2024年新课标卷文言文命题失误辨析
新课标I卷、Ⅱ卷
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。
B.李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。
C.李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。
D.武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。
【参考答案】C
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A. 燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。
B. 怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。
C. 为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。
D. 式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。
【参考答案】A
新课标卷的文言文命题有两处失误，分别是Ⅰ卷的12题D项和Ⅱ卷的11题D项。具体辨析如下：
Ⅰ卷12题的D项也是错误的。首先，材料二是要强调李陵的罪责，因此，原文“陵之族也”的“族”，应该突出的是罪责的重大（即李陵犯了被灭族的大罪），而不是灾祸的无情。因此，D项“灭族”的后面不宜加“之祸”。其次，原文“嫁其祸”的“祸”应是“罪过”义（《古汉语常用字字典》即收此义），而非“灾祸”义，否则，既违背材料二主旨，又不能呼应后文“委罪”的“罪”。因此，D项中不宜再出现“之祸”。最后，根据材料一，李绪被归罪已是事实（或已被认定为事实），而D项中的“即便”，也就是“即使”，是表示假设的让步，即所述不是事实，因此，“灭族之祸可以归罪于李绪”前是不能用“即便”的。其实，原文“陵之族也，则嫁其祸于李绪”一句，应该理解为“李陵犯了被灭族的大罪，（司马迁）却转嫁这个罪名给李绪”。
Ⅱ卷11题的D项也是错误的。原文“魏文式段干木之闾”中的“式”确实同“轼”，但不是指“扶轼”，而是指“伏轼”，或“抚轼”。其实，原文此句有相关的古注：《吕氏春秋·期贤》：“魏文侯过段干木之闾而轼之。”高诱注：“轼，伏轼也。”《淮南子·修务》：“魏文侯过其闾而轼之。”高诱注：“轼，伏轼，敬有德。”由此可见，原文中的“式”，即是“伏轼”。而什么是“伏轼”呢？《汉语大词典》的解释是“俯身靠在车前的横木上”，《大辞海》的解释是“俯身凭倚车前的横木，表示致敬。”因为“俯身”，所以也可以“表示致敬”。而“俯身”的时候，两手及前臂会按压在轼上，因此，“伏轼”也可以叫作“抚轼（式）”（“抚”有“按”义），如《礼记·曲礼上》：“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之。”郑玄注：“抚，犹据（“据”有“按”义）也。据式小俯，崇敬也，乘车必正立。”然而，“伏轼”并不能改作“扶轼”，因为意思完全无关，且纯属生造。当然，这个生造词是有来源的，即是出自初中课文《周亚夫军细柳》“改容式车”句下的注释，所以D项才会说两者意思相同。其实不光意思相同，错得也相同。
