《过胡山眉二首·其一》笺注
南京市2025届高三九月调研卷
过胡山眉二首·其一
吕留良
谁传消息漏行春，一笑相迎岸幅巾。
屋角梅疏深避俗，墙头山拥乱窥人。
醉馀茶味交情永，梦里书声习气亲。
准备芒鞋随拄杖，亿千峰子亿千身。
【笺释】
此诗作于康熙十七年戊午二月，时吕五十岁。按，吕此次游湖州，吊夏古丹墓也。即过访胡山眉（胡嵋）、张午祁（张元声）二人，山眉为下榻，饮以酒。
【注释】
胡山眉：即胡嵋。光绪《归安县志》曰：“胡嵋，字山眉，号雪庐，归安人。宁濂孙。读书不事章句，期为有用之学，世居埭溪山中。顺治初，盗寇充斥，嵋以计歼其魁，遂解散，境赖以安。镇之北有溪分流乌程、归安二邑，故有堰，久废，安邑绝流，镇人病之。嵋建议筑堰，程邑人欲专水利，辄坏之，嵋具陈形势于官，治其刁悍数人，复堰故迹，仍开减水窦使均其利。西南有田数十顷，远大溪，沟湮塞，嵋因地制宜，设闸疏淤，时其启闭，经费皆一身任之，溉田颇广。有流寓夏古丹者，遗民也，卒后为卜地葬之。与先世所葬娄华阳、方洛如，称胡氏三友墓。诫子孙岁时祔祭，世世不绝。”
行春：泛指游春。唐·韦应物《简寂观西涧瀑布下作》：“旷岁怀兹赏，行春始重寻。”唐·羊士谔《野望二首·其一》：“萋萋麦陇杏花风，好是行春野望中。”
岸幅巾：即“岸巾”，头巾向后推，露出前额，形容洒脱不拘谨。黄庭坚《书赠俞清老》：“清老淹留京师，不偶，将复岸巾，风月于江湖之上。”
“墙头”句：吕留良《过胡山眉二首·其二》：“村游佳处辄欣然，况复层峦媚眼前。”
醉馀、书声：吕留良《过胡山眉二首·其二》：“泥君造酒一千日，老我寻诗五十年。”
习气：佛教语。梵文Vasana的意译。指由思想语言行为形成的经验、概念、习惯等积存于心中的“气分”。亦即存留于阿赖耶识中的经验、概念、习惯等。北宋·王安石《书定林院窗》：“梦说波罗蜜，当如习气何。”北宋·苏辙《闲居五咏·读书》：“习气不易除，书魔闲即至。”北宋·苏辙《洪休上人少年读书以多病出家居泐潭为马祖修塔以三绝句来谒答一首》：“习气未消馀业在，逢人依旧琢诗章。”
拄杖：手杖，拐杖。唐·钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖藤。”南宋·陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡床。”
“亿千”句：唐·柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》：“若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”唐·释道世《法苑珠林》卷五四：“若化作身，若二若三，乃至百千万亿身，悉体如来。”
