你以为自己悟性很高，结果什么都不干了，那是糊涂，你就算明明知道了心地无需扫，也要扫，为何呢？

这个扫，是无为而扫，不是刻意执着之扫，那便是妙扫，妙扫无为无执，理所应当。

古人云，不经一番寒彻骨，难得梅花扑鼻香啊。

第二，是即来即扫、永远只扫当下尘。

扫心地的方法是即来即扫。就像我刚才站在庙门外面。

如果我总是在扫昨天前天的落叶，那是怎么都扫不完的这山里面大风一吹满地的落叶。一天不扫就堆积越多扫不干净。

假如我想要扫明天的落叶也是不可能的，因为明天后天的落叶还没有来，没有掉下来，我无处可扫。

所以我只能是扫今天的落叶刚吹起来的落叶，既来即扫，永远只扫当下尘。

这便是扫心地的关键。

我们不要放过生活当中，每一刻眼前的细小的事物，每一刻眼前细小的心念，

这些都是我们扫心地的最好的时刻。没有什么比眼前的这一刻更适合我们修行了。

扫心地的方法看上去是在扫，实际上我们可以有不同的操作，名义上叫扫，

实际上你可以叫随。看着，那些烦恼执着升起来灭下去，这也叫扫心地。

因为你只要护持着你心地的干净，就叫扫心地。

第三，是扫而不扫，不扫而扫，扫而无可得，无可得而扫。

我问他：那么扫心地，难道不会扫出执着吗？他说：扫心地扫着扫着，就要扫而不扫不扫而扫。

不执着的去扫，就是自然的扫。一定要知道扫而无可得。不要认为我今天扫了多少就以为这个干净是实际拥有的。

一定要，无为而扫，他只是你一个本能的习惯，自然保持就可，不必要去执着他，也不必要刻意去扫他。

这就叫无可得而扫，无可得而扫是没有功德可求的，也没有目标可达成的。扫了好像没有扫，这就对了。

我听了十分受用，说到此时，老和尚起来催我走，说：好像你的地铁要到站了。你该回去了。

我一听，知道老和尚是要我赶快穿越回去。

于是向他告辞，走时我问他：还未问法师上下？

他说：贫僧法号了梦，后会有期。

我于是告辞出来，庙门口一片落叶都没有，干干净净清清朗朗。我往山下一看，远远地真的看到地铁站出现了。

我回身向如梦寺合掌一拜，便走下山坡，进了地铁站，果然一切如旧，我走进地铁，回到了车水马龙的城市之中。