汇编：陆强
此次南通一模卷所选《国语》文段，甚不易解，今汇集各家译注评解资料，供大家参互异同，择善而从。
仇利萍校注《国语》通释
厲公將伐鄭
【解題】魯成公十六年（公元前575年），鄭國背叛晉國從楚，晉厲公與正卿欒書力主伐鄭，亞卿范文子則主張以德服人，反對伐鄭。本篇記敘了范文子與郤克就伐鄭之事所展開的爭論。
厲公將伐鄭［—］，范文子不欲，曰：“若以吾意，諸侯皆叛，則晉可為也［二］。唯有諸侯，故擾擾焉。凡諸侯，難之本也［三］。得鄭憂滋長，焉用鄭［四］！”郤至曰：“然則王者多憂乎？”文子曰：“我王者也乎哉［五］？夫王者成其德，而遠人以其方賄歸之，故無憂［六］。今我寡德而求王者之功，故多憂［七］。子見無土而欲富者，樂乎哉［八］？”
［一］《韋注》：厲公，晉景公之子州蒲。伐鄭，鄭從楚故也。在魯成十六年。案：晉厲公，公元前580年至前573年在位。
［二］《韋注》：爲，治也。
［三］《韋注》：叛輒伐之，故爲難本。案：本，根源。擾擾，紛亂的樣子。
［四］《韋注》：楚必救之，故憂益長。案：焉用鄭，何必用鄭國呢？
［五］《韋注》：言俱諸侯。案：王者，謂以王道治天下之諸侯。
［六］《韋注》：方，所在之方。賄，財也。案：方，即方國。其方之賄，猶土產。歸，進獻。
［七］《韋注》：我，晉也。
［八］《韋注》：無土求富，行不得息。案：樂乎哉，快樂嗎？
晉人欲爭鄭
【解題】對鄢陵之戰，范文子始終持反對態度，他認爲只有內部安定團結，才能一致對外，提出了“內睦而後圖外”的主張。
鄢之役，晉人欲爭鄭［—］，范文子不欲，曰：“吾聞之，爲人臣者，能内睦而後圖外［二］，不睦内而圖外，必内爭，盍姑謀睦乎［三］！考訊其阜以出，則怨靖［四］。”
［一］《韋注》：與楚爭鄭。
［二］《韋注》：睦，親也。
［三］《韋注》：姑，且也。案：內爭，即内患，指國家内部的矛盾。
［四］《韋注》：訊，問也。阜，眾也。靖，安也。言内且謀相親愛，乃考問百姓，知其虚實，然後出軍用師，則怨惡自安息。案：眾，指民眾。考問，考察詢問。出，指出兵作戰。
晉伐鄭荊救之
【解題】以下幾篇分别記敘了范文子對“內睦而後圖外”這一主張的踐行。
鄢之役，晉伐鄭，荊救之［—］。大夫欲戰，范文子不欲，曰：“吾聞之，君人者刑其民［二］，成，而後振武於外［三］，是以内和而外威［四］。今吾司寇之刀鋸日弊［五］，而斧鉞不行［六］。内猶有不刑，而況外乎？夫戰，刑也［七］，刑之過也［八］。過由大［九］，而怨由細［—〇］，故以惠誅怨［——］，以忍去過［—二］。細無怨而大不過，而後可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人［—三］，而忍於小民［一四］，將誰行武？武不行而勝，幸也［—五］。幸以為政，必有内憂。且唯聖人能無外患，又無内憂，詎（jù，巨）非聖人，必偏而後可［一六］。偏而在外，猶可救也［一七］，疾白中起，是難。盍姑釋荊與鄭以為外患乎［一八］。”
［一］《韋注》：荊，楚也。
［二］《韋注》：以刑正其民。案：君人者，指為人之君者、統治人民者。
［三］《韋注》：成，平也。案：振武，顯揚武力。
［四］《韋注》：威，畏也。
［五］《韋注》：刀鋸，小人之刑。弊，敗也，日敗，用之數也。案：小人，即小民，指一般老百姓。用之數，指對一般老百姓施刑過多。數（shuò），屢次，指用刑頻率高。
［六］《韋注》：斧鉞，大刑。不行，不行於大臣也。案：大刑，施於貴族大臣的刑具，此指對貴族大臣的刑罰。
［七］《韋注》：言用兵猶用刑。案：“内猶有不刑，而況外乎”，意思是說於國内尚有不用刑的，何況是於國外呢？
［八］《韋注》：刑殺有過者也。案：過，罪過。
［九］《韋注》：由大臣也。案：大，指大臣。
［一〇］《韋注》：怨望者由小細民。案：細，即細民，指一般老百姓。
［一一］《韋注》：誅，除也。案：惠，恩惠。
［一二］《韋注》：忍以義斷。案：忍，容忍。
［一三］《韋注》：外者，刑不及也。
［一四］《韋注》：忍行之於小民。
［一五］《韋注》：幸，徼倖也。
［一六］《韋注》：詎，猶自也。偏，偏有一。案：自，連詞，假如、如果。偏有一，即有一偏。即不是外患，就是内憂。
［—七］《韋注》：在外，外有患也。
［一八］《韋注》：釋，置也。案：中，内部。盍，何不。
荊壓晉軍
【解題】本篇寫鄢陵之戰前後，有關范文子的兩件小事。他戰前訓誡兒子要懂得謙虛謹慎，戰後勸誡國君注意修德。
鄢之役，荊壓晉軍［—］，軍吏患之，將謀［二］。范匄（gài，丐）自公族趨過之［三］，曰：“夷竈堙（yīn，音）井，非退而何［四］？”范文子執戈逐之，曰：“國之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必為戮［五］。”苗賁皇曰：“善逃難哉［六］！”既退荊師於鄢，將穀［七］，范文子立於戎馬之前［八］，曰：“君幼弱，諸臣不佞［九］，吾何福以及此！吾聞之，天道無親，唯德是授。”吾庸知天之不授晉且以勸楚乎［—〇］，君與二三臣其戒之［一一］！夫德，福之基也，無德而福隆，猶無基而厚墉也，其壞也無日矣［一二］。
［—］《韋注》：壓，謂掩其不備。《傅》曰：“甲午晦，楚［晨］壓晉軍而陣。”①案：壓，逼近、迫近。
［二］《韋注》：謀所以拒扞。案：患，擔心、擔憂。
［三］《韋注》：匄，范文子之子。自公族，爲公族大夫。案：宣，為其諡號。公族大夫，指掌管公族及卿大夫子弟的官职。趨過之，快步越出班次上前，表示尊敬。
［四］《韋注》：夷，平也。堙，塞也。使晉軍塞井夷竈，示必死，不復飲食。非退而何，言楚必退也。《傳》曰“塞井夷竈，陳於軍中，而疏行首”是也。案：竈，爲灶古字。
［五］《韋注》：言議不及匄，而匄言之，是爲有奸，故必為戮。案：奸，干擾、擾亂。必爲戮，即必被戮。
