—— 2024年南通一模卷诗歌释辨
作者：陆强
2024年南通一模卷
诗歌阅读题
鹧鸪天
南宋·朱熹
已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。
鸣桡细雨沧洲①远，系舸斜阳画阁明。
奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。
江妃定许捐双佩②，渔父何劳笑独醒。
【注】①沧州，朱熹晚年在此创立考亭书院，著书讲学。②双佩，《列仙传》中郑交甫在江汉之湄遇到了江妃二女，她们解下玉佩赠予郑交甫。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首句一个“分”字，表明词人已经非常清楚自己未来的人生是寄身于江湖。
B．“任阴晴”，颇有苏轼“也无风雨也无晴”的境界，表现了词人洒脱的气度。
C．三四两句，一朦胧，一明亮，有远有近，有动有静，描绘了一幅江湖晴雨图。
D．“未忘情”，写词人看到奇绝美景后，既想归隐又难以忘怀世事的矛盾心理。
16．渔父曾笑屈原“众人皆醉我独醒”，而本词末句却说渔父“何劳笑独醒”，谈谈你的理解。（6分）
参考答案：
15． D
16．
①渔父笑屈原“独醒 ”,希望屈原放下执念 ,能够与世推移；
②本词化用渔父典故 ,写不需劳烦渔父笑“独醒”,表达了词人坚定的人生信念 。
据《朱熹诗词编年笺注》可知，此词作于淳熙六年，时朱子并赋两阕，此其二也。其一曰：“暮雨朝云不自怜。放教春涨绿浮天。秖今画阁临无地，宿昔新诗满系船。青鸟外，白鸥前。几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。”其下考作年甚核，曰：“朱熹平生赴官仅数次，是不难考。绍兴二十三年赴同安主簿，夏四月启程，秋七月至任。淳熙八年赴浙东提举，冬十一月赴阙，再至任所。本篇收入淳熙末刊本朱熹文集，故绍熙以后数次赴官不与焉。唯淳熙六年赴任南康军，乃春正月启行，三月末至任，也正经铅山、代阳、贵溪水路西去，与本篇时令、路线合。故此词应作于该年。”又据《朱熹年谱长编》：“（淳熙五年）八月，以史浩荐，差知南康军，十七日辞。”又“是月（十月），有旨不许辞免。复辞，请祠。”又“十二月，省劄趣之任。”又“（淳熙六年春正月）二十日，复上状请祠。二十五日，启行。二月四日至铅山候命。”又“（二月）十四日，复上状请祠”又“（二月）二十一日，在铅山崇寿精舍候命，学子士友多来访论学 。”又“是月（三月），省劄复趣之任，遂行。三月三十日至南康，交接郡事。”可知朱子之赴任，诚不得已。又考朱子之生平，其仕于朝，不过四十六日，仕于外，不过七年有奇，馀则奉祠赋闲，讲学著书，盖其志乃在德言，而非事功，故非泛泛俗士之可比。且又雅爱山川，隐居武夷几五十年，俨然古之高士。所谓“永弃人间事，吾道付沧洲”，诚夫子之自道。以上种种，率知人论事，先明乎此，然后方得解词。
（至圣先贤像 朱熹）
