中发出一道光射向阿难的左边，阿难就向左边摇头去看，佛又射出一道光，射向阿难的右边，阿难又摇头向右边去看，佛就问他：刚才你的头为什么摇动？阿难回答说：我看见你放出宝光在我的左边和右边，所以我向左向右去观看，头就摇动起来了。佛就问他，那么这是你的头在动还是你的见在动？阿难回答说，这是我的头在动，而我的观见没有动。佛说是的，如果我们把这种左右摇动看成自己的本心，这就是错误的，摇动的并不是你的本性而是我的手发出的宝光，那你能看见这个光摇动的见性本心，是不会动的。因为从始至终你的心心念念随顺着外境的的事物摇动变化而生生灭灭，所以从此就失去了本真的心性。变成了颠倒众生。本心失去了真性，就是认他物为本己，自己逃不脱在此颠倒中扭转，在生死苦海中轮回。什么是摇动，一切事物的变化，一切对镜的思想变化，对你的影响。你如果跟着他们去动，跟着未来动跟着过去动，跟着你手上的事情去动。你等于就失去了本心，你就变成了颠倒了。所谓活在当下，就是不跟随外境外尘去动摇，总是守住自己的如如不动的本性，这就是活在当下。
如若真的做到活在当下或者接近于活在当下。你的所有努力就都是享受。你不会再有矛盾和烦恼了。
我听完忽然看见他鱼竿的浮标在动，急切地说：你的浮标动了！![]()