［六］《韋注》：文子欲興讓大臣。不掩蓋人，是爲避難。案：讓，意為把說話的機會讓給别人。
［七］《韋注》：榖，處其館、食其榖也。《傳》曰：“晉師三日館榖。”案：楚軍敗退，晉軍佔領了楚軍的陣地，故連續三天吃的都是繳獲的軍糧。
［八］《韋注》：公戎車馬前。
［九］《韋注》：佞，才也。
［—〇］《韋注》：庸，用也。用知天②先授晉以福使勝楚，而勸楚修德以報晉乎。案：唯德是授，為賓語前置句，授予有德之人。庸，因此。
［——］《韋注》：戒，備也。
［一二］《韋注》：隆，盛也。墉，牆也。案：厚墉，使墉厚。
①“晨”，原脫，今據公序本補。
②“天”下，公序本有“不”字。
范文子謂其宗祝
【解題】本篇記敘鄢陵戰後，范文子見晉厲公驕奢多寵，國內政局混亂，其內心焦慮，最終至死。
反自鄢，范文子謂其宗、祝［—］曰：“君驕泰而有烈［二］，夫以德勝者猶懼失之，而況驕泰乎？君多私，今以勝歸，私必昭［三］。昭私，難必作［四］，吾恐及焉。凡吾宗、祝，爲我祈死［五］，先難為免［六］。”七年夏，范文子卒［七］。冬，難作，始於三郤，卒於公［八］。
［一］《韋注》：宗，宗人。祝，家祝。案：宗人，王朝有宗人之官，諸侯、卿、大夫、士設有宗人，掌管祭祀之禮樂，一般由家臣擔任。家祝，又稱祝人，宗祠中主持祭祀祈禱的人，即男巫。反，返回。
［二］《韋注》：烈，功也。案：驕泰，傲慢奢侈。
［三］《韋注》：私，嬖臣妾也。昭，顯也。
［四］《韋注》：寵私必去舊，去舊必作難。案：昭私，使私寵昭顯。
［五］《韋注》：祈，求也。案：及，涉及、牽累。
［六］《韋注》：免，免於亂。案：先於禍亂發生而死去，即可避免范氏宗族之禍。
［七］《韋注》：晉厲公七年，魯成十七年。案：為公元前574年。
［八］《韋注》：公殺三郤，欒、中行畏誅，乃弑公。案：卒於公，最終難及於公。卒，最終。
董立章编著《国语译注辨析》
鄢陵之战
厉公将伐郑，范文子不欲①，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也。唯有诸侯，故扰扰焉。凡诸侯，难之本也。得郑忧滋长，焉用郑！”郤至曰：“然则王者多忧乎？”文子曰：“我王者也乎哉？夫王者成其德，而远人以其方贿归之②，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧。子见无土而欲富者，乐乎哉？”
【注释】
①厉公：晋景公之子州蒲，公元前580年至前573年在位。伐郑：前575年春，楚共王遣公子成赠郑汝阴之田，争取郑叛晋从楚。郑成公遣大夫子驷与楚共王订武城之盟，故晋兴师伐郑。②成：通“盛”。方：方国，地方。贿：资财。归：通“馈”，进献。
【译文】
晋厉公决心兴师伐郑，二卿范文子反对。文子说道：“若根据我的判断，诸侯都叛晋从楚，晋国方可治理。就因称霸诸侯，所以国内才扰攘不已。大凡得到诸侯，就是国难之本。得到郑国，我国内忧患越发严重，那么得到郑国归服又有何用？”郤至说道：“如果这样，那么天子就多忧多患吗？”文子说道：“我们是天子之国吗？天子极力推行德政，从而使远疆方国奉献他们的地方物产，归顺天子，因此天子无忧。今我晋国德政尚未修治，却求取天子的功业，因此国内多忧。您看到那些没有土地而谋求富足的人了吗？他们有快乐可言吗？”
鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎！考讯其阜以出，则怨靖①。”
鄢之役，晋伐郑，荆救之。大夫欲战，范文子不欲，曰；“吾闻之，君人者刑其民，成，而后振武於外，是以内和而外威②。今吾司寇之刀锯日弊，而斧钺不行③。内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也④，刑之过也。过由大而怨由细⑤，故以惠诛怨，以忍去过。细无怨而大不过，而后可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人而忍於小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧；讵非圣人⑥，必偏而后可。偏而在外，犹可救也，疾自中起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎？”
【注释】
①考：考察，讯问。阜：众。②民：据俞樾考证，“民”为“内”字之误。威：通“畏。”③刀锯、斧钺：指两种刑罚。《鲁语上》：“大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次用钻笮，薄刑用鞭扑。”刀锯之刑用于平民；斧钺即斩杀之刑，用于卿大夫。④“夫战，刑也”句：“战”即注③所引《鲁语上》句。西周时征讨属五刑之一，用于惩处反上之君。⑤大：指君卿大夫等贵族。细：平民。⑥讵：如果。
【译文】
鄢陵之役，晋国君臣决心与楚争夺郑国，范文子反对。他说道：“据我所知，作为国君的臣子首先能够使得国内君臣和睦，然后再考虑对外。如国内不睦，却谋划如何迫使外国归服，那就必然会发生内争！如果我们讯问考察民众的意愿，以此作为国家决策的基础，那么国内庶民的怨恨就会平息。”
