有个老朋友很喜欢写毛笔字。有天我去看他，他正在写苏东坡的那首词：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生！
我站在旁边看着这句话很有感触。于是随口而出：竹杖芒鞋凭什么就轻胜马呢？苏老师是不是忽悠我们。
他停下毛笔，笑着说：苏东坡当时在路上被雨淋个落汤鸡。既没有下属牵马来给他骑，也没有拍马屁的人来给他服务。
一个当惯了大官的人，正在遭罪期间，忽然间遇到了这种狼狈情况。你说糟糕不糟糕？
脚下穿的草鞋，手上拿着竹棍子。这是他仅剩的装备了。等天晴了，还得继续赶路，再不走那顿红烧肉估计吃不上。
此时此刻唯有告诉自己草鞋竹棍子轻胜马！要不然还能怎样？
我说：我总是觉得这里面有点无奈。
他说：无奈是谁都避不开的。不要说是苏东坡，就是释迦牟尼来了，搞不好也得叹口气呀。
但人一旦活高明了。转眼就能从无奈里面一个侧身溜出来。
从无奈里面溜出来的本事并不是人人都有。一般人就被无奈牢牢抓住了，动弹不得。被无奈抓住的人，也是挺可怜的，因为无奈这个糟老头子
会把怨天尤人啊、自怜自艾啊、悲观厌世啊、妥协放弃啊、抑郁忧愁啊这些个土匪山贼全都召唤来，一个个穷凶极恶的犯罪团伙把你五花大绑，捆到大荒山上去折磨蹂躏。
所以你要是聪明人，就懂得看准时机该开溜就开溜，千万不要和他们一起缠斗。
面对被人生际遇的大风雨淋湿摧残的狼狈，苏东坡给出的答案，不是抱怨上天风雨时候不对；也不是气到停止脚步放弃这段旅程。
家里还有好酒，红烧肉等着。路依然还是要走的，只不过换了一种方式走。
风雨哪里会只有一场呢？它这时候说来就来，下一刻也没准说到就到。
什么是定风波？定风波当然就是那一份等待晴天的耐心。和从淋雨的狼狈无奈中转身就能溜出来的安然之心。
我问：为什么你要说这是从无奈中溜出来，这样说是不是显得苏东坡没什么修为，看起来显得有点尴尬呀。
他说：你还看不起这个溜字吗？
芸芸众生，追求体面的人自讨苦吃千篇一律，懂得开溜的人难能可贵万里挑一。
人生的风吹雨打就是一张天网。俗话说得好，天网恢恢疏而不漏，可是你要懂得给自己网开一面。善于做那只漏网之鱼，善于开溜，逃出生天，这就是智慧的高明人。
我们不是超人。泥沼风雨的逆境来了，免不了淋一身水踩一脚泥。此时不开溜，更待何时呢？溜出来了，回头笑笑自己那一丝狼狈。也不忘记还是要继续前进。虽然装备差点。速度慢点。但却不失还在路上。
我又问：竹杖芒鞋，这种低级装备为什么会比马还要轻快呢？
他说：竹杖芒鞋，虽然是低级装备。但却是一个放之四海而皆准的基本装备。
苏东坡的意思不是要你刻意非要只拿着竹杖芒鞋和马攀比，他是告诉你这是一个基本的备胎，这是你人生的本钱。
做生意赚钱是好，没赚钱也没关系，别把本钱亏了。这点基本的本钱始终是要保着的。留得青山在，不怕没柴烧。
基本装备，不是一个攀比的装备，它不求速度不求出奇制胜不求天下独尊，它常保安稳，安稳不颠簸，永远都可以退而求其次，这就是最轻快的状态！
你有竹杖芒鞋，去哪不能去。家里的红烧肉一定是能吃得到的。
用高尔基的话说就是让暴风雨来的更猛烈些吧。大不了我不就是没马骑嘛，我还有竹杖芒鞋，安步当车呢。
所以说竹杖芒鞋的轻便、轻灵、轻巧，是无与伦比的。苏东坡不抠门，把这好东西分享出来。
别人一看他实在是很惨很惨，太糟糕了。当官当当得像坐过山车一样。身家性命挂在裤腰带子上过日子。
可是在他那里这些东西都很轻，轻于鸿毛。或者说能够马上从重于泰山转化为鸿毛之轻；他的心外面有一层保护罩，风雨能够淋湿他的身体，却透不过几滴水到他心里去。
苏老师的惨，不是一般人能够承受的，不停地被贬谪、自贬、死老婆、幼子夭折、可他为何能在这个惨里面活出来呢？
这份开溜的心，首先是智慧者的本能，智者一般都不允许自己一直沉溺在痛苦煎熬里。他们一定会给自己开拓精神的休憩之地。
遇到的苦难越大越多，他们锤炼出的这片精神园地就更丰茂。
千百年来我们常常都在吟诵他这首词，可是极少有人能学到他这里的轻。更难得的是学到他开溜的那种本事，还有那份等天晴的耐心。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
他估计当时已经坐在家里，换了一身干衣服，喝着黄冈乡亲们酿的酒，吃着一大碗红烧肉了。
他一边吃着肉嘴里流着油，一边说，反正哪，人就是在路上，在路上，不是晴就是雨。阴晴圆缺不就是自然而然的常态吗？又有什么大不了呢？所以你们总觉得晴雨变化很影响心情。对我来说，风波靠自心随时开溜就能定下来，定下来，就是无风雨也无晴啊！
他这句话口气很大，我们不要管他是不是忽悠我们，先把他这个竹杖芒鞋的基本装备，把他开溜的轻功学会了，一辈子受用无穷啊！
所谓定风波，不是说要去把风波定了，而是以生命的这份笃定，应对各式各样的风波，换句话也就是——笑看风云。
那么，要归去哪里呢？归去那个也无风雨也无晴的安乐之地啊！
