净土同行,心莲共绽——甲辰年十月十五念佛共修组报名通启

旅行   2024-11-04 07:50   江苏  




















净土同行,心莲共绽

甲辰年十月十五念佛共修组报名通启



《无量寿经》云:“一心斋戒清净,至意念生无量清净佛国,一日一夜不断绝者,寿终皆得往生其国。”

 

《佛说无量寿经》云:若人斋戒清净,十日十夜乃至一日一夜不间断念佛,决定得生西方极乐世界。







为珍惜此次共修机会,积累净土资粮,寒山寺将举办八关斋戒暨一昼夜经行念佛共修,欢迎广大善信积极参与,共沾法喜,共证真常!





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活动详情

共修时间:

2024年11月14日—15日(农历十月十四至十五)

集合地点:

· 苏州地区:7:30 寒山寺解脱门

· 泰州地区:9:30 蒋垛观音寺

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联系方式

寒山寺信众之家:

0512-65347826

· 惟明法师:13222208818(微信同号)

· 李红:19951185920

· 葛娟如:18151133802

· 孙企华:13616216189

· 陈文新:15051430023


念佛团:

· 李居士:13052892948

· 龚居士:13771856973


观音寺:

· 常法法师:18962521129

· 果灵法师:13357789513

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报名方式

电话报名,报名截止日期为2024年11月10日

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报名须知

1. 净信为本:参加者须修持净土法门,信仰纯正。

2. 衣着庄严:请携带有效证件、海青、幔衣等法会所需物品。

3. 清净身心:法会期间请关闭手机,保持身心清净。

4. 遵守秩序:严格遵守堂主管理和护法安排,维护法会秩序。

5. 身体健康:行动不便、年龄过高或有突发疾病者,请谨慎报名。

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温馨提示

· 本次法会提供苏州地区往返寒山寺、泰州地区往返蒋垛观音寺的交通,请务必提前报名以便安排。

· 法会期间食宿由寺院统一安排。


请各位报名者遵守以上事项,共同营造和合圆满的法会氛围,令大众欢喜,龙天护持,佛菩萨慈悲加被。




什么是八关斋戒?


“八关斋戒” 是佛陀专为在家居士制定的斋戒法,帮助居士们暂时远离尘世纷扰,体验清净修行的生活。


因为在家居士,繁忙于家庭的、社会的种种繁杂事务,要想修行佛法,业障也很多。佛陀悲悯在家居士,为了让他们能够体验到清净斋戒生活,又能够适应在家普通人生活的特点,所以特别制定了在家居士的斋戒,就是“八关斋戒”。


八关斋戒中的“八”,指八条严格的戒律。“关”,指关闭,关闭众生生死之门。“斋”,指不非时食,即过午不食。


八关斋戒包含五戒。受持五戒,虽可不堕三恶道,成就人天善果,但不能了生死,出轮回。而受持八戒则可出离生死轮回;受持八关斋戒,兼修定慧,可证四罗汉果;受持八关斋戒,念佛发愿往生极乐世界,得中品中生。



八关斋戒的内容

1、不杀生

在家修行佛法,杀戒为首重,旨在不故意伤害任何有情生命,包括人类、动物、昆虫乃至胎儿。此戒条中,杀人之罪最为深重,而杀害其他众生相对较轻。日常生活中,直接涉及杀生的机会较少,除特定职业外,大多数人并不会频繁宰杀动物。然人们最常犯的杀生戒,往往体现在对虫蚁等小生灵的处置上。


戒律的持守与犯戒,皆关乎心念,因此对杀虫行为的罪责也有细致区分:


· 有虫有虫想:确知有虫且心念在杀,属根本罪,虽小仍当忏悔;

· 有虫有虫疑:不确定是否有虫,怀疑中杀,亦犯根本小罪,宜生忏悔心;

· 无虫有虫想:心念杀生,实则无虫,仅犯方便小罪,亦宜悔改;

· 无虫有虫疑:虽不确知,但心存疑杀,属方便小罪,尚需自省;

· 有虫无虫想:明知有虫而无杀意,不犯;

· 无虫无虫想:既无虫又无杀意,亦不犯。


2、不偷盗

对于一切财物,哪怕是一草一木,皆不可未经许可而取;无论使用何种手段,欺骗、强夺或霸占,均属偷盗。


3、不非梵行

“非梵行”指不清净的行为,特指淫欲。五戒仅禁“邪淫”,在家居士夫妻生活不算犯戒。而八关斋戒要求持出家人之戒,即“断淫”。此戒对居士而言,尤在每月六斋日持守,亦不难做到。这是一种出世善因,为关闭生死轮回之门。正如《楞严经》所言:“淫心不除,尘不可出。”因此,持八关斋戒之居士应戒淫欲,以保持身、口、意三业清净,虽仅一日一夜,亦功德无量。