鄢陵之役，晋讨伐郑国。楚兴师救郑。晋诸大夫要战，范文子反对，说道：“作为统治者的君臣以刑罚治理国内，实现大治，取得成功，然后方兴师征讨，扬威国外，因此能够做到内部和睦，诸侯畏惧。今国内秩序不稳，罪犯日多，致使执法施刑的司寇所用以刑治小民的刀锯日见损毁，但违法乱纪的卿大夫逍遥法外，斧钺之刑不行。国内尚且存在有罪不诛的臣僚，又何况国外呢？征伐属于刑罚，是五刑中的最重之刑。施此重刑，责在犯罪君臣，而怨恨产生于小民。因此以施恩惠于民的方法消除庶民的怨愤，而要以残忍的手段去掉重刑。小民无怨愤之心，君臣守矩遵礼、奉公循法，不违重典，国内君臣庶民安睦，方可兴师征讨，扬威天下，惩治不服之国。今我们刑不上有罪大夫，却残忍地刑处小民，将依靠谁人威慑列国？师出征讨，但列国不惧，如果克敌致胜，也属侥幸。国家决策建立在侥幸之上，定会出现内忧。而且只有圣人才能做到既无外患，又无内忧。如果不是圣人，二者不可兼得，必偏居其一。如偏失于外，出战败归，国家尚可挽救；如祸端启自内部，这是国家的真正灾难。我们何不姑且释免楚、郑之罪，使它们作为我们引为自警的外患呢？”
鄢之役，荆压晋军，军吏患之，将谋。范匄自公族趋过之①，曰：“夷灶堙井，非退而何②？”范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮③。”苗贲皇曰④：“善逃难哉！”既退荆师於鄢，将谷，范文子立于戎马之前，曰：“君幼弱，诸臣不佞，吾何福以及此！吾闻之：‘天道无亲，唯德是授。’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎⑤？君与二三臣其戒之！夫德，福之基也。无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。”
【注释】
①范匄：范文子（士燮）之子范宣子，初任公族大夫，后袭父职而任中军之佐，晋平公时执掌晋政，攻灭栾盈（栾黡之子）之族，将前621年“夷之蒐”所宣布的法令制订为刑书，死后，晋将他所订的刑书铸于鼎上。②非退而何：俞樾《古书疑义举例五种》（中华书局，1983年6月北京第4次印刷。第35页）按：“楚压晋而阵，晋无以为战也。军吏将谋者，盖谋退也。非畏楚而退，乃欲少退使有战地耳。然军势一动，不可复止，必有溃败之忧。范白为夷灶湮井之计，则不必退而自有战地，乃不退之退也。故曰：“非退而何？＇”③而：你。奸：据《淮南子·主术训》：“各守其职，不得相奸。”高诱注：“奸，乱也。”④苗贲皇：公元前605年楚令尹斗椒作乱，楚庄王“遂灭若敖氏”，其子贲皇亡晋，被封于苗，遂以苗为氏。⑤庸：因此。
【译文】
鄢陵之役，楚师逼压晋营列阵。晋各军将佐深以为患。正当研磋应敌之策，范匄以公族大夫的身份快步来见，说道：“我军填井平灶，在营垒内布列战阵迎敌，这不等于后退一段距离用以布阵厮杀吗？”范文子闻言，操戈追逐儿子范匄，说道：“国家存亡决定于天命，小孩子知道什么呢？再且你没有资格就此发论，越职出言是乱军行为，必加惩处。”苗贲皇说道：“范燮很善于拘谨自戒，以避免忤人之灾啊！”在鄢陵击败楚师之后，晋师正准备进驻楚军旧垒、吃用楚军弃粮之际，范文子立在厉公戎车的战马之前，说道：“国君年纪还小，众臣不才，我们得到什么样的福运而获此大胜！据我所知：‘天道无亲，唯德是授’——天命所赐，对人从不亲疏偏袒，只赐授有德之国。因此我确信上天并不是以鄢陵胜败垂佑晋国，而是以此警勉楚国励精图治。国君和在朝诸臣请引以为戒！德政是获取上天赐福的基础，没有德政如获福甚隆，那就如同没有坚实的基础而建有宽厚高大的墙垣一样，倒塌指日可待！”
反自鄢，范文子谓其宗、祝曰①：“君骄泰而有烈，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私，今以胜归，私必昭②。昭私，难必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死，先难为免。”七年夏，范文子卒③。冬，难作，始於三郤，卒於公。
【注释】
①宗：宗人。据《周礼·春官》，“都宗人掌都祭祀之礼”，“家宗人掌家祭祀之礼。”诸侯、大夫、士所设宗人，主持礼事。祝：家祝，祝史。据《周礼·春官》，朝中太祝掌祝辞祈祷之事，家祝概也如此。②昭：显扬。③七年：公元前574年。
【译文】
自鄢陵返师，范文子对宗人、家祝说道：“国君傲慢奢侈，却很有功业。凭借以德治国尚且唯恐跌失，又何况为君骄奢呢？国君有很多私宠之臣，今凯旋而归，必提拔重用私臣。将私臣升官晋爵，必在朝内发难，我非常担心自身及祸。凡属我家宗人、祝史，要在鬼神之前为我祈求死亡，在朝廷祸发之前死去，为的是使家室免遭灾难。”厉公在位第七年夏，范文子病逝。冬季，晋祸难发生，从三郤剿灭开始，至厉公被弑结束。
来可泓撰《国语直解》
范文子不欲伐郑
【解题】本篇记叙公元前575年，晋厉公将出兵讨伐郑国。范文子主张以德服人，反对伐郑，与主战派郤克展开争论的史实。
厉公将伐郑①，范文子不欲②，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也③。唯有诸侯，故扰扰焉。凡诸侯，难之本也④。得郑忧滋长，焉用郑！”郤至曰：“然则王者多忧乎⑤？”文子曰：“我王者也乎哉？夫王者成其德，而远人以其方贿归之⑥，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧。子见无土而欲富者，乐乎哉？”
【今译】晋厉公将要讨伐郑国，范文子不想用兵，说：“如果按照我的意愿，诸侯都背叛晋国，那么，晋国倒反而可以太平无事了。正因为有些诸侯归附我们，所以纷纷扰扰不得安宁。这些诸侯，才是祸乱的根源。我们得到了郑国，更加增添了忧患，要郑国干什么呢？”郤至说：“那么，天子的忧患岂不是更多了吗？”文子说：“我们难道是天子吗？天子勤修德政，教化远方的诸侯带着地方的贡品前来献纳、归附。所以没有忧患。现在我们晋国少恩寡德，却要去追求天子的功业，所以会产生很多的忧患。你看见过没有土地而想获得财富的人，他能有快乐吗？”