一二句乃感怀向之隐居生涯，自意当如斯旷逸快意终生。“分”亦兼有“惬快”义。而15题A项，乃以为想望之念，期待之辞，则非也。三句言己乃孟春自栖隐地发船上路。“鸣桡”即“开船”。“细雨”指“春雨”，所谓“春雨如丝细”也。而“春雨”亦可喻“恩泽”，此可指“叨承天恩就任”也。“沧洲”乃滨水处，可代称隐士居处。试卷注释坐实其地，则非也。据《朱熹年谱长编》：“（绍熙三年）六月，考亭新居落成，居之。”又《嘉靖建阳县志·卷五》：“考亭书院，在三桂里……绍熙三年，松子熹因先志筑室居此。五年，以四方来学者众，复建精舍于所居之东以处之，扁曰‘竹林精舍’。后更曰‘沧洲精舍’。……淳祐四年，诏为书院，御书‘考亭书院’。”又《卷三》：“龙舌洲，在考亭溪中，沙汀涌现，如龙舌状。宋立社坛于上，朱熹号沧洲，即此。”又明·朱世泽《考亭志·沧洲形胜·精舍沿革》：“因学徒益衆，又构屋，匾曰‘竹林精舍’，以育诸生也。既改龙舌洲名曰沧洲，又匾曰‘沧洲精舍’，即文公宾天之所也。”综上可知，沧洲地处建阳，其初名龙舌洲，朱子改名沧洲，遂又改匾其上精舍为“沧洲精舍”，故精舍在前，沧洲在后，而精舍即后之考亭书院，故不得谓立书院于沧洲上。且朱子徙居考亭，乃在绍熙三年，此时相去甚远，焉得以此地代指朱子栖隐处。四句言己于春暮至任所，僚属士友为其设筵洗尘。“画阁”同前词，即“酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵”之所也。“斜阳”即“夕阳”，此言高会之时也。又春为阳，故日暮亦可喻指春暮，此即下车之时也。又朱子时年五十，其请祠辞命，时称老病，故“斜阳”亦可喻己之晚景也。而“斜阳”“明”，乃谓四美二难并前，而老躯顿健矣。又“斜阳”即“晚晴”，“画阁”犹“快阁”，“系舸”犹待发之“归船”也，而倦宦思退之旨，隐然其中矣。
（今人所摄考亭书院）
五六句言不能忘情于故山隐居处。朱子有《淳熙甲辰中春，精舍闲居，戏作武夷棹歌十首呈诸同游，相与一笑》（一名《九曲棹歌》），其一即谓“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。”故知“奇绝处”可指武夷九曲也。又朱子《次季通昼寒亭韵二首》其二：“山行前后有光辉，扑扑浮岚翠染衣。直到仙洲奇绝处，昼寒亭下玉龙飞。”则“奇绝处”又可指仙洲山。朱子尝构亭其上，游赏其间，其亭即昼寒亭。又朱子《百丈山六咏·山门》：“置屋两三间，巧当奇绝处。峡束百泉倾，涧激回风度。”则“奇绝处”又可指百丈山。统而言之，“奇绝处”谓朱子家乡山水佳胜处，亦即朱子隐居游息处也。七句言欲早日解印重归旧隐处。前词有“青鸟外，白鸥
（明·董其昌《武夷接笋峰图》）
前。几生香火旧因缘”句，故此处“寻盟”即谓寻青鸟、白鸥旧盟。而寻白鸥旧盟，即谓重与白鸥为友，亦即重归旧隐处。又鸥盟典出《列子》，而东晋·张湛注曰：“至于海童，诚心充于内，坦荡形于外；虽未能利害两忘，猜忌兼消，然轻群异类，亦无所多怪。”据此可知，此典亦可喻人之真诚无伪，合而言之，乃谓归隐家山，纯发乎诚心也。而寻青鸟旧盟，即谓重与青鸟为友，而青鸟为西王母使者，乃仙禽，与之结交，则亦近仙矣，故有重作逍遥仙义。八句用“汉皋解佩”典，然无关情爱也。据前句可知，青鸟乃己之旧盟，则仙子岂非己之道友，故何吝乎双佩！又己之虽历仕途，然泥而不滓，犹存高士之风，相值汉皋，自能使仙子青目而解佩。故此处亦可状己之清标出尘也。又能使仙子解佩，亦出乎其诚心，赖乎其坦荡也。故可重申诚心坦荡义，以补足上句。九句反用渔父事，言己之雅志栖隐，固无意于入世，非如屈子之惓惓不能忘世。“渔父”代指“隐者”，其泛舟江湖，出没烟波，狎鸥侣鹭，固其常事耳，亦自为白鸥之老友。而己为白鸥之旧盟，盟友相遇，默契于心，奚劳言筌，哂笑无论矣！又此心志而前风神，亦相为表里，以言己之高情，发乎内而形乎外，纯然一体也。而16题之答案甚含混，所谓“人生信念”，乃隐耶？抑仕耶？若前者，则差是；若后者，则大谬！
（元·吴镇《渔父图》）
