佛家经典《华严经》70句精华
体悟大智慧、大慈悲
《华严经》
明代高僧憨山大师云：
“不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。”
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《大方广佛华严经》简称《华严经》，又称《新华严》《杂华经》《百千经》等，是大乘佛教的重要经典之一，是“华严宗”的立教依据和根本教义。
《华严经》是释迦牟尼成佛后对文殊菩萨、普贤菩萨等菩萨宣讲法界情况的佛经。最早的汉文译本是在东晋时期，因当时只有60卷，所以叫《六十华严》。卷帙少，内容不全，后武则天从于阗国（今新疆和田）把《华严经》梵文本和佛教尊者实叉难陀迎请到都城洛阳进行翻译。翻译场所设在宫廷中的皇家寺院内，译场规模非常大，除了实叉难陀大师外，还有其他几位高僧也参加了翻译。翻译完后，武则天亲自题写书名和开经偈语，还请实叉难陀大师进宫宣讲《华严经》。本文精选《华严经》70句经典，与读者分享！
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1、一花一世界，一叶一如来。
一朵花就是一个世界，一片叶子就是一个佛。此为譬喻，意为三千大千世界摄于一微尘，一微尘中现三千大千世界；一即一切，一切即一。
2、所见诸佛，皆由自心。
一切佛，都从自心中来。
3、欲为诸佛龙象，先做牛马众生。
龙象为诸佛坐骑，牛马为众生仆从，都是服务者，性质相同，只是境界有差别。这句话体现的正是大乘佛教的精神——普渡众生，方能成佛。
4、永离诸相，心无所住。
永远出离世间种种相，心无所执著。
5、大慈无碍，大悲究竟。
拔除世间之苦坚定不移，带给世间喜乐永不止息。
6、行如来行，住如来道。
践行如来之行，安住如来之道。
7、于诸众生，恒起大悲。
对众生，时时生起悲悯救渡之心。
8、求一切智，净诸心海。
求得一切智慧，净化如海的众生之心。
9、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。
10、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
这是佛陀于菩提树下初悟道时发出的感叹。一切众生，本具足佛性，只因为妄想和执着，而迷失真我遮蔽本心，不能见清净自性。
11、是日已过，命亦随减，如水少鱼，斯有何乐。大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
日子一天天过去，寿命一日日减短，如同水中的鱼越来越少，又有什么快乐可言？人们应当拼命勤奋精进，如同去熄灭头上烧着的头发，常常觉察到人生的无常，提醒自己万万不可懈怠而贪图安逸。
12、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
不为自己谋求任何安乐，只愿众生能够出离痛苦。
13、不为自己谋求任何安乐，只愿众生能够出离痛苦。
干净的水器，永远会映现物影，清晰明净地展现在人眼前；破器、浊心的人生，则无法显现出如来那同样明净的真如法性之影。
14、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
我们以往所造的诸种恶业，都来自无始以来的贪嗔痴。是从身语意中所表现出来，这一切我们今天都要忏悔。
15、一微尘映世界，一瞬间含永远。
一微尘与整个世界同性，对永恒之体悟须在当下实现。
16、譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦复如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
就像拿着一盏灯进入暗室，那百千年的黑暗刹那间就能破除。菩萨的觉悟心灯也是这样，能够进入众生无始以来的心灵暗室，百千万亿的劫数、烦恼、业障，全部可以一下破除。
17、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
如果有人想了知过去现在未来所有的佛，应当去观察法界的本性——万法皆无自性，一切都是心所造。
18、尘尘混入，刹刹圆融。
空间中粒粒微尘混同一体，时间中每一刹那圆融相续。
19、普入诸佛力，普住诸佛智；作佛所作，净佛所净。
完整地获得佛力，彻底地达成佛智；做佛所做的，净佛所净的。
20、其心平等，住一切智。
心入平等性，便可成一切智、自然智。
21、入如来智，无有障碍。
能入如如佛智，便可一通百通，一解百解，不再有障碍。
22、知一切法，皆是自心，而无所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。
知道一切法，都在自心之中，而不执著。知道一切法，都在自性之中，成就觉悟智慧之身，不需要外求。知道三界、三世都在心中，自心是无量无边的。知道心佛是一，佛和众生是一，而佛与心、体与性都是无尽的。
23、应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。差别身如幻，行力所起故。一切众生如心，种种杂染故。一切法如实际，不可变异故。
应如如观照法界一切皆是虚幻，诸佛都如幻影，菩萨行如同梦境，佛说法只是音声，世间一切如同幻化，诸种假相都源于业力的执著抱持。差别也是虚幻，只因行动而起。一切众生之心等同佛心，只是受到种种杂染。以为法是实有的，是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。
24、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
应独立去修成一切智慧佛道，应勤奋增长菩萨境界。
25、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
善于在平时、平常之中进行法的布施，能够开悟一切才是智者。
26、于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
在一切法上不动念，获得智慧之明，灭掉种种痴暗。
27、应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
应当知道一切心识都如幻化，应当知道世间种种都如梦境。
28、知业如幻，业报如像，诸行如化；因缘生法，悉皆如响；菩萨诸行，一切如影。
知道所造之业、所遭之报、种种行为都是假相都如幻化；因缘和合所生诸法，都如音声响过即没；所谓菩萨万行，都如泡影。
29、普为诸世间，修行菩萨行。
为了世间众生，修行菩萨万行。
30、普应群生心，庄严诸愿海。
全面照顾众生之心，认真对待众生心愿。
31、发起大悲心，勤求无上觉。
发起普度众生之心，勤奋求取无上觉悟。
32、如地不倾动，如水普饶益。
像大地那样安然不动，像水一样利益众生。
33、但愿益众生，以此庄严心。
只愿能够利益众生，抱着这份庄严之心。
34、心常寂静，知足少事。
心常常寂静安然，懂得知足，心中无事。
35、心如灵空，无所分别。
心像灵觉虚空那样，消泯一切分别。
近期寒山寺举办第九届华严法会
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