【注释】①厉公：景厉公，晋国国君，名州蒲，景公之子，公元前580年至573年在位。伐郑：公元前575年郑叛晋，归附楚国，故厉公力主伐郑。②范文子：士爕、范爕。当时任亚卿。③为：治理。引申为天下太平。④本：根源。⑤王者：指天子。⑥方：方物。贿：指财货贡物。归：归附。
【评析】公元前575年，郑国背叛晋国，派大夫子驷与楚共王在武城会盟，归附楚国。所以晋厉公与正卿栾书力主伐郑。范文子是亚卿，反对伐郑。他以晋国因为有一些诸侯时归时叛，所以弄得纷纷扰扰，不得安宁立论，认为没有诸侯归附，晋国反倒可以太平一些。这些，都是表面之辞。其实范文子是智谋之士，他不欲伐郑的真正目的不能说，也不敢说。有更深层次的思虑。在于不愿与强大的楚军正面冲突。郑国与楚国已结成盟友，晋伐郑，楚必来救。与强大的楚军作战，耗费兵力、财力、物力自不待言，是否能战胜尚无把握，万一失败了，晋国在诸侯中的威望就会一落千丈，霸主地位将不复存在。侥幸战胜了，更会助长厉公的骄奢暴虐，激化国内矛盾。所以伐郑、与楚接战，不论胜败，对晋国都没有好处。范文子对晋国的形势洞若观火，知之甚深，足见其才智的卓越。历史的发展，果如范文子所料，在鄢陵之战中打败楚军，厉公骄奢，国内矛盾激化，公元前573年正月，栾书、中行偃派程滑杀了厉公。
范文子论内睦而后图外
【解题】本篇记叙鄢陵之战前，范文子提出“内睦而后图外”的主张。认为只有内部安定团结，才能一致对外。这是有道理的。
鄢之役，晋人欲争郑①，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外②，不睦内而图外，必有内争③，盍姑谋睦乎！考讯其阜以出④，则怨靖⑤。”
【今译】鄢陵之战前，晋国想争取郑国归附自己，范文子不同意这样做，说：“我听说，做臣子的，能够使内部团结然后才图谋向外发展，内部不和睦团结而图谋向外发展，必定会出现内部矛盾斗争，我们何不姑且先谋求内部团结呢！事先考察讯问民众的意愿然后出兵，那末国内的怨声就会平息了。”
【注释】①争郑：指与楚国争夺郑国，使之归附自己。②图外：图谋向外发展。③内争：内部的矛盾斗争。④考讯：考察讯问。阜：众、众多，指民众。以出：出兵作战。⑤靖：平靖、平息。
【评析】鄢陵之战前，范文子反对讨伐郑国，以免与楚军正面冲突。他在本文中提出了“内睦而后图外”的政治主张，他建议晋厉公先谋求内部将帅之间的团结，再考察征询民众的意见，然后用兵。把图谋向外发展建立在巩固的内部团结的基础上；把军事行动纳入政治原则的指导下，无疑是正确的。
范文子论外患与内忧
【解题】本篇记叙鄢陵之战前，范文子反对与郑、楚作战，提出“内和而外威”和“释荆与郑以为外患”两个观点。强调在内部正确使用刑法，促使上下团结，国内安定；在外部利用外患，迫使内修政治，促进团结。这些见解含义是十分深刻的。
鄢之役，晋伐郑，荆救之①。大夫欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之，君人者刑其民②，成③，而后振武于外④，是以内和而外威。今吾司寇之刀锯日弊⑤，而斧钺不行⑥。内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也⑦。过由大⑧，而怨由细⑨，故以惠诛怨⑩，以忍去过⑪。细无怨而大不过，而后可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人⑫，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也⑬。幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人⑭，必偏而后可⑮。偏而在外，犹可救也，疾自中起⑯，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎⑰？”
【今译】鄢陵之战，晋国讨伐郑国，楚国救援郑国。晋国大夫们都主张作战，范文子不同意，说：“我听说过，国君要运用刑法来整饬民众，这件事做成了，然后才能对外宣扬武力，所以内部和睦团结而外国畏服。现在我国的司法机关对小民用刑过多过滥，刀锯等刑具都用坏了，而对大臣却不施用刑罚，斧钺等刑具放着不用。对内尚且还有该用刑而不用刑的，何况对外用刑呢？战争，实质是一种刑罚，是刑杀有过错的。过错是由大臣铸成的，而怨恨是由小民发出的，所以应该用恩惠去消除小民的怨恨，下狠心去纠正大臣的过错。这样小民没有怨恨而大臣不犯错误，然后可以对外使用武力，刑杀国外不服从的人。现在我国的刑罚不能施行在犯错误的大臣身上，却狠心地施行在小民头上，将依靠谁来行施武力呢？小民不愿参战行施武力，即使取得胜利，也是侥幸的。依靠侥幸来治理政事，一定会有内部的忧患。而且只有圣人能做到既无外患，又无内忧，如果不是圣人，必然只能偏顾一头才行，这偏顾的一面如果是外患，那还可以补救，如果毛病从内部发生，那就难以挽救了。何不姑且置楚国和郑国暂时不管，把他们作为外患呢？”
【注释】①荆：即楚国。②君人者：即君王。指君临众人之上的人。刑：刑法。③成：指用刑正其民取得成功。④振武：宣扬武力。⑤司寇：官名，掌刑狱。这里指司法机关。刀锯：小刑具。用之于小民。弊：败坏。因对小民施刑过多过滥而刑具损坏。⑥斧钺：大刑具。用之于贵族大臣。不行：不用于大臣。⑦过：错误、过失。⑧大：指大臣。⑨细：指小民。⑩惠：恩惠。诛：除、除去。⑪忍：狠、狠心。⑫刑外乎大人：即刑不上大夫。外：不及、不涉及。⑬幸：侥幸。⑭讵（jù 巨）：如果。⑮偏：片面。⑯中：内部。⑰释：置。
