聆听祖训，归心净土
为了让更多人能方便快捷地从大师智慧中级取养分，我们特推出“聆听祖训，归心净土：与您共探印光法师答念佛600问”系列。本系列将精选《印光法师答念佛600问》中的精华内容，以通俗易懂的语言，为您解读念佛法门中的种种疑问，涵盖了念佛方法、修行障碍、生活应用等方方面面。
无论您是初入佛门的信众，还是久修的行者，相信都能从大师的开示中获得启迪，坚定念佛的信心，找到解脱烦恼的答案。
愿《印光法师答念佛600问》的每一页，都为您的生活带来平静和明智，如同大师常言：“一书在手，如师相随”，让我们在文字间感受印光大师的慈悲与智慧，走向通往觉悟的光明大道上。
敬请关注后续系列内容，让我们一起聆听印光，共探念佛！
问答
《普贤行愿品》的要义是什么?
●华藏世界海，净土无量无边。而必以求生西方，为圆满佛果之行。可知念佛求生西方一法，原自肇起华严。
及至末会入法界品，善财以十信后心，受文殊教，遍参知识。最初于德云比丘处，闻念佛法门，即证初住，是为法身大士。自此遍参诸知识，各有所证。末至普贤菩萨处，蒙普贤开示，及威神加被之力，所证与普贤等，与诸佛等，是为等觉菩萨。普贤乃为说，称赞如来胜妙功德，劝进善财，及与华藏海众，同以十大愿王功德，一致进行回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。并不一说弥陀誓愿,净土庄严往生因果。以此诸大士咸皆备知，无庸复说。又华严一经，初译于晋只六十卷。次译于唐则天朝，八十卷。二译皆文来未尽，于普贤说赞佛后未结而终。(从前无纸，西域之经，皆写于贝多树叶。以写之不易，或有节略。又叶用绳穿，或有散失。文未来尽，由此之故。若今经书钉作一本，则无此弊。)至德宗贞元十一年，南天竺乌茶国王，进呈《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》四十卷之全文。前三十九卷，即八十卷华严之入法界品，而文义加详。第四十卷为晋唐二译所无者，乃普贤称赞佛功德后，劝进往生西方之文。当时清凉国师亦预译场，八十卷经，早已亲制疏钞流通矣。特为此一卷经制别行疏。圭峰造钞，为之弘阐。又为此四十卷全经制疏。以屡经沧桑，致久佚失。近由东瀛复回中国，故知此一卷经，为华严一经之归宿。华藏世界海，净土无量无边。而必以求生西方，为圆满佛果之行。可知念佛求生西方一法,原自肇起华严。
(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1749页大方广佛华严经普贤行愿品流通序)
问答
《往生论》和《往生论注》的意义是什么?有何特点?
●详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生其特点，文义显豁直捷。真能上继匡庐，下启天台、西河、长安等。
天亲菩萨广造诸论，宏阐佛乘。复宗《无量寿经》，作愿生偈论:示五门修法，令毕竟得生。具显礼拜、赞叹、作愿、观察、回向之法。于观察门，详示净土庄严，如来法力，菩萨功德。凡见闻者，悉愿往生。昙鸾法师，撰注详释，直将弥陀誓愿，天亲衷怀，彻底圆彰，和盘托出。若非深得佛心，具无碍辩，何克臻此。
(《新编全本印光法师文钞》卷六第1113页往生论注跋)
往生论注，阅一遍。文义显豁直捷。真能上继匡庐，下启天台、西河、长安等，官细看之。
(《新编全本印光法师文钞》卷二第 209 页 与康泽师书)
来源 | 《印光法师答念佛600问》
图片 | 网 络、寒山寺
设计 | 李明珠
编辑 | 隆 盛
审核 | 心 良、可 序、孙弘延
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