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修鞋匠和我谈本元妙明自性如何修不得！

文化 2024-09-17 07:47 湖南

我家楼下有个修鞋匠，常常助人为乐，十年修鞋子的价格不涨价。街坊都很喜欢他，他童叟无欺，为人和善。我常常没事把鞋子弄烂去帮他做点生意，也顺便听他说说话。他说话挺有意思。

我问他：一个人如何在日常生活中修行，成为德行高尚的人？

他说：打住吧。最好不要去修行成为德性高尚的人。

我说：你怎么说这种话呢？不成为德行高尚的人，难道成为一个德行低卑的下流无耻之人吗？

他说：德行高尚不要去修，凡是要去修成德行高尚的人，大多数德行的高尚不起来。

德行高尚的第一条善良正直，就这4个字就修不来，他是人与生俱在的。这是我们的本能。

（本能不需修）

可是这个本能呢，经常被外界的俗世洪流所冲垮，所污染。

与其说要去修成德行高尚。还不如说要好好维护这个本能。

本能又怎么能够修得出来呢？他本来就在，本来就有那么多，他不增也不减，不多不少不强不弱。

你看着有些人好一点，有些人差一点，只不过是他们被污染的程度不一样。

就像你的妙明本元自性也是本来具有的，你不能说我要去把自性修出来。

他永远就在那里，也是不增不减不动不摇的。

可是虽然说不修，你却要去发现，你要去发现这个本元妙明的自性本来就在那里。而这个发现的过程看起来好像是在修行，其实用修行两个字还不是特别恰当。

我说：为什么呢？打坐参禅念经念咒念佛拜佛，84,000法门不都是为了修行吗？

他说：是的。明白之前可以叫修行，明白了之后就不能叫修行了。

（何其自性本自具足）

修行的前提是。认为我坏了，认为我糟糕，认为我还不足。就像我修鞋子，鞋子不坏，是没有必要修的，

可是，我并没有坏，我哪里坏了？我本来就没坏，我也并不糟糕，我哪里糟糕了，我本来就并不糟糕，我并没有不足，我天性具足，本自具足。

六祖说——何期自性本自具足。

如果你有这样的意识。有这样的认知，你就会明白。刻意的修和自然的悟有什么样的区别？

刻意的修是没有方向的，那个心愿很好，可是方向不对。

假如我要从湖北出发去朝拜山西五台山。那个心愿非常虔诚非常的勇猛，可是如果我没有看地图，没有这种地理概念。抬起脚就瞎走，不往西北走，却往南走走到海南岛去了。离五台山越来越远。

发心重要吗？发心当然重要，可是发心要配合明理。要配合正知见。

自然的悟，则是在春夏秋冬柴米油盐的浸润中，启发灵性，逐一逐一擦亮双眼，一层一层抹去经年累月造成的误会；将自己这湖水安置在飘摇风雨之中，沉淀尘沙，静看波浪涟漪如幻如梦如露如电。

（你的本能）

就像一个人要修成道德高尚的人。你要明白，道德高尚是修不成的。你要真正成为道德高尚的人，必须把道德高尚成为你的本能。

什么是本能，就是你不会拿出来炫耀的，比如你不会天天跟人家说，你看我多厉害我会走路，唉，我会吃饭的我还会睡觉，你看我厉害吧。

这就是本能，本能不需要你炫耀，也不需要刻意去追求，你只要需要维护，比如说你要好好走路，别摔断了腿。你要好好的吃饭，别噎着了。

本性同样如此。妙明本元自性。也是不值得炫耀的。不需要去追求的。他本来就在。就是他在支撑着你生命的动能。

你能活着就靠他，你能感受这个世界，你能看见，你能听见，你能吃到，你能触摸到全部都靠它。

所以你无需要说经过千辛万苦去把它从哪里无中生有修出来。

不过你可以从日常生活中去体会他，去慢慢体证它。去褪掉障碍它的无明蒙昧，去尽量呈现它的存在。

（一座湖）

我们之所以是无明颠倒众生，就是因为平日里在日常生活当中我们把这些外境的客尘，当做真实的自我感受。遮挡了本心的呈现。

就好像一个湖，因狂风起了惊涛骇浪。我们去把这惊涛骇浪当成这个湖。

须知这惊涛骇浪，虽然也是从湖里来。他的本质虽然也是湖水，可是他不是湖。

他只不过是湖水因风吹动而形成的动荡。等风过。湖水恢复平静。这才是湖的本体。

可是我们每一天都活在湖的惊涛骇浪和各种波纹涟漪里面。

你如果要去修，是不可能从哪里又修出一座湖来？

你要做的是辨别，辨别惊涛骇浪，波纹涟漪只不过是暂时的幻境变化。

辨别之后，时时回归湖的本体。认知到自己，本来就是这座湖的这湖水。

本来就是通明澄澈，平静安稳的湖水。如果彻底明白这件事，你再也不会随着波浪起伏，随着涟漪飘荡。随着湖里的几条鱼跳跃。

而这些东西通通能够都在日常生活当中得以实现。

（如何通过日常生活去发现这个本心呢？）

那就是观照。

《心经》说观自在菩萨，行波若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

这句话里有两个字，观和照，非常的要紧。

我问：观照和观察有什么不一样？

他说：观察是动的觉知。观照是不动的照看。

观照是以客观的一份良知，照看当下的你。

犹如一个没有主观成见的屏幕，把你的心念行为举动一五一十同步出来。不做判定、不做干涉。

它不是躲在暗中的侦查，没有窥探之意，它是完全紧贴却又有距离的。能观照所观照只是如此，自然而然不加工不作意。

这样下去，你会逐渐清晰自己的念头和行为，是如何地生灭，是如何在牵引着这个你的生命行为。唯有清晰地知道了，你才不至于混乱，不至于盲目。

日常生活是繁杂而多变的，你一会儿要看手机，一会要工作，要听人说话，要左思右想，你看到喜欢的厌恶的，都会马上做出反应，这些林林总总，无非是你的心意识在随环境而动摇，变得混乱和无法掌控。

然而这些鸡毛蒜皮的杂项，却是给你发现本心的极好机缘。

长此以往，你的本性本心，终有一日可以被你发现。

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4OTkwOTkwNQ==&mid=2454231875&idx=1&sn=e5db897463f7c44634bd5b8091ec488a

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