【评析】晋、楚鄢陵之战前，范文子意识到国内潜伏着深重的危机，晋厉公骄纵侈汰，六卿不和，公卿贵族大臣与民众之间存在着尖锐的矛盾，一有风吹草动，矛盾就会激化。所以他大声疾呼，反对伐郑用兵。但卿大夫们大都主张伐郑，只有范文子始终反对。反复阐明“内睦而后图外”观点，主张国内修明政治，团结一致，才能谋求向外发展。在本文中他又提出了两个值得重视的观点。
第一，他在继续申述“内和而外威”观点的基础上，着重论述如何修明内部政治的问题。提出“君人者刑其民成，而后振武于外”的观点。主张必须运用刑法，整顿好国内，然后才能对外用兵。这是根据国内现状提出来的，因为当时的晋国“刑不上大夫”，存在着“忍于小民”，对平民百姓用刑过多过滥，民怨沸腾。而“外乎大人”，对公卿不敢施用刑罚，刑不上大夫而他们为所欲为，无所戒惧。因而造成过失的大臣逍遥法外，而小民动辄得罪的混乱局面。他认为这种局面必须纠正，才能使政治清明，上下
团结。那么怎样解决呢？他主张“以惠诛怨，以忍去过。”施恩惠给小民，废除对他们的严刑峻法；下狠心整饬、加刑于犯过错的大臣，不姑息弄奸。这样才能调动民众的积极性而依靠他们去战胜强敌。范文子主张运用刑法武器整饬吏治，这是对“刑不上大夫”的叛逆，是有深刻意义的。
第二，他在“外宁必有内忧”观点基础上，提出“释荆与郑以为外患”的观点。主张保留外患，化压力为动力，迫使晋国君臣在强敌的威胁下，兢兢业业，修明内政，缓和矛盾，以御外患。这个见解包含着“生于忧患而死于安乐”、“多难兴邦”、“险峻多安，坦途覆之”的辩证法思想。后唐庄宗推翻后梁之后，即位称帝，有一年夏天苦热，他想起造高楼避暑，怕宰相郭崇韬不同意，便对郭崇韬说：“今岁盛暑异常，朕昔在河上，与梁人相拒，行营卑湿，被甲乘马，亲当矢石，犹无此暑。今居深宫之中而暑不可度，奈何？”郭崇韬回答说：“陛下昔在河上，劲敌未灭，深念仇耻，虽有盛暑，不介圣怀。今外患已除，海内宾服，故虽珍台闲馆犹觉郁蒸也。陛下倘不忘艰难之时，则暑气自消矣。”（《新五代史·郭崇韬传》）郭崇韬说的也就是这个意思。
范文子论德为福之基
【解题】本篇记叙范文子在鄢陵之战前后的两件事。战前，他阵前训子，教育他要谦虚谨慎，不得越职发言；战后，他告诫国君与卿大夫，要勤修德政，避免骄傲，增厚福泽的基础。
鄢之役，荆压晋军①，军吏患之②，将谋。范匄自公族趋过之③，曰：“夷灶堙井④，非退而何？”范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言⑤，奸也⑥，必为戮。”苗贲皇曰⑦：“善逃难哉！”
既退晋师于鄢，将谷⑧，范文子立于戎马之前⑨，曰：“君幼弱，诸臣不佞⑩，吾何福以及此！吾闻之，‘天道无亲，唯德是授。’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎⑪，君与二三臣其戒之！夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也⑫，其坏也无日矣。”
【今译】鄢陵之战时，楚国军队逼近晋国军队营垒布阵，晋军将士都很担心，正在商量对策。范匄从公族大夫的班次中快步向前，进言说：“我们何不铲平炉灶、填平水井、扩大营地，列阵决战，楚军不败退还等什么呢？”范文子顺手操起戈来就追打他，口里骂道：“国家的存亡，完全由上天意志决定的，小孩子懂得什么？况且轮不到你说话抢先发言，干扰军国大事，一定要处以军法。”苗贲皇说：“范文子善于逃避灾祸啊！”
在鄢陵晋军击败楚军以后，将要吃从楚军手里缴获的粮食时，范文子站在国君的兵车前面，大声说：“国君年轻而不成熟，各位大臣又没有才能，我们凭什么福分打败楚国军队呢！我听说过：‘天并不特别亲近谁，只选择有德的人才会赐福给他。’我们又怎么知道天不是先赐福给晋国使之战胜楚国，而且又劝勉楚国勤修德政来报复晋国呢？国君和诸位大臣都应当时时提高警惕，不要高兴得过早啊！德，是福的根基，没有德行而享受厚福，就好比没有打好结实的基础，而在上面砌造厚厚的墙垣，它的倒塌是要不了几天的。”
【注释】①压：逼近。②患：担心、忧虑。③范匄（gài丐）：范爕之子，也即士匄，谥宣，也称范宣子。时尚幼，随军出征。公族：公族大夫。指国君宗族子弟。趋过之：快步越出班次跑上前去。因士燮年轻，职位不高，快步向前一则表示对将帅的恭敬，二则便于进言。
④夷：平。堙(yīn 音）：堵塞。⑤不及：轮不到。⑥奸：干扰。⑦苗贲皇：即苗棼皇，晋
国大夫。⑧谷：粮食。指晋军缴获楚军的粮食。⑨戎马：拉兵车的马。指厉公兵车之马。⑩不佞：无才。佞：才。⑪庸：用、安。⑫墉：墙。
【评析】范文子是晋国的元老重臣，在晋、楚鄢陵之战前，他坚持反对与郑国、楚国作战。本文写他在战前、战后两件事。《左传·成公十六年》也有同样记载，可参照阅读。
第一件事是范文子阵前训子。按春秋时期军制规定，列阵而后作战。出征时如有三军，则中军居中，上军居左，下军居右。如国君在军，则居于中军，由中军元帅、中军佐之公族左右护卫。故在鄢陵之战中“栾、范以其族夹公行”（《左传·成公十六年》）。范燮之子范匄，也从公族出征。当时年幼，班位不高。当楚军逼近晋军摆开阵势，晋军战地狭窄，无法布阵，将帅们正在商量对策之际，范匄年少气盛，快步向前提出“夷灶堙井”拓宽阵地，在营地上列开阵势，与楚军决战的主张。这个意见无疑是有参考价值的。但范文子是非常注重礼节的，其子越级进言，突出自己，目无元老大臣，是不谦逊的表现，任其发展下去，将会惹杀身之祸。故操起戈来就打，必欲军法从事。与其说他责范匄干扰军国大事，毋宁说是在教育其子为人处世要懂得谦虚谨慎。
第二件事是范文子军前警告、教育晋厉公和大臣们，切勿持胜而骄，要勤修德政。这是他“内睦而后图外”观点的继续申述。他认为德，福之基也。有德之福，才能持久；无德而有福，不仅福不能久，而且还会有祸。这些见解包含着深刻的哲理。也只有位高权重而有先见之明的范文子，才能在晋军胜利之后，站在晋厉公的马前，教育国君和大夫们。