4、不妄语

妄语包括以下四种:(1)妄语:如谎称开悟,意图名闻利养,此为大妄语,死后必堕地狱,难通忏悔;其次,为谋私利而妄语欺人,亦自种恶因,终将自受其果。此外,“方便妄语”有条件适用,必须利人利物而非利己。例如,见山中野兔为猎人追捕,告之兔去向以保兔性命,即属方便妄语。(2)恶口:以恶毒言辞咒骂他人,自种恶因,必自食其果。(3)两舌:挑拨离间,特别指挑拨四众(在家、出家二众),在菩萨戒中列为重戒。(4)绮语:指花言巧语,尤指污秽或下流之言辞。


5、不饮酒

酒虽非恶,然能乱性,使人失智,易致破戒犯罪。药酒须经医生诊断,若非药酒不可治愈之病,方可饮用。


6、不非时食

“非时”指从日中至次日清晨,故过午不食即“持斋”。“持斋”虽非戒,然为戒之体,乃八关斋戒中至要一条。持斋不等同于吃素,斋含清净、摒绝杂念之义。按佛制,过午不食者为清净,三世诸佛皆持此戒。持斋需净化三业(身、口、意),方得圆满。日中通常指北京时间12:00前食毕,至次日凌晨明相出时之前(所谓明相现时就是说,在晴天的清晨,到户外沒有灯光的地方,可以看到手掌上的粗纹)不得进食。若因健康需补食,须禀明戒师,心存惭愧。


7、不香花曼庄严其身,亦不歌舞倡伎

“香花曼”指以香花制成之冠、环、手镯等饰物,八关斋戒中应皆弃之。此戒旨在让居士脱离世俗之爱恋,素朴为美。若恋香粉饰物,则心难清净。斋戒期间,香水、香脂均应弃用,防止诱发淫念,致三业不净。戒歌舞倡伎,包括不看电影、不玩手机等世间娱乐,应以禅悦、法乐充实精神。


8、不坐卧高广大床

西域之“床”涵椅凳。藕益大师云:“床高一尺六寸,坐时脚不悬空,即名为高;可容身转侧者,即为广。既高且广,即为大。”此戒旨在戒绝物欲与淫欲,保护身、口、意三业之清净。修行初始,谦虚乃首德,勿居高位,勿坐高床,以培恭敬之心。


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受持八关斋戒的功德

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虽然八关斋戒仅持一日一夜,但若能清净受持,功德不可量计。于诸经之中皆有详尽记载:


1.罪障消除:《优婆塞戒经‧八戒斋品》说:“善男子!若能如是清净皈依受八戒者,除五逆罪,乃至余一切罪皆悉消灭。”


2.远离恶趣:《十善戒经》说:“持此(八戒)受斋功德,不堕地狱,不堕饿鬼,不堕畜生,不堕阿修罗,常生人中,正见出家,得涅槃道;若生天上,恒生梵天,值佛出世,请转法轮。”


3.福报优厚:《优婆夷堕舍迦经》说:“六日斋者,譬如海水不可斛量,其有斋戒一日一夜者,其福不可计。”


4.来世尊贵:《普达王经》说:“欲知王(普达)者,本是先王时执盖小儿,随先王斋戒一日,奉行正法,清净守意,不犯诸恶,其后过世,魂神还生为王作子。今致尊贵,皆由宿行斋戒所致。”


5.得相好身:经上说:“有一天女,光颜威相,与众超异,诸天见已,生希有心。释提桓因问之:‘昔作何业,获得此报?’天女答言:‘昔于迦叶佛受持八戒斋,今得生天,获端正报。’”


6.得无上乐:《优婆塞戒经》说:“凡是斋日,悉断诸恶罚戮之事。若能如是清净受持八戒斋者,是人得无量果报,至无上乐。”


7.所求如愿:《增一阿含经‧高幢品》说:“若有善男子、善女人成八关斋者,欲求生四天王上,亦获此愿,持戒之人,所愿者得。(乃至)欲求作声闻、缘觉、佛乘者,悉成其愿。”


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念佛功德有七种殊胜,《甘露疏》云:

一、词少易行胜:唯称一句南无阿弥陀佛,一切人可念故。

二、念缘佛境胜:一心缘念佛身相好,净国为境故。

三、离难获安胜:诸佛菩萨加护念佛者,无诸患难,安庆吉祥。

四、称名灭罪胜:念佛一声,灭八十亿劫生死重罪。

五、持念获福胜:称佛一声,胜四天下七宝供佛及阿罗汉。

六、果感见佛胜:众生念佛必定见佛。

七、亲迎往生胜:化佛菩萨放光迎接行者,往生佛土。



文稿 | 可   序

图片 | 寒山寺、网   络

设计 | 李明珠

编辑 | 隆   盛

审核 | 心   良、孙弘延


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