穿越时空的时尚浪潮
汉族僧人的
“衣锦还乡”
哈喽！你知道吗？佛教僧衣的色彩管理，比你大学宿舍的规章制度还要精彩！Forget about“禁止养宠物”“晚上十点熄灯”，在佛教的世界里，僧衣的颜色那可是门大学问，堪称时尚圈的“清流”。
首先
两条硬核规定你必须知道
佛门行仪
1.拒绝高调！
佛门行仪
那些在时尚圈炙手可热的“爆款”颜色，
比如纯青、黄、赤、白、黑，
统统Say No！
甚至连高级感满满的黄蓝、郁金、落沙、青黛，
也都被无情地加入了“禁色名单”。
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想象一下，
如果和尚们穿着这些颜色走在街上，
那画面太美，
我.不.敢.看！
PART. 02
2.必须有“亮点”！
佛门行仪
2.必须有“亮点”！
佛门行仪
新衣服上必须得有其他颜色点缀，
这叫“坏色”。
据说，佛陀时代，
弟子们为了环保，用树皮汁、污泥染色，
甚至把旧衣服的布块贴在新衣服上（贴净），
这简直就是“低碳时尚”的鼻祖，
妥妥的走在潮流前线！
“坏色”
“坏色”这个词，梵文音译为“袈裟”，意思是“不正、坏、浊、染、杂”，这么说来，凡是染坏的、看起来不那么鲜亮的，都能叫“袈裟”。这词儿不仅能当僧衣的名字，甚至连黑暗料理里的“杂味”都可以称作“袈裟味”。So，袈裟不仅仅是僧衣，更是一种“生活方式”！
后来，佛教各宗派就像开了场时装秀，用不同颜色的僧衣来彰显自己的宗派属性，《舍利弗问经》里就提到，萨婆多部着皂色衣，摩诃僧祇僧着黄色衣，弥沙塞部着青色衣，昙无德部着赤衣，迦叶遗部着木兰衣。虽然风格各异，但赤色袈裟始终是经典中的经典，相当于时尚界的“百搭款”。
佛教传入中国后，咱们的僧人发现，披着三衣在寒冬中瑟瑟发抖可不是个好主意。于是，在三衣外面加了件“听衣”， 也就是官方认证的“外套”。从此，汉地的僧人就有了两种Look：常服，保暖且低调，日常穿着很“禅意”；法服，也就是三衣，这种高级装备只在法会时才派上用场。
僧衣的设计也在不断演化，最早的三衣像床单一样披在身上，是将整块布的一边由左肋绕披到右肩上。传到中国后，为了防止滑落，在左肩和胸前加了钩和纽，再后来，胸前的纽换成了更高级的牙、骨、香木等质料制成的圆环 (称为“ 哲那环”) 搭在钩上，时尚感瞬间提升！
接下来
我们聊聊僧衣颜色的“高段位”故事
金斓衣
佛门行仪
在中国，三衣的颜色展现了不少本土的独特风格。比如说，金斓衣，也就是用金线织成的“奢华版”袈裟。《贤愚经》卷十二记载,佛陀的姨母曾亲手织了一件金色的叠衣，送给佛陀，结果佛陀很佛系地说：“谢谢，还是给大家用吧。”后来，这件金袈裟还成了“传法神器”，传给了大弟子迦叶，迦叶则被“委托”一直等到弥勒佛下生时再将其传下去。这种金闪闪的袈裟大约从五代北宋时期开始流行起来。而且这趋势不仅限于中国，连远在东北亚的高丽国都迅速接收了这种潮流。《宋高僧传》卷二十八中记载，高丽国王曾送给永明延寿“金线织成袈裟”。这种袈裟可不同寻常，它们用金线或银线织成，看起来就像是奢华版的水田格，给人一种即视感：“我是高级僧人，请多给我一点尊重。”
“赐紫”和“赐绯”
佛门行仪
而在中国，除了金袈裟，还有“赐紫”和“赐绯”这些高大上的操作。唐朝时期，三品以上的官员穿紫色，五品以上穿绯色，但如果你特别受皇帝宠爱，嘿嘿，即使官位不够高，也能来个特别赐紫或赐绯，直接变身高级僧人！《大宋僧史略》里还记载了法朗和薛怀义等人因为帮助武则天登基，结果被封为县公，还特赠紫袈裟，这待遇，杠杠的！
更有意思的是，到了明朝，朱元璋直接给僧人们定了“时尚规则”，不同派别的僧人要穿不同颜色的常服和法服。禅僧的常服是茶褐色，青色的绦子，玉色袈裟；讲僧的常服是玉色，绿色的绦子，浅红色的袈裟；教僧，皂色的常服，黑色的绦子，浅红色的袈裟。到了现代，出家人袈裟的颜色就更多样化了，什么褐色、黄色、灰色……一应俱全。不过，现代的僧衣颜色已经不再区分宗派了。
“
总之，从金斓衣到赐紫赐绯，再到现代的各种颜色，佛教僧衣不仅是信仰的表达，更是文化和时代的传承。不知道如果佛陀活在今天，会不会考虑推出一个官方服饰品牌呢？
”
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最后，各位观众，别急着换台，我们的僧侣时尚秀还有更多精彩内容，敬请锁定下一系列，未完待续……别忘了订阅哦！
文稿 | 可 序
图片 | 寒山寺、网 络
设计 | 李明珠
编辑 | 隆 盛
审核 | 心 良、孙弘延
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