范文子论私难必作
【解题】本篇记叙范文子从鄢陵战场回来，见晋厉公骄奢多宠，祸难必作。他回天乏术，祈求早死以免于难，终于为国家忧惧而死。
反自鄢①，范文子谓其宗、祝曰②：“君骄泰而有烈③，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私④，今以胜归，私必昭⑤。昭私，难必作，吾恐及焉⑥。凡吾宗、祝，为我祈死⑦，先难为免⑧。”七年夏⑨，范文子卒。冬，难作，始于三郤⑩，卒于公⑪。
【今译】范文子从鄢陵战场回来，对他的宗人、祝史说：“国君骄傲奢侈而有了战功，那些用德行战胜的人尚且惧怕失去胜利果实，何况骄傲奢侈的人呢？国君多嬖臣、爱妾，现在得胜回来，宠爱嬖臣、爱妾之心必将更加明显。肆无忌惮地宠爱嬖臣、爱妾，祸难一定会发生，我很怕会受到牵累。凡是我的宗人、祝史请你们为我祈祷，让我快点死去，在祸难发生之前死去，我的家族就可免去祸难了。”晋厉公七年夏天，范文子逝世。冬天，祸难发作，从厉公杀三郤开始，最后以厉公被杀告终。
【注释】①反：通“返。”返回。②宗：宗人。古代封建王朝设宗人府。诸侯、卿大夫、士设有宗人，掌家祭之礼，由家臣担任。祝：祝史。祭祀时主持祈祷之事。③烈：功，指武功。④私：指宠幸嬖臣、宠妾。⑤昭：显、显示。⑥及：涉及、牵累。⑦祈死：祈求早死。⑧先难为免：先于祸发之前而死，可以避免范氏宗族之祸。⑨七年：晋厉公七年，即公元前574年。⑩三郤：指郤锜、郤犨、郤至三人。⑪公：指晋厉公。
【评析】范文子从鄢陵战胜楚国回来后，果然不出所料，晋厉公持胜而骄，更加变本加厉，肆无忌惮地骄纵奢侈，厚赐宠臣胥童、夷羊五、长鱼矫等人。郤锜与夷羊五争田，郤犨与长鱼矫争田。六卿不和，正卿栾书怨恨郤至。晋国政局每况愈下，动荡不宁，一场深重的灾难正在醖酿之中。作为亚卿的范文子，既无力预防、遏止祸乱发生，又恐卷进祸乱的旋涡之中，危及宗族。没奈何，只好消极地祈求早死。“为我祈死，先难为免。”无奈而悲苦之情溢于言表。
中华书局版陈桐生译注《国语》
范文子不欲伐郑
厉公将伐郑①，范文子不欲，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也②。唯有诸侯，故扰扰焉③。凡诸侯，难之本也④。得郑忧滋长⑤，焉用郑！”郤至曰：“然则王者多忧乎？”文子曰：“我王者也乎哉？夫王者成其德，而远人以其方贿归之⑥，故无忧。今我寡德而求王者之功⑦，故多忧。子见无土而欲富者，乐乎哉？”
【注释】
①厉公将伐郑：当时郑国偏向楚国。《左传·成公十六年》载：“十六年春，楚子自武城使公子成以汝阴之田求成于郑，郑叛晋，子驷从楚子盟于武城。”由于郑国叛晋，因此引起晋厉公伐郑。厉公，晋景公之子，名州蒲。
②为：治。
③扰扰：纷扰混乱的样子。
④难之本：祸根。
⑤忧滋长：忧患更多。
⑥方：所在之方。贿：财物。
⑦我：指晋国。
【译文】
晋厉公打算讨伐郑国，范文子不想出兵，说：“如果按照我的想法，诸侯都叛变晋国，那么晋国就可以治理了。只是因为现在还有诸侯服从晋国，所以晋国才乱象纷扰。凡诸侯不从者都要讨伐，那么这就是祸根了。得到郑国，却招来更多忧患，为什么要这个郑国？”郤至问：“那么王者有很多忧患吗？”范文子说：“我们晋国是王者吗？王者成就德行，远方之人携带当地财物归附王者，所以王者无忧。如今我们晋国缺少德行，却追求王者功业，所以才有很多忧患。您看那些没有土地却追求富有的人，他们快乐吗？”
范文子论内睦而后图外
鄢之役，晋人欲争郑①，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外②，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎③！考讯其阜以出④，则怨靖⑤。”
【注释】
①争郑：争取郑国做附属国。当时晋楚争霸，郑国成为两国争夺势力范围的对象。
②睦：亲睦。
③姑：姑且。
④考讯：考问。阜：民众。出：出兵。⑤靖：安。
【译文】
晋楚鄢陵之战，晋人想与楚国争夺郑国作为附属国，范文子不同意，他说：“我听说，做人臣的人，能够对内亲睦而后才能图谋向外发展，不能对内亲睦而图谋对外发展，必定会有内部争斗，何不姑且谋划内部亲睦呢！考问民意而后外出争锋，那么民怨也就安定了。”
范文子论外患与内忧
鄢之役，晋伐郑，荆救之①。大夫欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之，君人者刑其民②，成③，而后振武于外，是以内和而外威。今吾司寇之刀锯日弊④，而斧钺不行⑤。内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也⑥，刑之过也⑦。过由大⑧，而怨由细⑨，故以惠诛怨⑩，以忍去过⑪。细无怨而大不过，而后可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人⑫，而忍于小民⑬，将谁行武⑭？武不行而胜，幸也⑮。幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人⑯，必偏而后可⑰。偏而在外，犹可救也，疾自中起，是难⑱。盍姑释荆与郑以为外患乎⑲？”
【注释】
①荆：楚国。
②君人者：君主。刑其民：俞樾说，应为“刑其内”，即用刑罚肃正国内。
③成：成功。
④司寇：掌管狱讼的官员。刀锯：用于平民的刑具。日弊：由于对平民用刑过多，所以刀锯日见其坏。弊，坏。
⑤斧钺：指大刑。钺，大斧。不行：不行于大臣。
⑥夫战，刑也：战争用兵如同用刑。
⑦刑之过也：俞樾说，“之”犹“其”。刑其过，刑杀有过错的人。
⑧过由大：过错来自于大臣。
⑨怨由细：怨望来自于小民。细，小。
⑩诛：除。
⑪忍：狠心。
⑫刑外乎大人：俞樾说，“外”当为“惠”。刑惠乎大人，施惠于大臣。
⑬忍于小民：狠心对待小民。
⑭行武：施行威武。
⑮幸：侥幸。
⑯讵（jù）：如果。
⑰偏：偏向用刑，或偏向施惠。
⑱是难：实难。
⑲释：置，放下。
【译文】
晋楚鄢陵战役之前，晋国讨伐郑国，楚国前来救郑。晋国大夫们想与楚国开战，范文子不同意，他说：“我听说，君主用刑罚肃正国内，成功以后，才对外用武，因此国内和谐而国外畏惧。如今晋国司寇刑杀小民的刀锯一天天用坏了，而斧钺大刑却不行于大臣。对国内尚且不能正确地运用刑杀，何况是对国外呢？用兵如同用刑，旨在刑杀有过错的人。过错来自于大臣，怨望来自于小民，用恩惠除去小民怨望，以狠心除去大臣过错。小民没有怨望，大臣没有过错，而后可以用兵动武，刑杀国外不服从的人。如今我们施惠于大臣，却狠心对待小民，这样谁能施行威武呢？威武不能施行而能获胜，这是出于侥幸。抱着侥幸的心理施政，一定会有内忧。况且只有圣人才能做到既无外患，又无内忧，如果不是圣人，一定要偏于刑或偏于惠才可以。用偏的方法对外，尚有可救，国内出了毛病，那就实在太难办了。何不放过楚国和郑国，让他们作为晋国的外患呢？”
范文子论德为福之基
鄢之役，荆压晋军①，军吏患之，将谋。范匄自公族趋过之②，曰：“夷灶堙井，非退而何③？”范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言④，奸也⑤，必为戮⑥。”苗贲皇曰⑦：“善逃难哉⑧！”既退荆师于鄢，将谷⑨，范文子立于戎马之前，曰：“君幼弱，诸臣不佞⑩，吾何福以及此！吾闻之，‘天道无亲，唯德是授⑪。’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎⑫，君与二三臣其戒之⑬！夫德，福之基也，无德而福隆⑭，犹无基而厚墉也⑮，其坏也无日矣。”
【注释】
①压：逼近。
②范匄（gài）：范文子之子，又称范宣子。自公族：以公族大夫的身份。
③夷灶堙井，非退而何：《左传》作：“塞井夷灶，陈于军中，而疏行首。晋、楚唯天所授，何患焉？”夷，平。堙，填塞。楚军逼近，晋军平灶塞井，本为腾出作战空地，但此举会使晋军误以为退兵。
④不及而言：轮不到你说话。
⑤奸：乱。
⑥戮：杀。
⑦苗贲皇：楚国令尹斗椒之子，因楚庄王灭若敖氏而由楚奔晋，为晋国谋臣。
⑧善逃难：范文子训子，不掩盖大臣的风头，故苗贲皇称赞范文子善于逃难。
⑨谷：吃饭。
⑩佞：才。
⑪唯德是授：上天只把天命赐给有德之人。
⑫庸：怎么。劝：鼓励。
⑬戒：戒备。
⑭隆：盛。
⑮墉：墙。
【译文】
在鄢陵战役中，楚军逼近晋军，晋军将士很担忧，准备商讨应对之策。范匄以公族大夫身份快步走过来，说：“平灶塞井，这不是要退兵吗？”范文子手持长戈追赶儿子，说：“国家的存亡，这是出于天命，你小孩子知道什么？况且这里轮不到你说话，否则就把秩序搞乱了，你要被人杀死的。”苗贲皇说：“这是善于逃避灾难啊！”不久晋军在鄢陵击退楚军，将要吃饭的时候，范文子站在晋君车马之前，说：“君主年轻弱小，诸位大臣不才，我们有什么福分取得如此胜利！我听说：‘上天之道不会亲近任何人，它只把天命赐给有德之人。’我怎么知道上天不是先授晋以福、以此鼓励楚国呢？君主与诸位大臣要保持戒备啊！德，是福的基础，无德而福大，就如同没有基础而筑厚墙一样，崩坏的日子已经不远了。”
范文子论私难必作
反自鄢，范文子谓其宗、祝曰①：“君骄泰而有烈②，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私③，今以胜归，私必昭④。昭私，难必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死⑤，先难为免⑥。”七年夏⑦，范文子卒。冬，难作，始于三郤，卒于公。
【注释】
①宗：宗人。祝：祝史。
②泰：放纵傲慢。烈：功业。
③私：指宠爱臣妾。
④昭：彰显。
⑤祈：求。
⑥为：以。免：免于祸乱。
⑦七年：晋厉公七年为公元前574年。
【译文】
从鄢陵返回以后，范文子对家族宗人、祝史说：“君主骄傲放纵而有功业，以德行获胜的人尚且害怕有失误，何况是骄傲放纵的人呢？君主多有私宠，如今获胜而归，私心必然彰显出来。彰显私心，祸难必然发作，我怕赶上灾难。凡属我的宗人、祝史，都要为我向神求死，死在灾难之先，以免于祸乱。”晋厉公七年夏季，范文子去世。这年冬季，祸难就发作了，先从厉公杀三郤开始，最后以厉公被杀作结。
上海古籍版邬国义、胡果文、李晓路撰《国语译注》
范文子不欲伐郑
厉公将伐郑①，范文子不欲，曰：“若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也。唯有诸侯，故扰扰焉。凡诸侯，难之本也。得郑忧滋长，焉用郑！”郤至曰：“然则王者多忧乎？”文子曰：“我王者也乎哉？夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧。今我寡德而求王者之功，故多忧。子见无土而欲富者，乐乎哉？”
【注释】
①厉公：晋厉公，名州蒲，公元前580至前573年在位。
【译文】
晋厉公准备讨伐郑国，范文子不想动用武力，说：“假如按照我的想法，诸侯都背叛，那么我国就可以有所作为了。正因为有些诸侯归附我们，所以搞得纷纷扰扰。这些诸侯，是祸乱的根源。得到了郑国，忧患会更加增多，何必要对郑国用兵呢？”郤至说：“那么，称王天下的君王忧患就多吗？”文子回答说：“我们晋国是称王天下的君主吗？称王天下的君主建立功德，远方的诸侯自会把本地的财货进贡给他，因此没有忧患。如今我们晋国少德，而要求得称王天下的功业，所以有很多的忧患。你看那些没有土地而想求得富有的国家，会安乐吗？”
范文子论内睦而后图外
鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰：“吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎！考讯其阜以出，则怨靖。”
【译文】
在鄢陵之战中，晋国想争取郑国的归附。范文子不同意，说：“我听说，做人臣的，能够内部团结然后才能图谋国外，内部不团结而去图谋国外，必然会出现内部纷争，何不姑且想办法争取国内的团结呢！事先考查询问一下民情，然后再决定是否出兵，那国内的怨声就会平息了。”
范文子论外患与内忧
鄢之役，晋伐郑，荆救之①。大夫欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之，君人者刑其民，成，而后振武于外，是以内和而外威。今吾司寇之刀锯日弊②，而斧钺不行③。内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也。过由大，而怨由细，故以惠诛怨，以忍去过。细无怨而大不过，而后可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸以为政，必有内忧。且唯圣人能无外患，又无内忧，讵非圣人，必偏而后可。偏而在外，犹可救也，疾自中起，是难。盍姑释荆与郑以为外患乎。”
【注释】
①荆：楚国。
②司寇：官名，掌管刑狱、纠察等事。
③斧钺：古代杀人的刑具。钺是大斧。
【译文】
在鄢陵之战时，晋国讨伐郑国，楚国出兵救郑。大夫们都想作战，范文子不同意，说：“我听说，统治人民要使用刑罚来端正臣民，这件事做到了，然后才能对外显示武力，因此能做到国内团结，国外畏惧。现在我国司法官用来惩罚小民的刀锯，天天使用得快要坏了，而用来惩罚大臣的斧钺却并不使用。在国内尚且有不能施以刑典的，又何况对外呢？战争，就是一种刑罚，是用来惩罚过错的。过错是由大臣造成的，而怨恨来自一般小民，因此要用恩惠来消除小民的怨恨，下狠心禁止大臣的过错。小民没有怨恨，大臣不犯过失，然后可以用兵，去惩罚国外那些不顺服的人。如今我国的刑罚施加不到大臣，却下狠心来对付小民，那么，想靠谁来振作军威呢？军威不振而打胜仗，只是一种侥幸。依靠侥幸成功来治理国家，一定会有内忧。况且只有圣人才能做到既无外患，又无内忧，如果不是圣人，必然只有偏于一头才行。如果偏失的一头在国外，那还可以补救，如果毛病在国内发生，那就难于应付了。我们何不姑且撇开楚国和郑国，把它们作为外患呢。”
范文子论德为福之基
鄢之役，荆压晋军，军吏患之，将谋。范匄自公族趋过之①，曰：“夷灶堙井，非退而何？”范文子执戈逐之，曰：“国之存亡，天命也，童子何知焉？且不及而言，奸也，必为戮。”苗贲皇曰②：“善逃难哉！”既退荆师于鄢，将谷，范文子立于戎马之前，曰：“君幼弱，诸臣不佞，吾何福以及此！吾闻之，‘天道无亲，唯德是授。’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎？君与二三臣其戒之！夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣。”
【注释】
①范匄：范文子的儿子，也称范宣子。公族：指公族大夫。
②苗贲皇：即苗棼皇，晋国大夫。
【译文】
鄢陵之战时，楚军逼近晋军摆开阵势，晋军将士都很担忧，打算谋划如何应战。范匄以公族大夫的身份赶紧走上前说：“楚军现在把营地上的炉灶摧毁，把水井填平，不撤退又能怎样呢？”范文子拿起戈来就追打范匄，说：“国家的存亡是出于天意，你小孩子懂得什么？而且并未征求你的意见，你就胡乱发言，这是奸行，一定要执行刑戮。”苗贲皇称道：“范文子善于逃避灾难啊！”在鄢陵打败楚军之后，晋军将要吃楚军囤积的军粮，这时范文子站在大队兵马前面说：“我们的国君年幼，各位大臣又都没才干，我们凭什么福分能得到这一战果呢？我听说《周书》上有句话说：‘天意并不特别亲近哪一个人，只授福给有德的人。’我怎么知道这是上天授福给晋国并且以此来勉励楚国呢？国君和各位将士应当警惕啊！德是福的基础，没有德业而享的福太多，就好像地基没有打好，却在上面筑起了高墙，不知道哪一天它就倒塌了。”
范文子论私难必作
反自鄢，范文子谓其宗、祝曰①：“君骄泰而有烈，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私，今以胜归，私必昭。昭私，难必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死，先难为免。”七年夏②，范文子卒。冬，难作，始于三郤，卒于公③。
【注释】
①宗：宗人，掌家祭之礼。祝：家祝，祭祀时司告鬼神的人。
②七年：指晋厉公七年，公元前574年。
③公：晋厉公。
【译文】
从鄢陵回国以后，范文子对自己族里主持祭祀的宗人、祝史说：“我们国君傲慢奢侈却战胜立功，那些以德行获取胜利的人尚且害怕失掉它，更何况傲慢奢侈的人呢？国君宠幸的人太多，现在获胜归来，这种情况肯定会显得更严重。这样的话，祸难必然要发生，我恐怕要轮到我头上。凡是我的宗人、祝史，请你们为我祈祷，赶快让我死，以免遭到祸难。”晋厉公七年的夏天，范文子死。冬天，晋国发生了祸难，起先是厉公杀三郤，最后厉公也被杀害。
